过去在上初中的时候,那还是文革时期，那时除了大批判文章什么的，没有小说呀什么的课外书可看。有一次家里大扫除，找出了一部七零八落的“列国志”，让我偷着看了不少时间。春，我闹了一场眩晕的病，有一个多月，后来我记忆力很差，好多东西只记得有这回事，记不得原文或出处了。姑且写下去，以了心愿而已。
人都说老不看三国、少不看水浒，意思是说三国讲的是计谋，人老了你已经老奸巨滑了就不必看了。其实，三国讲的都是些小的把戏，和列国志比起来那是小巫见大巫。列国讲的是国与国之间的政治、计谋、斗争，比三国要高超多了，现今世界国与国之间关系、斗争都还用得着。不过我今天要说的是春秋史上王道治国与霸道成业的不同结局。周朝，周武王在姜子牙的帮助下灭了商纣以后经过了250年左右开始衰落，到了275年首都由镐京东迁洛邑，是为东周。到东周时，诸侯渐渐坐大，已不听周天子的话，各自为政了。武装割据、为各自利益连年混战，出现了所谓“春秋五霸”、“战国七雄”。子曰：春秋无义战。没有一家是为正义而战。在这期间，各诸侯国有各自不同的政治统治：有以王道统治的，有以霸道称雄的。所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种宽容和宽恕的态度和行动。反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气命名，巧取豪夺，就是所谓霸道了。但是，施王道的多以失败灭亡告终。因为它不具有强悍的军队，以仁、义维持社会，在强权时代终免不了灭亡。霸道的也未必好得了哪里去，强中更有强中手，恶人自有恶人磨。最后，西秦兼并了诸侯，成就了霸业，第一次统一了华夏。西秦霸道起家，不施仁政，二世而亡。所以，霸道起家，而后施以仁政，以休生养息，才能长治久安。日本鬼子的那种“武运长久”是不可能的。仁政与暴政的区别是：
暴政者，对内：劳役严刑，暴征横敛，民不聊生；对外：攻城略地，强取豪夺，生灵涂炭。仁政者，对内：勤政爱民，兴学昌业，民裕邦安；对外：敦亲睦邻，扶弱济贫，天下太平。附：西周为何东迁
公元前781 年，宣王子幽王即位。宣王末年以来，西北干旱严重，又发生地震，游牧部落乘机侵入。周太史伯阳父根据阴阳五行的学说，认为这是周将灭亡的预兆，这时，洛、泾、渭三川都干涸了，岐山也发生崩塌的现象。幽王宠爱褒姒，要想废掉申侯的女儿申后。褒姒是姒姓褒的女儿（褒在今陕南褒城），申侯是姜姓，因此就引起了姒姓与姜姓之间的斗争。褒姒生子伯服。按照嫡长子继承法，申后所生子宜臼应立为太子。但宜臼不得立，而伯服却被立为太子。所以伯阳父说：“祸成矣！无可奈何！”《诗·小雅·十月之交》、《雨无正》、《小旻》和《小弁》等诗，都是刺幽王政治昏乱的。但在刺宣王的诗里，如《我行其野》等，已可见宣王时实际已埋伏着祸乱的根源，而幽王时终于爆发出来。公元前771 年，申侯与犬戎联络，进攻幽王。诸侯都不来救。犬戎与申进入丰镐，幽王急忙逃到骊山，被骊山之戎所杀。伯服逃到晋国，晋有立伯服之意。前太子宜臼逃到申国，也有一些诸侯拥护宜臼的。申侯方面的势力要大于伯服，终于晋侯又杀死伯服。宜臼即位，是为平王。这时关中已充满了戎人，宫室文物都被毁坏，土地荒芜。平王不得不东迁洛邑，继续建国，是为东周。后来西周故土由秦所收复，秦于是列为诸侯。洛邑的都城，早在周公时就已建筑，是由成周（洛阳）和王城（今洛阳西）两个城组成的。平王东迁，居于王城。从此历史上称丰镐时期的周为西周，东迁以后为东周（前770 年—前476 年）。
西周，（约前1046年—前771年），中国历史上继商朝之后的朝代，建都于宗周（今陕西省西安市西部），由于周朝后来将都城东迁，所以称这一时期的周朝为西周。
西周从约公元前1046年周武王灭商朝起至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经275年左右。公元前770年，申侯和其它一些诸侯立周平王(宜臼)为国王，平王将京都从宗周迁至洛邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周。
