教
义
论
第一章 圣经论
⑶ 圣经是神所默示的
圣经的作者
在信仰的道路上，我们不可能回避这样的问题——圣经的作者究竟是人，还是神？
也许有人会说：“这很重要吗？我们有选择性地接受圣经的信息就好了。合理的，我们就接受，不合理的，我们就拒绝。”
这样的想法，在我们的时代蔓延得越来越广，也越来越深入人心，如果我们在这样的问题上妥协，信仰的崩塌就在眼前。
圣经是信仰和生活的唯一标准，如果圣经的作者是人，那么会不会有错误呢？
如果有错误，那么我们怎么确定圣经见证的救赎是可靠的呢？
因此，我们必须正确回答圣经的作者究竟是谁的问题。
圣经都是神所默示的
提摩太后书3:16直接了当地说：“圣经都是神所默示的。”
彼得后书1:21如此告诉我们预言的来源——“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”
启示录 1:19记载了耶稣对作者约翰的话：“所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”
因此，虽然圣经是他们写下来的，然而，他们不过是神使用的工具，神是整本圣经的真正作者，是神感动他们写下来的。
圣经的可靠性
当我们说圣经是神的默示时，不可能回避“默示”一词的含义。
默示的意思是“被吹入”，神把他的话语逐字逐句吹入写下圣经的先知和使徒，神不仅把写下圣经的命令颁布给圣经的作者，而且把要宣讲的信息交给他们。
当我们说圣经是逐字默示的，强调的是圣经的用词也来自神。
圣经是逐字默示的
圣经是神的默示保证了圣经的可靠性，正是因为无论是写下圣经的命令，圣经的信息，还是圣经的用词，都来自神，我们可以确定圣经是无误的。
关于圣经是神的默示，还有一个必须面对的问题，那就是圣经各卷书的风格都是有区别的，对此，我们该如何理解呢？
我们需要明白，神并非是以机械的方式让圣经的作者写下圣经。
当圣经的作者记载神的话时，保持了自己写作的风格，他们使用自己的智力、背景和学识，把神的话写到圣经中。
然而，每个作者都是在圣灵的掌控之下，他们只是代笔者。
圣经的资料
关于圣经的资料，我们需要知道有如下三个来源：
1．圣经作者是第一手的见证者，他们记载了自己的亲身经历，彼得后书1:16这样说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。”
2．神把资料直接启示给圣经作者，在神创造万有的时候，没有任何人是见证者，摩西从神那里得到了创世的资料，于是在创世记中写下关于创世的话。
启示录1:10-11这样记载——当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
3．圣经作者从其他人那里收集了信息，并加以整理。
路加福音1:1-4如此记载：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”
这是属神的奥秘
关于圣经是神的默示，我们需要凭信心接受，因为这属于神的奥秘。
圣经是神的默示，不可能靠着我们的理性完全明白，当我们这些怀疑圣经逐字默示的人放下自己的理性，转而对圣经是神的默示说：“阿们！”
这见证了圣灵的工作，表明了圣灵通过他默示的圣经在我们心中所完成的工作。
本文作者：赵 老 师本文编审：铁血柔情本文图片：来自网络最终审核：赵 老 师
目录
「第一章 圣经论」
1)圣经是神的话语
2)神的自隐与显明
神嘱咐我们说【哥林多后书9章7节】各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。
