“人多伎巧 奇物滋起”如何理解老子《道德经》中的这句话

“人多伎巧，奇物滋起”这句话出自于老子《道德经》中第五十七章。原文是这样：以正治国，以奇用兵，以事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

原文大致意思是：用堂堂正正的方法来治理国家，用奇谋战略来指挥战争，用不打扰百姓的办法来治理天下，才能取得成功。我是怎么知道这些的？根据以下：天下禁忌越多，百姓就越贫穷；百姓利器越多，国家就会越混乱；百姓的技巧越多，歪门邪风就越增长；法令越繁苛，盗贼反而越更多。所以圣人说：“我无所作为，百姓就会自我化育；我爱好清静，百姓就自己端正；我不张罗折腾，百姓就自然富足；我没有过多欲望，百姓就自求淳朴。”

然而每个人对于《道德经》中的内容理解各有不同，《道德经》这本书我们有时在读它，对里边的内容能够理解，却无法把它讲解解说出来。“人多伎巧，奇物滋起”的单句意思就是百姓的“技巧”越多，歪门邪风就越增长，这里的“技巧”不是如今的技巧可以理解为投机取巧之意。纵观如今到处充满了尔虞我诈，有许多地方存在过多的繁杂陋俗、歪风邪气也是层出不穷。而圣贤留给我们的东西，我们也大多在断章取义，曲解了它的含义；甚至弃之精华，留其糟粕了。这些也正印证了这句话“智慧出，有大伪”这里的智慧可以理解成小智（小聪明）或有才无德之人。