布施，位列大乘菩萨六度之首，功德不可思议。在梵文中，布施被称作檀那，佛门中认为，有舍才有得，布施可以使人度过贫穷困顿。所以，佛经中常将施主称为檀越。
学佛人应该都了解，佛陀有“应供”的名号，意思是说，佛陀福慧两足，乃是世间无上应供福田，通过布施的方式供养佛，所得福报甚多甚广。可是，释迦牟尼佛早已度世而去，众生又该布施何人，从何处得福？
《佛说处处经》当中，众多的比丘们也有这个疑问，于是佛陀为众生开示：“我虽度世去，经法当在，复有四因缘，可从得福。”佛陀说，如今我虽然入灭，但是经法尚在，而且还存在四种因缘，众生可通过布施，从中得福报。
一者，畜生无所食，饲之令得命。
学佛人心中常怀慈悲，不过慈悲心并非只对人，身边的畜生活物，也是慈悲布施的对象。见到快要饿死的动物，给予食物，使它得以活命，同样是功德一件。孟子说：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”这便是圣人的慈悲心。
世人少一点贪婪，把动物赖以生存的森林、水源还给它们，维持生态平衡，这也是布施，环境改善，最终受益的还是我们人类自己。所以佛说的一点不错，布施动物，功德无量。
二者，得疾病无瞻视者，当给与供养令得安隐。
布施，要急人之所急。佛经中把布施分为清净布施及非清净布施，所谓清净布施，就包括在他人身处困境之时，及时身处援手。换句话说，布施应当雪中送炭，而非锦上添花。
所以，当面对无人照料的病患，供养他财物衣食，使他内心安宁，得到照顾，福报无量，如同供养佛。为何这样讲呢？佛说世间一切法，不离因果二字，别人处境越是困顿，自己帮助了他，当然所得福报也就越多。
三者，贫穷孤独当护视。
广种布施的善因，才能得到生活富足的果报。世间人都晓得把钱存进银行，赚取利息，让财富越来越多，却不知道收获最多的是布施。《地藏菩萨本愿经》中有“舍一得万报”之说，布施才真正是一本万利的“买卖”。
通过布施，广结善缘，福报不会减少，相反会越来越多。照料贫穷、孤独的人，布施财物给他们，自己的财富看似减少了，事实上布施人的福报，就如同泉眼中汩汩涌出的泉水，是取之不竭的。
四者，独一身行禅念道，无所衣食当给视之。
对于独处修行的僧人，能够四事供养，福报如同供佛。为何这样讲呢？僧人是弘扬佛法的行者，或者说是佛法的载体，是智慧的宝库，皈依三宝，就包括皈依僧宝。
佛门一粒米，大若须弥山，这句佛偈，一方面是为了劝诫出家人，既然吃了佛门的饭，受了施主布施供养的恩，他们的即使供养一粒米，功德都大过须弥山。另一方面，也说明了供养修行的僧人，功德是不可思议的。
总而言之，四种布施是“众生欢喜，诸佛欢喜”的利他之心，布施的当下，帮助他人出离困境，也能舍去的是自己的悭吝习气，因为无我，而得到清净自在。所以佛说，即使自己灭度了，众生若能修行如是四种布施，就如同供养佛。
【免责声明】转载目的在于传递更多信息，并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本网联系，我们将在第一时间删除内容！网站上部分文章为转载，并不用于任何商业目的，我们已经尽可能的对作者和来源进行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，请及时联系我们，我们将根据着作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。本站拥有对此声明的最终解释权。
感谢大家的阅读，你的阅读是对小编的鼓励，如果觉得文章还不错的话，小手轻移点一下右下角，点“好看”，谢谢对小编的支持，小编一定每天给你们带来更多资讯。
