如是我闻，一时，佛陀在舍卫国的祗树给孤独园中，为众位比丘宣说布施法门，共有三十七种要义：
一、如果以至诚信奉的心行布施，就能够免遭众人嫉妒，为众人所尊崇敬仰；
二、如果遵照合适的时机行布施，就能够使身口意三业得到清净，四时都享受安稳；
三、如果常常行布施，身心就能够舒适愉悦，而不会散乱颠倒；
四、如果亲手行布施，就能够生得手指纤长，身相端正；
五、如果代替他人行布施，也会感召他人替你行大布施；
六、如果依据佛法的教义来行布施，心就不会执着于外相，而获得清净涅盘的福报；
七、如果布施美观的物品，就能够使身体容貌端正庄严，受到众人的喜爱；
八、如果布施散发着上妙香气的物品，就能够持久地享受到旃檀香的供养；
九、如果布施上等的美味佳肴，就能够获得最精美的饮食来充实滋养自己的身体；
十、如果能按照佛所说的教法，带着恭敬心行布施，就能享受到安稳快乐，众人见到也都心生欢喜；
十一、如果怀着广大心来行布施，就能够得到广大无边的福报；
十二、如果布施美食，就能够远离饥荒，粮仓里充盈丰实；
十三、如果布施饮料，那么无论走到哪里，都不会有饥渴之苦；
十四、如果布施衣服，就能够获得精美的衣服，庄严自己的身相；
十五、如果布施住宅，就能够获得宽广的田地、屋宅以及庄严的楼阁；
十六、如果布施卧具，就能够生到贵族之家，日用的器具都光滑洁净；
十七、如果布施象、马、车辆，就能获得四神足，具备不受任何阻碍的神通。
十八、如果布施医药，就能够获得安稳快乐，没有任何疾病；
十九、如果布施经典与方法，就能够获得宿命通等神通；
二十、如果布施鲜花和水果，就能够获得七觉支法；
二十一、如果布施花鬘，就能够去除贪、嗔、痴的尘垢；
二十二、如果布施香料，就能够远离烦恼的恶臭污秽；
二十三、如果布施伞盖，就能够得到智慧无碍的大辩才；
二十四、如果布施铃铛，声音就能够变得悦耳动听；
二十五、如果布施音乐，就能够获得深奥微妙的梵音；二十六、如果布施灯烛，就能够获得清净的天眼；
二十七、如果布施彩色的丝绸、纺织品，就能够在将来穿上袈裟，走上解脱之路；
二十八、如果用香水洒扫如来的塔庙，
二十九、如果用香水清洗如来的身体，
三十、如果用香油涂抹装饰佛像，以上这三种布施，都能在未来获得三十二相、八十种好；
三十一、如果把香水布施给僧众供他们沐浴，就能够生到富贵之家，享受安乐，且极少生病；
三十二、如果怀着给予众生快乐的大慈心行布施，就能够拥有和善愉悦的容貌，心中没有任何嗔恨；
三十三、如果怀着救拔众生脱离苦难的大悲心行布施，就不会被众生杀害；
三十四、如果怀着见人离苦得乐就欢喜的大喜心行布施，那么此人不用借助外缘，就能够证悟法要，远离忧患烦恼；
三十五、如果怀着对慈心、悲心和喜心都不执着，并且视怨亲为平等的大舍心行布施，就能够摆脱各种挂碍，证得寂灭的快乐；
三十六、凭借种种的布施，能得到种种的福报；
三十七、如果怀着不执着于任何外相的心行布施，就能够证得无上正等正觉。
佛陀告诉众位比丘：“这三十七种布施的要义，是智者所奉行的微妙行持。你们应当用心领受，依教奉行。”
这时，舍卫国王对佛陀说：“世尊，我们应该怎样行布施呢？”佛陀回答说：“大王，为了追求殊胜的果报而行布施时，如果能够心怀仁慈而不杀生，且远离种种嫉妒；
心中保持正见，远离不善；坚守戒律，亲近善友；关闭通往恶道之门，打开走向天道之路；自利利他，内心平等。
如果这样行布施，那就是真正的布施，是种大福田。
“另外，行布施时，会根据自己的心愿而获得相应的果报。
如果亲手把漂亮美观的物品、名贵的香料、珍奇的饮食、柔软的用具布施给他人，就能获得众人尊重、眷属美满、生活富贵安乐的果报；
如果布施饮食，就能获得气力强健的果报；
如果布施酥油灯，就能获得天眼；
如果布施音乐，就能获得天耳；
如果布施医药，就能获得长寿；
如果布施住宅，就能获得楼阁、田园；
如果向人宣说正法，行法布施，就能获得究竟涅盘。
佛陀说道：“大王，如果奉行十善来行布施，又能够得到十种果报。
所谓十善，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。
遵守这十善，就能得到不中途夭折、不散失财产、眷属清净、言语真诚深刻、不遭人嫉妒、众人见到都欢喜、亲友和睦、不堕贫穷之地、相貌端正、拥有相应的智慧，这种种的果报。
佛陀说道：“大王，如果用精美的饮食供养三宝，就能获得五种利益：身相端正庄严、气力增长、寿命延长、快乐安稳、成就辩才。
南瞻部洲的一切众生，包括父母、妻子、儿女和男女眷属，如果能够依照以上所说去行布施，则所求所愿，无不圆满实现。”
佛陀说法完毕，大众都无比欢喜，作礼而退。
原文
佛说布施经
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。
复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。
或以酥油之灯布施。而得天眼。
或以音乐布施。而得天耳。
或以汤药布施。而得长寿。
或以住处布施。而得楼阁田园。
或以法说布施。而得甘露。
佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。
十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。
离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。
佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。
如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。
【注释】[1] 苾刍：即比丘。[2] 四时：在佛经中，四时有两种意思。一种是指一年四季；一种是将一昼夜分为黎明、中午、傍晚、夜半四段时间，总称四时。[3] 四神足：（名数）集定断行具神足。心定断行具神足。精进断行具神足。我定断行具神足。见婆娑论。
又称四如意足，为三十七道品之第三种行法。系由欲求、心念、精进、观照四法之力，引发种种神用而产生之定，修此能发神通如意。
1.欲神足，欲者趋乐希慕之意，于所修得益更望前进。凡所修一切诸行，若得乐欲所愿皆就。念佛行人今生若具此乐欲希慕之心，必得往生极乐；
2.念神足，念念纯正，心无异缘，倘能一心，所愿皆得。念佛行人今生若能念念弥陀，心心极乐，则决定往生；
3.进神足，精进直前，进修无间断。凡所修一切诸法能精而不杂，进而无退，则所愿皆得。念佛行人今生若能一句弥陀精进不息，决定往生无疑；
4.慧神足，筹量审度，照真离妄，心不散乱，则所愿易成，所得精妙。念佛行人今生若能细心审察，明净土之妙，则极乐往生自不虚负，亦能任运深入佛智。
[4] 七觉支：觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。七者即：
(一)念觉支，心中明白，常念于禅定与智慧。
(二)择法觉支，依智慧能选择真法，舍弃虚伪法。
(三)精进觉支，精励于正法而不懈。
(四)喜觉支，得正法而喜悦。
(五)轻安觉支，又作猗觉支，指身心轻快安稳。
(六)定觉支，入禅定而心不散乱。
(七)舍觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。
[5] 法自在：谓菩萨得大辩才，于诸法中，广能演说无边法门，无障无碍。[6] 疋（pǐ）帛：泛指纺织品。[7] 解脱衣服：即袈裟。
- END -
传递是积善，分享为利他！
爱出者爱返，福往者福来！
精彩文章推荐：
<1>看以后谁还敢不孝敬父母？故事很短却警醒了千万人！<2>此文千年难遇，万金难买，保存在手机里，平时多看看，一世安宁<3>印光法师：济公为什么能饮酒吃肉？
<4>请吃干净自己碗里的饭菜，原来还有这种福报
<5>春节助印《地藏经》、《僧伽咤经》功德利益不可思议，快速消业障祛病保命，为孩子父母祈福！
<6>【助印公告】：倡印《金刚经》，随喜助印，遍结善缘，广度世人！
<7>法布施此咒，消债去病，驱邪避难，功德无量！
<8>短短四句佛语，却渡了无数人！缘起、随缘、放下、乐观统统告诉你
<9>【结缘公告】本溪慈航寺多种读诵本、手抄本经书、佛卡免费结缘
长按关注南无僧伽咤
近佛法请关注南无僧伽咤
持
续
关注南无僧伽咤
如果喜欢这篇文章，欢迎分享朋友圈
