在中国的瓷器发展史上,由宋代的大江南北成百上千窑口百花争艳的态势经由元代过度之后,到明代几乎变成了由景德镇各瓷窑一统天下的局面。众所周知,景德镇瓷器产品占据了全国的主要市场,因此,真正代表明代瓷业时代特征的是景德镇瓷器。景德镇的瓷器以青花为主,其它各类产品如釉下彩、釉上彩、斗彩、单色釉等也都十分出色。
我们在鉴定瓷器的过程中当然可以通过瓷器的神韵,器型,釉面,画工,款识,发色等等来鉴定,但是底足的鉴定是鉴定环节中极其重要的,尤其是对于真伪和断代是非常重要的依据,这也是为什么作假者往往需要老底新接的原因之一。
在中国的瓷器发展史上,由宋代的大江南北成百上千窑口百花争艳的态势经由元代过度之后,到明代几乎变成了由景德镇各瓷窑一统天下的局面。
如果以款识的内容作为评判依据,收藏界也有一个排序原则,依次排列分别为本朝款、寄托款、人名款、字款、画款、简单花押款。
如果对不同的款识从内容上予以区分。
瓷器的款一般都会和官方有关。五代至北宋初期,北方白瓷一般用“官”、“新官”等刻款。而在宋代的瓷器中,也有“大观” “政和”等,带国号的款;在元代,景德镇的瓷器中常有“枢府”、“太禧”款识的。这些都是和官方用瓷有关的年款。
款识也包括年号,包括殿民名。堂名。如“大明成化年制”等字样。如:中和堂,就是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂。还有齐名款、陶工款、供养款、轩名款、赞誉款、吉祥款、干支款(如康熙辛亥中和堂制)、花样款(如白兔、折枝花朵、双鱼)等等。
据耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中对清代瓷器的不完全统计,属于堂名款一类的瓷器有250多种,但是在这些堂名款瓷器中,哪些属于帝王专用之瓷,文献中却很少记载。
帝王堂名款瓷器出现的时间较早,在宋代定窑、汝窑、钧窑瓷器上就有“奉华”、“慈福”、“德寿”等铭文,主要是宋室宫殿之名。历代帝王都有自己的堂名款瓷器,也往往用一些典雅的堂名、斋名书于瓷器上,在传世品中这些瓷器占有一定比重,只是目前很难与文献记载相对应。
明清官窑瓷器中最主流的款识就是帝王年号款,它于明永乐年间出现。明代开国到清代末,有27个皇帝,经历500多年。明代瓷器的制作可分为三个时期:
早期:洪武,建文,永乐,洪熙,宣德;其中洪武,永乐和宣德为最高峰。
中期:正统,景泰,天顺,成化,弘治,正德;其中成化最著名。
晚期:嘉靖,隆庆,万历,泰昌,天启,崇祯。其中嘉靖,万历量最大
明朝、清朝的年款有一定的规律性。绝大部分的瓷器年款,都写上国号和皇帝的年号。如“大清康熙年制”“大明宣德年制”等,仅有“隆庆”明朝第十二位皇帝,这一朝写“年造”而不写“年制”。明代最早从永乐开始写款,但它的款识也仅写“永乐年制”四字篆书,从未有楷书款。如有“大明永乐年制”、“永乐年制”楷书款,则是假款。
从明宣德至清康熙的年号款,都是六字楷书款。但雍正一朝楷、篆书款同时使用,有六字款、四字款(即“大清雍正年制”、“雍正年制”)。乾隆时期款识,以篆书为主,楷书渐少。嘉庆、道光两朝以篆书款为主。但由咸丰至宣统三年,这四朝又恢复到楷书写款,篆书款已不使用了,这是明清款识的规律性。
例如,同治时期的写款应是楷书,如鉴定时发现一件同治年的瓷器写款是篆书,那心里就要打几个问号了。
到了清代康熙、雍正、乾隆三朝时,官窑瓷器的款识书写也多用青花,而珐琅彩瓷等品种则采用料彩,乾隆之后的粉彩瓷器的款识则多用红彩。
与帝王年号款相映成趣的则是人名款,
这种款识标注着陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿监造者或收藏着的姓氏,
而且书写与刻划的位置也无固定模式,或刻于陶瓷的外底(多见于明代中晚期到清代晚期),或书于器皿的外壁。
清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。
制作此品之人有四种:
一为帝王,一为亲贵,
一为名士而做大官者,一为制瓷界雅匠良工。
清帝中,康熙、乾隆好讲理学,所以两帝时代御制瓷器堂名,也就多爱用理学语。
亲贵诸王所制瓷品,康熙时有拙存斋、绍闻堂等。
乾隆时有彩华堂、彩绣堂,所制瓷品也都是内府御用之物。
至于名士且做大官的人所制瓷,则有乾隆时的雅雨堂制、玉杯书屋、松庐等。
堂名、斋名一般是文人士大夫的居室之名,这种风气在清代尤为盛行。
据《清人室名别称字号索引》一书记载,当时有据可查的斋名、室名就有数千个。
清代帝王也常将自己居住的地方冠以书斋、堂名、以明其志、抒其怀。
这种堂名、斋名之风在瓷器上也有所表现。
当时名工雅匠则有宝啬斋,有陈国治、王炳荣等。
道光时有恒堂瓷款为最多。
款识为:道光某年定府行有恒堂珍赏,实为清瓷款识中之奇品。
道光时的听雨堂、惜阴堂.,这些瓷品的主制人是谁,则不可知也。
清瓷款识中,称堂、斋的,为帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷;
而在瓷款中称书房、山房,称珍藏、珍玩,称雅制、雅玩的,仅仅达官亲贵拥有。
据耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中对清代瓷器的不完全统计,
属于堂名款一类的瓷器有250多种,
但是在这些堂名款瓷器中,哪些属于帝王专用之瓷,文献中却很少记载。
“大雅斋”瓷器,得名于口沿上书“大雅斋”三字,属于堂名款瓷器,是慈禧太后专门为自己设计、烧制的御用瓷。长期以来,“大雅斋”瓷器珍藏深宫,世人很难一窥真容。
到民国时期堂名款曾盛极一时,陶瓷的人名款相对以前变化极大,
不仅书写人名,还添加了籍贯、别号等信息,长篇提款屡见不鲜。
《景德镇陶瓷史稿》称“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户”,红店主为将自家的产品与别人区分开来,多会在瓷器上标注绘制者或店主的姓名。
总之,只要我们仔细观察,假款是能够识别的。但在鉴定器物时,也不可只据款识就轻易地对鉴定的器物予以肯定或否定,只有结合实物多方面印证,才能作出最后结论。