马未都的文物鉴别水平怎么样？

壶痴4 37赞

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我以前听讲过，马未都说收藏。我首先声明，我不认识马未都这个人，和他没有任何来往。我只是从客观的角度说。马未都老师是一位值得我尊敬的老师。我也从马未都说收藏。获得了一些宝贵的文物知识，和保护历史传统文物的重要性。千百年来历史流下的文化文明。是先人给后人流下的无穷才富。也是后人值得骄傲荣耀！！！！！！

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方城7 29赞

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普通人或者说文物圈以外的朋友几乎不能从技术角度入手来判断马未都是否厉害。但是，作为一种基本的感知而言仍然有迹可循，那就是观察这个人的知识结构，文物无疑是一种文化载体，在它形成以后的岁月里逐渐具备艺术品的特征，所以，每一件文物都会有那个时代的文化特性，反应当时的社会审美价值追求及体现当时的生产力水品，所以对文物的鉴赏与鉴赏者文化修养和历史知识的整体把握密切相关，甚至对整个历史脉络的把握能力也是不可或缺的。所以单纯从物理意义上的技术层面鉴赏文物不仅会走样更会失去鉴赏的价值。马未都鉴赏风格给我的感觉恰恰具备丰富的包含性和清晰的脉络性及严谨的知识性因而也是趣味横生的，所以体现了文物鉴赏的价值。毫无疑问，他是高手，他是否更高？我想这个问题应该是问技术上他是否更高，这个很难回答，就像马先生自己说的 历史没有真相只残存一个道理，对！他说的是很多道理，这才是价值所在！

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上上之选101104996 27赞

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不奇怪 人怕出名猪怕壮

谁出名 就寒碜谁

如果马未都 默默无闻 就不会有人对他说三道四

羡慕嫉妒恨 借马未都来抬高自己

“尽管收藏界的大家对马未都难以认同，但我认为不能全盘否定马先生，他对中国收藏界，尤其是民间收藏界是有贡献的，可惜的是由于媒体的过度追捧，让他浪得虚名啊！他的藏品中，除了家具和铜胎掐丝珐琅瓷器以外，其他确实难值一提，既没有钱币，也没有玉器，瓷器也微不足道，和我熟识的许多大藏家相比，简直是小儿科。在此之前，我认真拜读过他的几部所谓 ‘专著’，诸如《马说陶瓷》、《马未都说陶瓷》、《马未都说马未都》等，无非是用一种调侃的手法在戏说陶瓷，在鉴定技巧和收藏理念方面，难说老道。”

陈先生刚说到这，我就打断了他的话语，问道：“既然您说马未都先生难说老道，为什么他的书的发行量那么大？既然您说他的博物馆连汝窑的瓷器也没有一件，而且他的专著没有自己独特的思想，那么您敢挑战马未都吗？”

陈先生哈哈大笑：“挑战马未都岂不要让方家取笑于我，我要挑战的是南方北张巴蜀罗，我要挑战的是民国四大公子，马未都何足挂齿？看在维护常识和捍卫真理的份上，我就挑战他一回，权当和马先生PK一下，问题是，马未都先生敢应战吗？”

1. “马未都的牛皮吹得太大”

在一本名为《马未都说马未都》的书中，马未都口气之大，令人咋舌，他说：“历史上著名的瓷器收藏家，古代是乾隆爷，近代就是我。在文博界这么多年我没觉得碰到过什么对手。”该书的作者梅辰说，“这自信让人听着都冒汗。”有趣的是，在北京潘家园旧货市场和天雅古玩城，最流行的就是这句话，我曾亲耳听到一位姓姚的老板说：“我的瓷器收藏前无古人，后无来者，没对手。马未都算什么，他路过我的店门口，都不敢进来。”

陈治木先生点评说：“牛皮吹得太大，这是一种愚昧和浅薄，除了乾隆以外，民国时期从上海迁往香港的古陶器收藏大家还有张宗宪家族，仇炎之家族，此外还有故宫专家孙瀛洲先生，台湾的鸿禧美术馆，香港天民楼葛氏家族等都是一流的古陶瓷收藏家。张宗宪家族的张永珍女士从他哥哥处拍了一件4000多万元的粉彩蝙蝠桃纹橄榄瓶，并捐给了上海博物馆，难说哪位藏家的瓷器可与之比肩。鸿禧美术馆有一件40公分以上的洪武的釉里红大碗价值连城，一般藏家都难望其项背。观复博物馆陈列的几乎都是民窑的瓷器，比如磁州窑、吉州窑、耀州窑、建窑等等，只有一件明洪武的釉里红玉壶春瓶还算勉强可以。如果马未都有兴趣的话，可以看看本人所藏的同类釉里红玉壶春瓶。另外，马未都在他书中介绍相关的鉴定知识，用的藏品没几件是自己的，大约只有1/10强是观复的，而且1/10的东西中也没有几件是官窑的，而且错误连篇，前后矛盾，许多基本常识都难以经得起推敲。”

马未都曾说过：“我们的史观是有问题的，我们是文献史观，但我不认为文献上的资料有多重要！我讲究的是证据史观，以物证史。文物就是文化的一个物证，我拿东西说话??”这话表面听起来振振有词，其实是一种谬论，没有文献资料，你怎知道文物的价值？你不研究，怎知道官窑还是民窑？文献应该和文物互证，况且文化也包涵了三层含义：最低层次的是器物，中间的是建筑，最高层的是思想。一件梅瓶能和故宫比吗？一个故宫能和一部《论语》或《圣经》比吗？真正影响人的还是文献史料和书啊，连你马未都自己也不是说“书到用时方恨少吗”？

2.谁说汝窑无大器

曾经有人在评论某位藏家的藏品时说：“收藏而不研究者，只是保管员而已。”这句话很有道理，若将自己的古玩置于他们所产生的那个既定的历史背景里研读，那么，除了能较全面了解所藏古玩的历史价值、科研价值、艺术价值和经济价值之外，一个善于思考的藏家，往往会产生一些具有挑战性的新想法、新见解。不幸的是，这些想法和见解将不可避免地和一些“权威”专家的观点发生剧烈碰撞。这是人们在认识事物的过程中，必然会发生的事情，孰是孰非，就看真理离谁最近。

当今的收藏界很流行什么“汝窑无大器”，什么“汝窑瓷器只有馆藏，民间无藏”等等。诚然，下这些结论的人不是专家就是学者，还有那些鹦鹉学舌的拥趸，他们是御林军。现就马先生关于汝窑的一些见解，根据陈先生几十年的理论和经验逐条与之商椎、研讨。

陈先生认为，汝窑有无大器，北宋人清楚，南宋人也明白，只有今人糊涂。有个南宋人周辉在《清波杂志》中有一段记载：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，竟尤难得。”现在有人抓住“竟尤难得”这句话大做文章，例如，马未都先生说，一千多年来各个国家倾一国之力才收得67件汝窑瓷器，而民间怎么可能拥有呢？我们从上述汝窑瓷器的统计不难看出，宋汝窑瓷器是在不同的历史时期、不同的地点被逐渐发现的，它不可能在发现了第67件之后就戛然而止，但至于以后在什么时候、在哪里发现我们无法预测，但可以肯定新汝窑瓷器的出土是不以一些人的意志为转移的。

马未都先生在谈论汝窑时犯了一个常识性错误，他认为“宝丰（距京师开封）大约有500里地”，因此断定“宝丰的条件不构成皇家专用的窑口”（见《马未都说收藏》陶瓷篇（上）P38-39），这是错误的。众所周知，江西景德镇龙珠阁是明清两代官窑的窑址，也是皇家专用的窑口，它距北京的距离是多少？2000多公里！8倍于汝窑窑址与京师开封之间的距离，北宋到明清时代的交通工具好像也没有什么明显的进步，关于烧造陶瓷的信息传递比宋代会更慢。因距离远近而说汝窑窑址不是皇家专用窑址的观点是站不住脚的。

3.“为什么要宣扬这样一种观念”

在《马未都说马未都》一书中讲了这样一个故事：

过去在乡下看好一件东西，老头、老太太死活不卖。老人嘛大部分都比较恋旧，他对那东西有几十年的情感在里面了，东西再破再烂他都不舍得扔，更舍不得卖了。那我就给他的邻居留下一个信封，信封里面是没有内容的，没有瓤的，只是一个空皮儿，邮票什么的我都给他贴好了，然后我就跟他说：“老爷子眼看着不行了，等他过世了，你就把这信封扔到信筒里就行了。”

有人问马未都：“人家就帮您扔？”

马未都说：“我给钱啊。我把信封搁他那儿的时候我就先给他一百块钱，你得先取信于他是不是？我跟他说：‘你把这信封好好留着，等老头一死你就把它扔到信筒里，等我接着信回来的时候我再给你一百块钱。’我估计等我走了以后他就天天在家盼着那老头死，好再挣一百块钱，等老头真死了，他的第一件事儿就是奔了邮局了。”

接着马未都说：“接到信后我就立马赶过去。这个时间基本上就是一个星期，正赶上办丧事，正需要钱，正赶对了时候嘛。”

对话的作者梅辰有点不好意思了：“您这不是趁火打劫嘛！”

马未都却说：

那我还觉得是雪中送炭呢！人家正需要钱的时候送钱的人就来了！人都死了，那桌、椅、板凳、柜子对他还有啥用啊？况且我还给他们解决了遗产分配的问题呢。本来就那么一张桌子，四个儿子分，怎么分？一人辟一条腿儿？！都红了眼在那儿瞅着呢，正发愁没法劈呢，咱去了不就不用劈了嘛！而且给钱的时候，人家说“除不开”， “得，多少能除开？”咱再给添上点凑个数能整除。比如我给五千块，人家说我们六个孩子您能不能给六千呀？得，那就六千吧。（梅：嘿！最后还落个远近闻名的“及时雨”美名）

陈先生闻言后点评道：“呜呼哀哉！马未都的书中讲了许多故事，要么是诸如此类，要么是如何捡大漏没捡到多后悔，或者亏了多少钱，差点没气死，我不知道这究竟是一种什么心态。这就是一个大收藏家应有的品格吗？中国的某些媒体为什么要宣扬这样一种观念呢？”

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huxinchun13 40赞

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不说马老专业水平怎么样，人品怎么样，了解的人除了他朋友，谁也说不出一二三。但是可以从些小事分辨一二。他年轻时，在没有互联网的情况下，一次就可以把开会的所有人物姓名相貌一一对应的全记下来。文物鉴赏第一基本功就是记。

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彩云东升 28赞

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文物鉴定水平来自三个环节。一有丰富的专业书本知识。二能接触到真品，反复把玩观察，这点许多人做不到，因为各时期的真品都集中在各地方的国有博物馆里，走马观花地看不管用。三多买真品，多去实践，对真品深入观察研究。四丰富的历史文化知识。针对以上四条能够把握的人少之又少。马未都算是其中之一的。

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有一种焦距叫定焦 23赞

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马未都对文物鉴别水平，源于他对中国古代书籍和文化的认知远远超越一般收藏家，他能从文物后面的年代、社会背景、行业、工艺等来做一个多方面全方位的解读。我有幸请教过马先生一块关于黄玉的疑惑问题，非常满意。

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手机用户1315376761 9赞

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文物首先要讲文，对中国的历史文化了解的越深越透，对文物鉴别的基础越牢固。马先生在这方面是很出色的。语言丰富，做事沉稳，不浮夸也是文物鉴定者应有的特质。马先生具备这样的特质。再说物，马先生几十年睹物无数，可谓见多识广，收藏文物自建博物馆。供专家，爱好者鉴赏。没有货真价实的文物难为此举。仅从这几点分析，马先生的文物鉴别水平在国内可以说是屈指可数的。比起一些到处捡漏，倒卖文物，靠赚取鉴定费积累财富的某些专家，马先生是有良心的文物收藏鉴定大师。

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品质人生72371865 3赞

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马先生对文物鉴定的专业水准肯定不是最高的，但他绝对是最具有专业精神的。

所谓专业精神主要体现在马先生首先尊重文物，他是真把祖宗留下的东西当宝贝，从来都是以文化价值衡量文物古玩，这把他和那些对文物做估价的专家一下就区分开了。

马先生的专业精神还体现在他对古代文化的扎实研究。大家都知道他做过很多年的编辑，王朔就是他发现和一路推上去的作家。而马先生受过的正规教育只有小学四年级，可想而知以这样的文凭能进去国家级文学杂志做编辑那得有多高的文化修养啊。所以马先生言谈举止无不透着传统知识分子的风骨，谈到文物古玩的出处、典故、传说更是信手拈来……而他的表达能力不仅仅是流畅、准确，更具有朴实和幽默，这就不光是超出文物鉴定专家了，而是更符合当代传媒的需要了。

我觉得马未都的出现是时代的需要，至于是时代需要他还是他需要这样一个时代都一样。

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好奇的二把刀 5赞

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文物这个行当可能历史比文物都长，你能理解这句话，咱们再商量后面我说的对不对。

这行表面上是对古董收藏的热爱，背后多数都是巨额的利益，水太深。

马老师可以说是当今中国古董品鉴第一人，原因很多

一首先他经济自由，品格高尚，不用为五斗米折腰，不至于收钱说假话。当然，不只是收钱说假话，马先生曾经提过，一次一个博物馆请他去，就为了让他站台。

二他学问很好，表达方式很让人喜欢，让人感觉很有条理，真服真信。

三性格柔和态度谦虚。

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念月3 24赞

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能张牙舞爪唾沫横飞口吐莲花的都不是专业人士！比如郭德纲也讲历史讲民俗，可他再有钱听众再多也是个说相声的！人的精力是有限的，同样一个老物件儿，你关注了它的历史就会忽视了它的工艺，关注了它的工艺价值就会忽视了它的市场价值。人与人的侧重点不同！就像袁腾飞，课讲的天花乱坠也只不过是一个入错行的说书的。真正的历史研究要的是数据和史料文证，你把兴趣都集中在野史上了，不是做学问的样子！马未都亦然，在观众眼里他是个好说客，但跟故宫博物院那帮人比起来还是有差距！起码人家眼界宽，看的真东西也多。现在市面上虚的太多，眼都看花了！当然，放的市面上，那帮人也不一定有马未都抢手，仁者见仁智者见智罢了！再一个，老马嘴太碎，太墨迹，一个意思八句废话，这是我丈母娘的感言！

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