唐代著名草书大家孙过庭所撰《书谱》,既是一篇千余年来传诵极广的书学名著,又是一部供人临习、学习草书的极好范本,现存于台北故宮博物院。
孙过庭的一些情况,如生卒年月、籍贯,以及书名等,一直存疑,未有定论。按照书法史的通常说法,我们作一些简略的介绍：
孙过庭(约648-703年),字虔礼(也有说名度礼,字过庭),唐代吴郡(今江苏苏州)人。有的称是陈留(今河南开封县东南)人,也有说是富阳人。官右卫胄曹参军、率府录事参军。以后贬即终生寄情翰。他工文辞,以书法得名,擅长真、行、草各体,尤以草书最负盛名。
《书谱》淇称中国书法史上文、艺双绝的合壁之作。作文书论,它是中国古代书法美学、艺术哲学的高峰,给后人留下了四个方面的肩示:《书谐》述了不同书体的功用和特点,如孙过庭总结说“篆尚蜿而通,隶欲精而密,草贵流而畅”;《书谵》总结唐以前书法艺术的基本技法,如孙过庭把“执(笔)”、“使(运笔的上下左右)”、“转(行笔的转折呼应)”、“用(字体结构的拇让向背)”妇结为学书的基本要领,是书法技法的门径;《书谐》还提出了书法创作的经验问题,如孙过庭提出“心不厌精,手不忘熟”的有益教海,意思是说,“熟”然后能生巧,“精”然后才有所创造。要做到“意先笔后,潇酒流落”,必须“运用尽于精熟,规矩寄于胸禁”。最后,《书谱》阐述了学书应具备的学习态度向题。“盖有学而不能、未有不学而能者也”。
这既是对自不努力学习的人善意批评,又是所有学书人的座右铭。果能按部就班,既不诬罔古人,也不迷信古人,脚踏实地地研习,就能取得成功作为学书范本,是以王之为代表的魏晋古典书艺在唐代的最高体现和最新发展。
《书谱》属草书中的小草一类,通观全篇,开始写得比较规矩,点画精到;中间则逐步放手,字形亦庄亦谐;最后无笔纷披,姿态横生。《书谱》是“法”之大全,王羲之而下所创造的各种笔法、愚法、章法无不具备。有人论其“一字万同”,这实际是一种浅见。《书谱》结字,最具姿态。漫不经心处而见奇偏;平淡之间,诡异惊绝;其章法看似散漫,却是“浓后之淡”,无丝毫安排布置之迹。由于
其艺术价值极高,自古以来,《书谱》即被推崇为学习草书的入门之径
来源：《中国历代书法名碑名帖精选·精讲·精练》丛书 孙过庭·书谱（草书）
