《入行论 妙吉祥上师言教•甘露精滴》
第67课摘录
往昔，噶举派的帝洛巴本来有机缘在七天之内证得空性，获得一地的果位，但因他在路上看到一家人的一堆芝麻无人看守，于是取了一把芝麻揣进怀里，他证悟空性的时间因此整整延迟了七个月。
以比喻说明我们的心就好比是一匹野马，我们的正念就如同能拉住马的绳索，而我们的正知就像放牧的守望者。就像守望者始终察觉着马匹正在朝哪个方向走一样，正知一直在审查自己当下是在正确的道路上还是在错误的道路上，自己是不是生起了贪嗔痴等烦恼。一旦发现自己偏离了正道，正知这个守望者就会马上警醒，并牵动正念的缰索，用正念的绳索扭转如同野马般的内心，这样我就可以重新回归到正道之上。
如果不能以正知正念来护持自心，我们就没有办法真正护持学处。所以真正欲求护持珍宝菩提心以及戒定慧三学的人，心一定不能散乱，自己要能控制自己。不能今天到此地转一下，明天到彼处看一看，新鲜的事情听一听，好玩的地方玩一玩，如果是这样的话，你的心一定会失去正念和正知。不具正念和正知的时候，你根本不会发现自己的三门到底在做什么，更不会依此改造自心，回归正道之上。这样的话，无论如何你最终一定会失去自己的学处和戒律，这是必定会发生的事情。所以你丝毫不能放松，务必要一缘专注于守护自己的正知和正念。我们的心一直处在无穷无尽的烦恼丛林里，如果不以正知正念来防护自心，即便只是片刻放开了正知正念的铠甲，也终究决定无法保护住自己的戒律，一定会失去珍宝菩提心。
不护心就像有人因为害怕国王而去勉强遵守法律一样，世人如果不能真正了知自己该如何取舍，他就一定会在自认为国王看不到的时候去犯罪。同样，在我们受戒之后，偶尔也会因为害怕失戒之后会有地狱等痛苦、上师可能会生气等等，而勉强束缚住自己的身语意三门。但是因为你不知道如何以正知正念来守护自心，最后你的戒律肯定会离你而去。如此一来，只是时间早晚而已，破戒成为定会发生的事情，你是不能坚持到底的。
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