“雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。”
现存于西安碑林的关中八景石碑上，有清人朱集义诗一首，生动描绘了“草堂烟雾”这一奇景。
秦岭北麓，圭峰山下，见一古刹，名草堂寺。
神奇的“草堂烟雾”，便出自于寺内的一口古井。
相传井下有一巨石，石上卧一蛟龙，早晚呼气，从井口冒出，形成“烟雾井”，“草堂烟雾”即由此得名。此外另有说，草堂寺自古以来佛事兴盛，进香拜佛的人不计其数，以致于香烟升至高空，与山气聚合，遂成“烟雾”。
物换星移逝如水，千年灵气千年井。
今观古井，覆六边形井圈，青石雕凿，上有浮雕云龙图案及王仲石书古诗3首。井口有一缕白雾喷薄而出，缭绕盘旋，袅袅青天。置一六角尖顶亭内，亭外翠竹轻拂，浓荫遮地，幽静清雅，超凡脱俗。
井之源起，已无从考究。
草堂寺名，源于西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经。始建于东晋，迄今已有1600多年的历史，原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园。
当时，后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(公元401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建寺院，供罗什居住。
草堂寺是佛教传入中国后的第一个国立译场，罗什在草堂寺译经，弟子3000人，翻译经典94部、425卷，其中《妙法莲花经》被后世誉为佛经之王。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据，创立了“三论宗”，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。
鸠摩罗什还在草堂寺译出《成实论》，后逐渐形成为成实宗，故草堂寺同时又是成实宗祖庭。
日本莲宗经常派代表团前来草堂寺参拜祖庭，还送来了鸠摩罗什的楠木雕像并捐资建起了罗什纪念堂。
据《高僧传》载，鸠摩罗什每次讲经前，先比喻自己是污泥中所生的莲花，译出经论三百余卷，临终时“于众前发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。罗什卒于草堂寺中，“以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不化”，葬于舍利塔。
鸠摩罗什舍利塔用大理石建造，为西域所贡。舍利塔雕刻精绝，色泽玉润，其形制独特，有很高的艺术价值。用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成，故又称“八宝玉石塔”，至今保存完好。
在罗什法师舍利塔南5米处的通道中央，有一口小井，井上沿为一个五角形的花岗岩井圈，上凿有"二柏一眼井"五个大字，已有1600余年历史。传说罗什法师骨灰安葬后，当年塔前即生出一朵莲花。姚兴派人挖掘，发现根连法师舌尖，后来就保留了这口未见过水的浅井，起名“莲花井”。又因井的东西各长一株高大挺拔的柏树，故命名为“二柏一眼井”。
《逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑》，刻于元代，迄今已有600余年历史。
古碑位于鸠摩罗什舍利塔亭西侧，记载了与罗什有传统关系的僧众434人，是研究草堂寺史的宝贵资料。
藏经楼为草堂寺现有最大建筑。藏经楼总建筑面积3760平方米，于动工，10月竣工。系明清重檐三滴水歇山式风格，楼内供奉五尊铜胎鎏金佛像，数千册典藏经书。
传说这是一条佛走过的路，沿着佛的足迹，感悟一花一世界。
大雄宝殿内传出阵阵梵音，心念一方一净土。
草堂烟雾腾空起，一切烦恼即菩提。
旅游信息
地理位置：
陕西省西安市鄠邑区草寺路与草寺东路交叉口
开放时间：
09：00—17：00
门票：
成人：35元/人；学生：25元/人
交通：
1、公交指南：在西安大雁塔北广场乘坐环山1号线（直达）至草堂寺下车，即到。
2、县际班车：在西安城墙朱雀门外南关客运站乘坐开往户县的中巴车即可到达；在西安市汽车站乘坐开往草堂寺的旅游专线车可到。
3、自驾：西安（钟楼）到草堂寺距离37.3公里，用时大约1小时。路经太白路、西沣路和107省道。
4、骑自行车：路程同上，用时2—4个小时，中途可欣赏秦岭风光。
最佳旅游时间：
11、12月天气转寒，气温下降，但天气状况较好，更易在早晨欣赏到“关中八景”之一的“草堂烟雾”。
