解读风水经典《雪心赋》
《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍，号昆仑子，又称濮都监。卜应天世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《雪心赋》。 《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品。明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。”
解读风水经典《雪心赋》
《雪心赋》［唐］卜则巍著，据［明］徐试可版本白话意译。
1、地理之宗
1.1.天开地辟，山峙川流。二气妙运于其间，一理并行而不悖。
意译：开天辟地以后，山往高耸，水向低流。阴阳两气神妙运行于其中，道理同一而不背逆拂戾。
注释：一理：同一法则，一个道理。［明］胡居仁《居业录-心性》：天下万物，分虽不同，同此一理。
1.2.气当观其融结，理必达于精微。
意译：阴阳两气应当看到其有情融会结合，道理不但要把握宏观的也要把握微观的。
1.3.由智士之讲求，岂愚夫之臆度。
意译：这些只有智者才能把握，愚味无知者不可胡乱猜测。
1.4.体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。
意译：人的身体有百骸九窍。地的形状有万水千山。树自树根树干生出树枝，地形也象树一样，有干有支，不同树干树枝的是，地形的干支有隐有显。
1.5.胎息孕育，神变化以无穷。
意译：吉穴为胎，穴后结咽落脉束气为息，穴场藏风聚气为孕，朝应山水形势有情为育。这些如神变化无穷。
1.6.生旺休囚，机运行而不息。
意译：山聚水会，谓之生旺。山飞水走，谓之休囚。关乎人之盛衰感应山川之势，生旺休囚运行而已。
注释：此句历代注者多异。徐试可说：“此承上言，胎息孕育，然后成形，其形变化则为五星。木星生于北，旺于东，休于西，囚于南。火星生于东，旺于南，休于西，囚于北。水星生于西，旺于北，休于东，囚于南。金星生于南，旺于西，休于北，囚于东。”但其缺土星。
1.7.地灵人杰，气化形生。
意译：地有灵气才能出杰出人物，因为气的演化产生不同的地形，不同的地形地势就产生不同的人物。
1.8.孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。
意译：谁说这种地灵人杰微妙之事难于使人明白呢？谁说这种地灵人杰之事渺茫暗味使人不足信呢？
1.9.古人卜宅，有其义无其词，后哲著书，传于家而行于世。
意译：汉以前的古人，卜宅知道风水的意义，但还没有用词语记下来。后哲黄石公等人才开始著书立说，传于家人并且发行于世上。
1.10.葬乘生气，脉认来龙，穴总三停，山分八卦。
意译：葬山即要接受有益的生气，山脉即是来龙，穴分天（上）人（中）地（下）三处，山分八卦：（后天八卦）震卦在正东，巽卦在东南，离卦在正南，坤卦在西南，酉卦在西南，乾卦在西北，坎卦在正北，艮卦在东北。
1.11.存乎人者，莫良于眸子；味于理者，孰造于玄微。
意译：人能感觉万物的器官，没有比眼睛更好的了；无知于风水的道理者，又怎样有玄巧细微的造葬呢？
1.12.惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
意译：不但阴阳顺逆难辨，而且鬼神情状也不容易考察。
注释：何谓阴阳顺逆？有不同的意见，所以难明。有认为俯为阴仰为阳的，有认为俯为阳仰为阴的。理气的阴阳更是众说不一。相对来说顺逆的认识比较一致，山随水下为顺，山挽水上为逆。通常认为，山川奇秀吉气合局者为神，山川丑恶凶气破局者为鬼。所谓迎神避鬼，即是迎吉气避凶气。
1.13.布八方之八卦，审四势之四维，有去有来有动静。
意译：考察八方八卦之分布，审查坎离震兑四势及乾巽艮坤四维，把握山水有去有来有动静的道理。
2、论山水本源
2.1.迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。汩汩水长流，自本根而分支分派。
意译：远远山发迹，由祖宗而生子生孙。急急水长流，自本根而分支分派。
注释：汩（mì读密）一专指湖南的汩罗江，一指水流迅疾貌。
2.2.入山寻水口，登局看明堂。
意译：入山观地要寻找此地的出水口，登上山头要看此地的明堂。
2.3.岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美。
意译：山水虽在地，但承受天上星宿灵气。坐山与案山、朝山要尽东配春之生物、南配夏之育物那样相生相育之美。
2.4.立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。
意译：山为官，水为禄，立向贵迎官就禄山水两美。砂水有凶有吉，作穴须趋吉而避凶。
2.5.必援古以证今，贵升高而望远。
意译：必须援引古人做风水兴旺衰败的事实，来论证今天这样做的合理性。寻龙点穴贵在登高山而能望远。
2.6.辞楼下殿，不远千里而来。问祖寻宗，岂可半途而止。
意译：来龙山峰高大而尖者称作龙楼，简称楼；高大而平者称作宝殿，简称殿。千里来龙总是辞别龙楼宝殿顿跌向下而来。龙楼宝殿是来龙的祖宗。寻龙就要从祖宗考察到结穴处，不可半途而止。
2.7.祖宗耸拔者，子孙必贵。宾主趋迎者，情意相孚。
意译：若祖宗山峰高耸超拔群峰，则分支之子孙龙脉到头必有富贵之穴。若主山宾山互相趋迎，即是情意投合。孚：投契之意。
2.8.右必伏，左必降，精神百倍。前者呼，后者应，气象万千。
意译：右白虎俯伏，左青龙顺降，精神百倍。前朝案逞秀，后峦嶂层层侍从，气象万千。
2.9.辨山脉者，则有同干异支。论水法者，则有三叉九曲。
意译：龙脉有干支，寻龙要辨同干异支。水有叉曲，论水需看三叉九曲。叉者交也，曲者弯屈也。
3、论气脉分合
3.1.卜云：其吉，终焉允臧。吉地乃神之所司，善人必天之克相。将相公侯，胥此出焉。荣华富贵，何莫不由。知之者不如好之者，毋忽斯言。得于斯，必深造于斯，盖有妙理。
意译：卜说：吉地最终会隐藏。因为吉地是神所司管，积善之人能得天的扶助，所以将相公侯，皆出于此，荣华富贵之人也没有不从这里出来的。知道此道不如喜好此道，此言不可疏忽。得于此，必深造于此，因为这里有玄妙的道理。
注释：允：ｙǔｎ读陨意为适当。臧：ｃáｎｇ读藏意为隐藏。克：ｋè意为能。相：ｘīａｎｇ意为扶助。胥：ｘū读虚意为皆。
3.2.要明分合之势，须审向背之宜。
意译：要明白分离与合聚之形势，须审察抱向与反背之情宜。
3.3.大小分合，大小八字，球檐之图。
意译：大如干支龙虎砂水的分合，小如虾须蟹眼水的分合。大如干支龙虎砂水的大八字，小如虾须蟹眼水的小八字。如球之圆，如屋檐之水滴。
3.4.散则乱，合则从。群以分，类以聚。
意译：分散则乱，合聚则相从不乱。可以根据其性质分群分类。
3.5.是以潜藏须细察，来止要详明。
意译：因此要仔细考察潜藏不明显的地方，气的来止要详尽辨明。
3.6.山聚处水或倾斜，谓之不善。水曲处山或散乱，谓之无情。
意译：山聚本吉，但水若倾斜，两者组合，总是不善之地。水曲本吉，但山若散乱，两者组合，终是无情之地。
3.7.收小淳而求大疵，是用管窥豹。就众凶而寻一吉，犹缘木以求鱼。止见一斑，缘木求鱼，势不可得矣。
意译：若仅取局部小节之秀美，而忽略整体格局形势的病劣，则所见者为管中窥豹，只见一斑。若山水皆凶，欲在凶中求一吉，犹如缘木求鱼。这些势必不可。
3.8.诀以言传，妙由心悟。
意译：风水的口诀虽然通过语言传达，但微妙的道理却是要用灵心才能领悟的。
3.9.既明倒杖之法，方知卦例之非。
意译：只有明白倒杖之法，方知卦例之错误。
3.10.辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外。未知真诀，枉误世人。
意译：认真分辨真伪于仓促之间，判断顺逆形势要超越个人性情爱好。如果不能深刻了解风水的真诀，就枉误了世上很多人。
4、论五星转换
4.1.细看八国之周流，详察五星之变化。
意译：仔细观看八方的分布，详尽考察五星的变化。
4.2.五星歌云：木直金弯土宿横，火星尖秀向南生。水星一似生蛇走，说与时师论五行。
意译：五星即金木水火土五星。山之弯圆者为金，山之横方者为土，山之曲似蛇走者为水，山之圆耸直者为木，山之尖峭者为火。
4.3.星以剥换为贵，形以特达为尊。
意译：五星以变化为贵，形势以超群异众为尊。
4.4.土不土而金不金，参形杂势；火不火而木不木，眩目惑心。盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
意译：土不像土，金不像金，形势参杂。火不像火，木不像木，怜人眼花心迷。这是因为土星中的小巧者像金星，木星中的尖利者像火星。
4.5.金清，土浊，火燥，水柔。
意译：金星性刚形正而清，土星性厚形平而浊，火星性突好动形尖而燥，水星性偏少正形曲而柔。
4.6.木之妙无过于东方，北受生而西受克。火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
意译：东方属木，南方属火，北方属水，西方属金，中央属土。木处东方为正位，所以为妙，处北方为水生木，处西方为金克木。火处南方正位，为独尊，处北方为水克火，处东方为木生火。
4.7.先破后成，多是水来生木。始荣终滞，只因火去克金。
意译：先破败后成功，大多是水星来生木星的原因。开始荣耀最后滞碍，只因火星去克金星的缘故。
4.8.木为祖，火为孙，富而好礼。金是母，木是子，后必有灾。
意译：木星为祖，火星为孙，富而好礼。金星是母，木星是子，后必有灾。
4.9.水在坎宫，凤池身贵。
意译：坎宫属水，水星在正位，可出侍臣之贵，而身列凤池（中书省）。
4.10.金居兑位，乌府名高。
意译：兑宫属金，金星在正位，可身列乌府（御史台）。
4，11.土旺牛田。木生文士。
意译：土星可使主家有富足的牛耕田地。木星清秀高耸者，可出文章俊杰之士。
4.12.水星多在平地，妙处难言。火星多出高山，贵而无敌。木须有节。金贵连珠。
意译：水星曲动在平洋，妙处难言。火星在高山多为龙楼宝殿，有此方出三公，所以说贵而无敌。木星有节，于节处取穴为吉。金星行龙如串珠，前有大地。
4.13.所贵者活龙活蛇。所贱者死鳅死鳝。形低小不宜瘦削。势屈曲不要欹斜。
意译：势大有足为龙，形小无足为蛇，形势不拘大小，但要起伏闪左闪右为贵。若非，即为死鳅死鳝，为贱。形若低小，圆肥则吉，瘦削则凶。势若屈曲，平正则吉，欹斜则凶。
4.14.德不孤，必有邻.看他侍从。眼不明，徒费力，到底模糊。五星依此类推，万变难于枚举。
意译：有德之人，必有邻伴，看他侍从便知此人。大结之地，必有左拱右揖，前迎后拥，观其侍从，便知此地。若眼力不明，徒费体力，始终模糊。五星依此类推，万变难于枚举。
