今天我和大家一起里聊聊《易经》的象、数、理这三把钥匙，《易经》的主要内容分为三个部分，就是象、数和理。我们前面已经讲过真正说到《易经》境界，它在象与数之间，比如说它的卦相、卦术等等。数还包括阴阳、五行，如果要真正讲究起来，先天八卦、后天八卦它们的数字，以及由先天八卦演变出来的八八六十四卦它们的数字。这些数字以后都会用到我们《易经》未来的预测当中去，所以我们在学《易经》的过程当中，这些数字我们是要弄清楚的。
如果把数字弄清楚了以后，我们以后就可以把各种各样的现象归纳到数字当中来。有了数字，我们就可以通过数字来计算。我们能计算了以后，就能得出它的结果，所以这就是我们古代学习《易经》怎么来运用它来预测未来的方法之一。相术的基本原则我们必须要了解，了解了以后，我们就会很轻松。如果这一块不了解，我们会在学《易经》的过程当中，感觉到越来越困难，越来越找不到北。我们每一位朋友们，在听的各位好友、朋友们，大家不要忽视了我们《易经》的数。
对于《易经》的数来讲，它很严格，因为我们的数是不能有错误的。如果数字计算错误了，那么我们就会出很大的问题。数学和作文不一样，作文可以有发挥的余地，你可以任意地想象，而数学很严谨，一是一，二是二。我们从《易经》里面来看，呈现出来的现象是可以有千变万化的。但是把它归纳到数字当中来计算，那只有一条路，它不能千变万化，这就是《易经》的现象怎么样归纳到数字的重要性。
从严格意义上来讲，这些数字是我们老祖宗最早时候的数学模块。我们古代的时候，我们创造了九个数字，一二三四五六七八九，又把五分别加到了数字当中的两头，这样加起来就等于55。其实我们后来发现，就是一二三四五六七八九的数字叠加产生了55个数字。这就是我们系辞里有句话，叫大衍之数，五十有五，五十有五的概念就是55这样的概念，所以我们后来就沿着这样的大衍之数创造了很多关于《易经》预测的这些方法。比如梅花易数、六爻预测、奇门遁甲，还有我们的八字预测等等，这些都会用得上，所以数是比较重要的一块。
我们怎么样来建立这种数的公式和模块，这个模块就是我们经常讲的卦和爻。我们经常听到有人说我们来卜一卦，我们来看看这里面的卦辞、爻辞反映了什么，所以这个就是我们讲的《易经》模块。如果这一个模块搞不清楚，我们相当于对数学里面的计算公式不了解，我们就难以去快速地捕捉一些信息。我们既要从现象来捉，又要从数学模块上面来去捕捉各种各样的信息。大家在学《易经》的过程当中，不要以为是在看热闹，听明星唱歌，那就没有意义了。
今天我们在这里要告诉大家，我们每一个人，学《易经》的人对于象、数、卦、爻的基本法则应该弄明白。明白了以后，我们还要注意一个大原则，这个大原则就是阴阳的平衡。阴阳的平衡是一个特殊的法则，这种法则大到自然界，小到人生，小到我们的生活都逃脱不了阴阳的法则。我们学《易经》要把阴阳法则结合起来，要把天地人之理结合起来，要把社会现象、自然的象用数字模块计算，这是一个庞大的系统。
我们经常听到未卜先知，那么未卜先知里的先知那一套是什么东西？未卜先知这一套其实我们的古人根据现象，然后归纳出来很多的一些民间老话，后来很多圣人把这些民间老话归纳成了很多的经典。这些经典和民间老话其实就是归纳到自然界的各种规律，这种规律、现象被我们捕捉了。捕捉了以后，我们就开始给它赋予计算的公式，这些公式其实就是我们后来的卦辞和爻辞。后来的儒家就开始解释这些卦辞、爻辞，然后把它用到人文当中。
这样我们在判断一件事情的时候，是要看这个人、这件事情符合不符合这些卦辞、爻辞里面所说的这些内容。如果符合了，我们就认为它就能顺理成章。如果不符合的话，有可能就是背道而驰。那么这个其实很好理解，这些卦辞、爻辞就相当于我们经常听老人讲的老话和谚语，这些老话和谚语其实讲的就是我们自然界的这种规律。我们讲到古人总结了这些老话，总结了这些规律，最后把它形成了我们的文字。这种文字后来越来越展开，最早是由我们的《周易》这一本书大概五千多字。
《周易》里面的一些内容讲得比较真切，比如来讲它有六十四卦，六十四卦是讲述了我们人类自然界中的六十四种自然现象，包罗万象，都在里面了。比如我们第一卦，它叫乾卦。乾卦就告诉我们一个卦辞，叫元亨利贞。它就告诉我们刚开始的时候，要站得高看得远，心要想得远，这就是乾卦的卦辞。后来的孔子就开始解释它，就把它引申开来讲。比如后来解释《易经》的乾卦，那么它的卦象就这样解释它，天行健，君子以自强不息。那么天行健，君子以自强不息把我们自强不息上升到了君子的高度。君子就是有品行的人，有德行的人，这就是我们后来的人解释天象这样一种文字的依据。
那么关于爻辞，也就是告诉我们在你处理这件事情，天行健，君子应该自强不息的过程当中分为多少个阶段。比如我们古人把它分成六个阶段，每一个阶段所处的位置不一样，你做的事情就不一样。每一个阶段古人用一个字来命名它，这就叫爻，所以这个爻就是每个阶段我们应该做什么事情。爻也有它的文字记载，这个爻就叫爻辞，所以我们比如像第一卦的乾卦卦象，我们解释它叫天行健，君子以自强不息。原来的卦辞就叫元亨利贞，它中间在做事情的每个阶段都有它每个阶段的词汇来表达，总共是六个阶段。
比如第一个阶段，我们就叫潜龙勿用。第二个阶段，我们就叫利见大人。这个我们就开始一直往下面走，走到最后我们第五个阶段，我们叫飞龙在天，第六个阶段亢龙有悔。这就是我们的爻辞每个阶段应该做什么，比如它爻辞第一个阶段叫潜龙勿用。也就是说你刚开始的时候做一件事情，初来乍到怎么办呢？我们应该看一看，等一等，弄清楚了所有的状态，然后我们才去拜见，去了解各种各样的关系、市场。
我们弄清楚了以后，再向前发展，这就是我们的第二爻，要利见大人。我们如果把一件事物的现象，它里面的规律和产生的道理全部弄清楚了，我们真的能做到未卜先知。如果反过来，把我们《易经》的八八六十四卦的文字全部弄透了，那我们就可以根据八八六十四种现象来判断，来套到我们社会当中发生的某一件事情的现象。来看一看我们的卦辞怎么讲的，爻辞是怎么讲的，就可以来判断你这件事情大概七不离八，未来将会在哪个地方发展，这就是我们通常说的未卜先知。很多的人看到孔明掐指一算，未卜先知，知道东风来了，知道雾天来了，可以草船借箭了，其实这些都是了解了自然规律的结果。
我们现在的人也都可以了解自然规律，古人已经给我们准备好了。这些了解自然规律的方法都在一本书里面，这本书就叫《周易》。《周易》里面有分现象和定数，以及它的道理。你把这三个东西弄通了以后，我们对于《周易》的学习是有相当大的帮助的。《易经》的象、数、理是我们学习《易经》的一把钥匙，所以我们从刚开始的时候就要从象、数、理入手。我们只要把这些了解了以后，以后学习《易经》才能一帆风顺。
关于象、数、理的关系，我们真的要把它弄通，那还是比较困难的，所以我们还是要下点功夫。尤其在我们的理这一块，我们更要花功夫。因为这个理，我们理解它的时候会根据每个人自己的个性特征和文化水平，以及自己的生活经历去理解它，就会离题万里。那么去解释某一件事情，也会离题万里，所以从这个方面来讲，学《易经》真的不是太容易的事情。但是万事万物只要我们找到规律，只要用功地去了解去挖掘，那么任何的事情都是可以攻克和攻破的。学《易经》也不例外，所以希望大家能通过象、数、理这把钥匙打开通向《易经》的大门。
（声明：本文图片来源于网络）
