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1【李公麟《临韦偃牧放图》】
《临韦偃牧放图》
《临韦偃牧放图》卷，宋，李公麟作，绢本，水墨淡设色，纵46.2cm，横429.8cm,北京故宫博物院藏.
李公麟《临韦偃牧放图》完整全卷10000x774
李公麟的《临韦偃牧放图卷》的母本系唐代韦偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表现了幸官马夫牧放皇家良驷的壮观，气势如虹的场景，共画了1286匹马和143个人，显示出大唐帝国的强盛。全卷的气势由雄壮刚劲，转化为柔和平缓，构图从密集紧凑渐成疏松流畅，敷色精细而无华贵之气，画风清雅，淳朴温润，全卷构图讲究章法，疏密聚散变化有致，前半部拥塞、紧张，后半部疏散、松弛，富于节奏感，足见画者功夫之深厚，展现我国古代人的风采。
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《临韦偃牧放图卷》为我们展现了皇家马夫御马的热闹景象，此卷充分展现了原作者集群马成势的艺术功力，图中马匹健硕，形态各异，侧面展示出唐朝时期国力的强盛与民风的开放。该卷右上角有作者篆书自题：“臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。”本幅、后隔水都有清乾隆皇帝御题，拖尾有明太祖朱元璋跋，钤有北宋“宣和中秘”、明“万历之玺”、清“蕉林藏书画印”等近40方印玺。
这是一幅宋朝画家李公麟奉旨临摹唐朝画家韦偃的作品。画幅为长卷形式，从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间，牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常。画面中段以后，马群逐渐散开成组各自活动，有的低头觅食，有的追逐嬉闹，有的奔跑，有的就地翻滚，还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异，生动自然。放马的牧人，有的骑在马上，有的穿戴较为整齐，有的则敞胸露怀赤足，在树荫里休息的牧人为契丹族，其中似乎还有等级的差别。
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《临韦偃牧放图卷》整个构图，前半部拥塞、紧凑，后半部疏散、松弛，富于节奏感。全图共画一百四十三人、马一千二百86匹，可谓洋洋大观。画上的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。构图和笔墨的变化使得整个作品主次分明、生动活泼，避免了呆板、混乱和重复。如此庞大的构图，若没有长时间的经营和缜密的思运，即使是临摹，也是难以完成的。
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《临韦偃牧放图这幅画表现了马夫牧放皇家御马的壮观场景，画面上共有1286匹马和143个人，气势恢宏，充分展现了群马成势的壮观场面和作者高超的绘画艺术功力。卷首为起势，诸马互不相让，奋蹄向前，把观者的视线引向前方。之后转势和合势逐步进入悠扬闲雅的尾声。那些先出厩的马群经过一番激昂亢奋的奔腾后已疲惫不堪，有的怡然自得地斜卧在地上，有的三五成群地渐渐消失在垄壑沟坡里，星星点点，时隐时现。
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《临韦偃牧放图》此画面中段以后，一千多匹骏马千姿百态，有的低头觅食，有的追赶嬉闹，有的狂欢奔跑，有的就地翻滚。一大批策马的马夫，浩浩荡荡地巡视牧场，场面庄严肃穆，气势逼人。并汇集了一大批策马的圉官和朝臣，浩浩荡荡地巡视牧场，场面庄严肃穆，气势逼人，这是全卷的高潮。卷的后段逐步转入悠扬闲静的尾声。那些先出厩的马群经过一番激昂亢奋的奔腾后，已显疲倦，怡然自得地斜卧在地上，远近错落，时隐时现。群马千姿百态，无一雷同，极富生活气息。画风清劲雅洁，敷色精细而无华贵之气，淳朴温润，十分优雅。全卷的气势由雄壮刚劲转化为柔和平缓，构图从密集紧凑渐成疏松流畅，敷色精细而无华贵之气，画风清雅，淳朴温润，足见画者功力之深厚。
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李公麟画作时人评价甚高，宋徽宗曾赞他为当朝最重要画家。擅长于考古，对于夏、商以来的铜器和印玺颇有研究，“闻一妙品，虽捐千金不惜。作为北宋文人画家代表，其绘画题材广泛，尤精人马，擅长白描,为后世所法。”存世作品有《五马图》、《临韦偃牧放图》等。元符三年（1100年）病痹告老，隐居龙眠山，号“龙眠居士”，今有《五马图》、《宋李公麟免胄图》等作品传世。《宋史》卷四百四十四有传。被称作“白描大师”。
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这是一幅宋朝画家李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品。画幅为长卷形式，从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间，牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常。画面中段以后，马群逐渐散开成组各自活动，有的低头觅食，有的追赶嬉闹，有的奔跑，有的就地翻滚，还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异，生动自然。放马的牧人，有的骑在马上，有的穿戴较为整齐，有的则敞胸露怀赤足，在树荫里休息的牧人为契丹族，其中似乎还有等级的差别。整个画面的构图，前半部拥塞、紧张，后半部疏散、松弛，富于节奏感。
全图共画了人一百四十余口、马一千二百多匹，可谓洋洋大观。画中的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。构图和笔墨的变化。使整个作品主次分明、生动活泼，避免了呆板、重复和混乱。如此庞大的构图，若没有长时间的经营和缜密的运思，即使是临摹，也是难以设想的。
李公麟的大部分绘画作品是画在纸上的，并不施色彩，“惟临摹古画，用绢素着色”（元·汤垕《画鉴》）。这件作品为临摹本，用绢素作画并施淡彩，与画史的记载完全吻合。唐朝画家韦偃已无可靠的作品存世，通过李公麟的这个摹本，也可以领略其绘画的风采。
2【李公麟《西岳降灵图卷》】
宋代李公麟《西岳降灵图卷》全卷15000x674高清大图
宋代李公麟《西岳降灵图卷》
宋代李公麟《西岳降灵图卷》
白描人物长卷（第一段）高清大图
《西岳降灵图》画卷被认为是北宋着名画家李公麟的传世名作之一。从画卷后的跋语及其所钤盖的印章来看，该画卷在明初曾为黔宁王沐英家族收藏，明成化至正德时，又流落到大太监钱宁手中，清代则为鉴藏家梁清标所有。该画卷最后的私人收藏者是近现代佛学大师、书画家、鉴藏家叶恭绰先生。特别值得一提的是，叶恭绰先生曾经的重要藏品还有《鸭头丸贴》、《毛公鼎》等等。虽然《西岳降灵图》并未见诸着录，但经许多收藏大家之手审定、珍藏，也可说是流传有序了。
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《西岳降灵图》图卷描绘了各种形形色色人物，包括贵族及其眷属随从，甚至市井中的商人、乞丐、渔父、玩把戏的等等。在不同的程度上表现了各种人的特点。道教画放手描写市井人物，因为道教相信神仙会隐迹在普通人群中间，可以具有普通人的外表。因而这样的道教画又具有了风俗画的特点。李公麟的绘画风格，是重实践而又追求清新的。
3【北宋 李公麟 山庄图 】
北宋李公麟 山庄图 台北故宫博物院藏
宋代，李公麟，长卷，纸本水墨，纵28.9厘米，横364.6厘米，台湾省台北故宫博物院藏
宋代，李公麟，长卷，纸本水墨，纵28.9厘米，横364.6厘米，局部1
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《龙眠山庄图》亦称《山庄图》，是宋代杰出画家李公麟的白描山水画，画面表现的是由建德馆至垂云片的龙眠山庄图景。由于该图较长，所以我爱画画网将《龙眠山庄图》分为16个段落高清大图，每个段落之间都是无缝相续，不会影响整副画面赏析。
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该画自西而东凡数里，岩谔隐见，泉源相属，山行者路穷于此。《宣和画谱》称《山庄图》，可以配王维
《辋川图》；《佩文斋书画谱》亦说《山庄图》用王维《辋川图》的画法：“而行笔细润，乃有超越之意”。苏轼
为之记，苏辙为之赋诗，凡二十首。《山庄图》既出，便为世人所珍爱。《山庄图》不仅是一幅远离尘嚣的山村风俗画卷，更体现了山庄主人思想倾向和生活情致。苏轼在《题李伯时〈山庄图〉后》说，李公麟在龙眠山，并非留意一草一木，然而《山庄图》“其神与万物交，其智与百工通。”所以他称李公麟为“有道有艺”的画家。《龙眠山庄图》在法国很出名，被法国当代很多收藏家列为珍品，法国着名的酒窖设计建造集团，法国路易斯集团有限公司董事长的办公室就悬挂此图的描摹版，可见影响力巨大。
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龙眠山庄，为北宋名画家李公麟晚年归隐龙眠山所建，位于西龙眠山李家畈，今属龙眠乡双溪村李庄。“山庄”坐北向南，面积为4000平方米，背倚高山，面临平畴，视野旷阔，龙眠河绕西侧南流，四周环筑土墙，朝南建楼门一座，两端辟东西花园，植名木奇葩。门前有一“元宝形”池塘，蓄鱼种莲。后山修竹影映，庄头古木荫翳，风景怡人，别有一番情趣。《安庆府志?山川》：“桐城龙眠山……擅江北名山之秀，宋公麟归老于此。”明末桐城文士孙中作《过李公麟山庄旧址》诗：“居士庄犹在，园林看转移。山川浑日旧，花鸟自今时。月散花椒影，烟沉墨竹枝。闲来搜胜迹，登眺客心悲。”龙眠山庄旧址，与桐城明大司马孙鲁山别业“椒园”相距里许。明末，桐城孙卧公咏《椒园》诗中云：“山水多佳色，复忆李龙眠。”清康熙桐城诸生孙日高《怀椒园》诗亦云：“庭前即是公麟画，缅怀三径各蕉人。”桐城清大学士张英晚年归隐龙眠，筑“赐金园”于双溪，亦与此旧址相近，曾咏《补卜居龙眠山庄》诗十一首，抒发“渐喜移家位碧岑”之欢乐。
