文|知更晓
时代在飞速发展，当你拼命把自己挤进人满为患的地铁，当你为了微薄的薪水日以继夜在钢筋水泥的办公大楼加班，当你被一眼望不到头的房贷、车贷等生活负担压得透不过气，你脑子里有没有闪过这么一个念头：
想要丢下现在的一切，找一处深山老林一头扎进去，去过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？
当然，念头也只能是念头。现实中这么做的人，要么是坐拥千万粉的大咖红人，要么是暂时“下凡”体验生活的富豪名门，于普通百姓，一旦停止工作只会让自己走入更糟糕的境地。
不过，在我国古代历史上，这样的人却不少，他们不需要为了生活去打工赚钱，也不用去朝堂之上耍心眼，更不需要担心吃喝只需要玩乐研究学问。
比如宋代的隐士林逋，他隐居西湖结庐孤山，终生不仕不娶，只喜欢写写诗，种种花，养养鹤，一度成为不少文人墨客心中的向往。
那么，像这样没有任何收入来源的隐士们，在深山老林里又是怎么生活下去的呢?下面就让小编为大家稍稍讲一下。
暂时隐居，靠丰厚存款
其实，隐士也分为很多种，有肆意纵情山水的、有郁郁不得志归返田园的、也有功成名就退隐江湖的。
而历史上留名的大隐士都不是真隐，而是暂时隐居当一段时间的隐士。像这类隐士在隐退之前，就积累了相当的财富与名声，他们的隐居就好比现在的退休生活。
比如上面我们你提到的宋代大隐士林逋，他40多岁才开始隐居杭州西湖，山中隐居了。那么后半辈子的林逋是依靠什么生活的呢?
林逋依靠的就是自己的产业和存款，以及友人、皇帝等给他送的礼物。
据说，宋真宗听说林逋归隐后，又是派人送来礼物，又是跟当地官员打招呼要照顾林逋。当地郡守出钱出力帮林逋盖房子建家园，之后又常有高僧诗友前来探望拜访。
所以说，这种大隐士，来来往往都是有头有脸的大人物。即便存款用完，来访者随便带来一些物件，都足够他们生活几年了，所以他根本就不需要为自己的衣食起居费用而担心。
似隐非隐，靠朝廷补助
在古代历史上从不缺少“隐士”，“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”是他们奉行的最主要方式。
而有一类隐士，说是隐居了，却又没有真正的纵情山水远离是非。相反，他们有的还在朝中兼任官职，当皇帝遇到不能决定的政策时，往往还需要向他们请教。
他们或对花伤神，对月感怀，隐居山林，食素斋，弹雅琴，淡泊静心；或怀抱“孔明心态”，摆出看破红尘的清高姿态，需要对方执礼甚恭，三敦四请，才勉为其难出山，以济困解厄；或怀抱“终南山心态”，虽然隐居于长安附近的终南山，却又不时放出风声，以方便“求才若渴”者登门拜访。
比如和陶渊明一个姓氏的陶弘景，号称是"山中宰相"，这位可是正儿八经的住山里头，但是当时的皇帝经常派人去山里找他出主意，许多政策都是听了他的建议才实行的。
这类依靠"金点子"生活的山中宰相，就有点《琅琊榜》中琅琊阁的意思，还能享受朝廷俸禄。可以说是隐士中“工作生活两不误”的典型代表了。
家境优渥，有资本隐居
在中国历史上，虽然像上面两种功成名就退隐江湖的饮食不少，但林林总总的隐士中更多的，还是抑郁不得志者。
这就有点像开头讲到的大部分人的心理，因为对现实感到不满，于是索性扎进山林纵情山水。
这种隐士又分为两种，一种是有资本的，说白了就是家里有钱，可以造作。比如历史上最为大家所熟知的隐士——陶渊明。
一开始，陶渊明也是想去搞仕途的，除了想拯救世界外，也想赚点钱。
凭借惊人的文采，陶渊明在29岁的时候，没参加科考就直接被提拔当上了公务员。
不过没多久，陶渊明因为跟上头政见不和，就辞去了这个人人羡慕的肥差事，从此过上了人人羡慕的归隐生活：
种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。
在很多人的印象中，陶渊明就是田园隐士，每天过的就是上面“理荒秽、荷锄归”的“苦”日子，况且种田还种了个寂寞，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，凄不凄惨？
但事实上，这并不是他归隐后的生活常态，他只是享受这个过程中的乐趣，而不是靠这个生活，不然光凭这个种田技术，早就饿到吃不上饭了，还哪来闲情逸致写那么多的诗呢？
其实陶渊明原本的家底是十分丰厚的，即便家道中落成为落魄贵族，但瘦死的骆驼比马大，回了老家的陶渊明手里头也是有不少田产的，用现在的比喻来说，大概就是从亿万富翁"败落"到了百万甚至千万的水平。
这类隐士放到现在就好比生意失败的千万富翁回村里盖别墅种花草，虽是实实在在的隐居，却也实在不必为生计发愁。
干活、做手工活换粮食
那么是不是所有的隐士都是有名声有存款有家底的呢？那倒也不是。
在抑郁不得志的隐士中还有一类，就是确实没钱没人脉，到最后真的不知如何过日子，一生贫困潦倒。
虽然隐士大多在精神上超凡脱俗，但为了吃饱肚子还是要想办法获得收入。
“小隐”于市的还可以当老师、做家教，但隐于山林的就只能做点手工活换钱了。
明朝的写意派大师徐渭，在老年时既不愿当官，又无人接济，最后穷到连笔墨都买不起，只能变卖自己的藏书，却宁愿死也不卖自己的画作，最后在穷困潦倒中死去。
隋末唐初的朱桃椎则懂得变通得多，他隐居庐山中，日常生活就靠编织草鞋为生，每每家中无所出时，就将编织的草鞋送到山下的路边，山下村民见到就会取走草鞋，换成米或者茶等粮食。等到傍晚，朱桃椎才从山林中走出取走米或者茶。
总结
古代隐士大多是知识分子，在隐居后，也是十分受人尊重的。所以只要勤恳做事，一般也是可以自给自足的。
只不过现代社会，人们需要背负的压力太多顾及太多，才始终无法迈出那一步了。
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