作为一个词语，“活着”在我们中国的语言中充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
这句话，出自余华《活着》的韩文版自序。人们说，这句话最完美的诠释了整本小说想要表达的思想的一句话。
《活着》是余华最具代表性的作品之一，自出版以来，翻译成二十多种语言，影响了世界。
是悲剧的堆砌，还是真实的映射？
余华用极端的笔触，讲述了主人公福贵悲惨的一生。
福贵年轻时是一个地主家的阔少爷，整日流连于赌场妓院，最后败光了所有家产，气死了父亲。
为母亲找大夫治病，却被抓壮丁拉上了战场，侥幸从战场活了下了，回家发现母亲早已离世，而女儿凤霞在一次高烧中，因为没钱治病，成为了聋哑人。
儿子有庆，到医院给县长老婆献血，却被活活被抽干而死；寻得好归宿的女儿，却死于产后大出血。
相濡以沫的妻子，也因为软骨病先自己而去；女婿二喜也在一次事故中离世；小外孙也因为吃豆子而撑死。
亲人相继先福贵而去，最终只剩下一头老黄牛陪着他。在经历了这一切之后，福贵却依然能够平淡的，将自己的故事讲出来。
书名虽然叫做《活着》，但是通篇都是死亡，让看到的人都感到无比的压抑与感慨，感慨于福贵的悲惨。每当生活有些起色，接下来等待着福贵的，必然是不幸的降临。
福贵悲惨的一生，让人不忍，以至于有人评价《活着》这本书不切实际，说余华《活着》本质上不过是对悲剧的大量堆砌，是通过对主人公的折磨和玩弄来引起读者的同情与怜悯，来吸引人们的眼球。
我觉得，有着这样想法的人是幸福的。这种无知，肤浅的想法，源自于他们的人生未经历过大起大落的悲剧。因此他们对那些白字黑字上勾勒出的人生起伏只是浅尝辄止，他们不过是让悲剧短暂的击中自己的内心，不久就抛之脑后，然后从表层的故事来评价余华的文思。
现实版的福贵，真实的《活着》
回到现实之中，像福贵这样的例子，也并非不存在。
曾经，在《谭谈交通》节目中看到过这样一个故事。
在车水马龙的道路上，一位老人骑着一辆满载着货物三轮车，上面还坐着一个老人，一条狗。正在执勤的谭警官将这辆三轮车拦下，想要对老人进行安全教育。
在问及老人这样的行为，是否会让家人担心时，老人的回答，却让人意外。
“拉着这么多东西，还载着人，载着狗。万一再出点什么事，你家里人不担心你？你爸爸不管你？”
“我爸爸死了，死了十一年了。”
“妈妈呢？”
“妈妈死了二十多年了。”
“那你老婆不管你？”
“老婆也死了，十一年了。”
“那你的子女呢？”
“女儿难产，跟孩子一起死了。”
“难道你没有什么兄弟姐妹了么？”
“哥哥死了十八年了，车上的就是我弟弟，智障。家里就我跟弟弟，还有这条狗。”
老人的回答，让谭警官语塞，即使是问及老人百年之后，无法自理的弟弟该如何生活，老人也是平静的回答：
“我交给人民政府，我给他买了养老保险的。”
家中发生了如此多的变故，却依然如此乐观，这是让谭警官最敬佩的一件事情，他问到老人为什么还能保持这样的乐观，老人就回答了简单的三个字：
“向前看。”
节目中的老人，可以说是现实版的福贵，他与福贵一样，经历了人生的跌宕起伏，他看着父母离去，也经历了白发人送黑发人的无奈与悲凉，这个世界貌似已经没有值得他留恋的地方了。他已经有了撒手人寰的资格和理由。
可是，他却依然与福贵一样，选择活着，而且是乐观的活着。
结尾
余华在1993年《活着》首次出版的自序中，写了他的创作灵感来源：
“我听到了一首美国民谣《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”
余华的目的也确实达到了，透过《活着》这部小说，透过福贵的故事，让无数的人感受到了，人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道： 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
end
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