道家思想及儒家文化对后人有久远的影响。儒道两家，有着异同的思想，相互作对，相互补充，推动了中国文化的演化，故而形成中华民族传统人文的主导倾向。儒家大多是是一种政治伦理哲学，它把血缘关系和宗法制为基础，构建了一系列政治伦理和人伦秩序的哲学系统。儒家的中心思想是仁，仁便是建立在社会最素朴最直接的情感纽带根源上的一种解析--社会是应该需要爱的，这个爱却非无原则的爱，就是为了由近及远，由亲及疏的爱，这便是儒家的爱有等差的仁爱精神体系，这个仁的学说，在孟子看来极端精确，这便是仁者爱人。
在仁者爱人思想的根源上，孔子演化出了礼、义、忠、孝、悌等伦理思想。礼便是让大众安稳的上下的等级制度。孔子说“君君臣臣父父子子”，便是礼的中心。义便是理当做的事件，在道德律跟前不得不做的事件。忠，大多是是针对上位者而言，你要诚心自己的上级，上级再诚心自己的上级，直到举国上下都忠心于君主。此类儒教的核心受到当权者的特别追捧。孝便是孝敬自己的爸爸妈妈。忠孝二字是中华传统素养的中心，因此这不只是人伦的规则，更是治理国家让社会稳定的规则，于是古人有忠臣定是源于子孝门第的观点。
因为儒教推行的仁义礼智，很大进度上维护了当权者的利益，维护了大众的安稳，于是自汉朝刘彻后，儒教变为中华封建社会的趋势思想。然而，有一个学派始终愤愤难抑 ，这就是道家学派。道家学派的始创者是老子，他的哲学思想继承者、集大成者是庄子，这两人就像是孔子和孟子一世的对手，把排斥儒家的仁义礼智当做自己的责任。确实，这都不是老子和庄子对儒家的孔子和孟子两位儒家大师有何偏见，原来，外传老子过去谆谆教诲了孔子。这两人观点不同，大多是是道不相谋。
儒教思想的核心是仁，因此道家学派的老子和庄子，就十分排斥仁的思想。孔子说仁者爱人，是社会一种幸福的情感，老子说这很造作，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的根源上，要执行仁政老子和庄子说这便是胡整，不如清静无为，因治大国如烹小鲜，勿去白费功夫；孔子和孟子说当权者要执行仁政视民如子，老子和庄子说那便是残害百姓，因“爱民，害民之始也”；孔子说做人要文质彬彬做个正人，庄子说那全部都是虚假的，庄子极阴险讲，基本是踩到旁人的脚后，才会文质彬彬地给旁人陪罪。
孔子和孟子用尽办法倡议仁义礼智，老子和庄子说，那你便是缺啥要补啥，你便是已经缺少仁义了。反正，道家学派的老子和庄子，连结起来死掐孔子和孟子。这大多是是道家学派和儒家在仁义的思想上，有不可弥补的界限。这种界限，确实从更深的层次上的情况而言，确实是自然哲学和伦理哲学当中的不同。因此老子和庄子，是因为什么原因要特别排斥儒家的仁义思想呢？诙谐的中国学认为，这里有三个方面的事由。
1.老子自以为，缺啥就补啥，这是人类社会的规律。在老子的哲学思想中，人类社会和自然界一样，是遵行着大道走的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律便是自然而然，便是人类社会是啥样，便是啥样，不用你去干预，不用你去为社会拟定规则。当孔子倡议我们都要履行仁义的时，那就说此类大众已经严重缺少仁义了，从而那就表明了内涵已经将社会推入了负面。老子处在春秋时代的大混乱大变革的时代，金革之患常常民生凋敝 民不聊生，打仗 从哪里来，处于内涵的脱离。于是老子真切地要求，“大道废，有仁义”，原本大道衰亡，才呈现了仁义。
要是大伙能守着小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，各位全部都是鲜活的、美满的个体，哪还需要啥仁义的束缚？对儒家的礼，老子越发排斥，自以为礼是大家丢掉忠信后才处呈现的，礼刚好是忠信的对手。还是庄子诙谐，他举了一个诙谐的故事。庄子说，你要是踩了不够熟悉的人的脚，就应加紧陪罪，你要是踩了你兄长的脚，你就表示一下就好了，你要是踩了爸妈的脚，你啥都不说也无妨。故而那就表明，你儒家一天讲啥文质斌斌的正人，一天讲礼，这便是人际关系生疏的事由啊。于是，你提倡的那些仁义，提倡的那些礼，全部都是大众蜕化的象征，这些都不如人意，只有用道家学派的清静无为的思想管理大众才是根本之策。
2.老子自以为，儒家倡议的仁义，却非是统治社会民众的心，就是为了为了当权者效力的，这是具有强大功利性的阴谋。在老子的概念中，社会的心理当是贞洁，社会的内涵和改善反倒把社会的精神肮脏了，你而今还儒家倡议啥仁义礼智，你不是为了改正人心，却是是为了更好地维护当权者的利益，这此中有阴谋，于是，老子和庄子就连结起来特别排斥。老子的依据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这便是孔子维护当权者利益的最干脆的象征，便是想把普天下同一到虚假的仁义礼智上，更好地维护当权者的利益。孟子曾跟梁惠王提过，“保民而王，莫之能御也”，这不显明是教育当权者好了仁义，行仁义的宗旨不便是更好地维护统辖次序吗？于是，虽则孔子和孟子倡议的仁义有阴谋，因此道家学派就特别地排斥。
3、老子属于一个具有强烈辩证精神的哲学家，重视 事情相应改变演化的概念。依据老子的哲学思想，事情演化到必定的时段，必定也会向它的负面演化。而今儒家提出来的仁义礼智的制度，看起来因此幸福，然而，这种仁义礼智肯定会向它的负面演化，看起来是为了改正人心，维护大众次序，困惑的是假使任其发展，必定会进一步受害人性，受害社会的幸福生活。这便是老子始终注重的“反者，道之动也”的依据。于是，老子之后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。倘若你儒家放手这种没有意义的仁义礼智，老百姓你莫要去管他，这两人会修复幸福的人性，过上幸福的生活。
总之，老子和庄子、孔子和孟子，形成了中华文化中的两个群体，拼命互掐。显然，这种互掐，他的哲学思想宗旨是相同，全部都是为了挽回此类被内涵脱离了的人心和社会。
