#《武当真传太极拳全书》校对整理#
太极拳源流
夫太极拳者，乃至柔之道也。老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，”孟子曰:“浩然之气吾善养也，”其气盎盎然于背，于是乎充溢于四肢百骸之至微处，而太极拳亦纯练气之道也。孟之道，本于孔，孔曾问道于老聃，太极拳之萌芽时期足征①源于老子。
延至唐时有许宣平及李道子。考许氏系江南徽州府歙县人。隐城阳山；结簷yán②南阳辟谷，身长七尺六，髯长至脐，发长至足，行急奔马，每负薪卖于市。所练太极拳之功，太极拳三十七式。而李氏，亦产于长江流域，祖籍安庆，于许氏同时人也，或云，李寿命最长，与宋代时建阳人太常博士游酢zuò③交善。
至明代，尝居武当山南岩宫，不火食，此恐神奇之谈，而史册实无所载,而以为唐时人则然也。由许李继续相传，至宋代武当丹士张三丰徽宗召之，道梗不得进，夜梦元帝④授之拳法，厥明，以单丁独身杀贼百余人，张三丰之术，百年后流传于陕西，元始祖时，西安人王宗名（应为“岳”）得其传，名著海内，有温州(即今浙江永嘉县旧治也)陈州同者；从学宗名，至此太极拳则传入温州。至明嘉靖时传于张松溪，当时以张松溪为最著。
张松溪今浙江省鄞yín县人，松溪为人，性质恂恂xún⑤如儒者，遇人则恭切谨。有人求其术辄逊谢而避之去之。有少林僧数辈，以拳勇名海内，闻松溪名，至鄞县访之，松溪则避匿不出，后偶遇于酒楼，一僧跳跃来蹴cù⑥，松溪稍侧身，举手送之，僧如飞丸陨空，坠重楼下，几死，众僧始服而骇散。
松溪传于其徙，四明·叶继美，而继美则独优，继美字近泉，近泉传于吴崑山，周云泉，单思南，陈贞石，孙继槎等。吴崐山传李天目，徐岱岳。李天目传余波仲，吴七郎。陈茂宏，周云泉传卢绍歧，陈贞石传董扶舆，夏枝溪。孙继槎传柴元明，姚石门，僧耳，僧尾。单思南传王来咸字征南，征南搏人，每点其穴，有死穴、晕穴、哑穴三种之别，其术要诀，为“敬、紧、经、切、勤”五字。明亡，终身菜食，以明此志，识者哀之惋惜，至清传至山右(即今山西)王宗岳。得其真传名闻海内，著有《太极拳论》数传至河南蒋发，蒋发传河南怀庆府陈家沟子陈长兴。长兴立身，常中正不倚，形若木鸡，常时因此称之谓牌位先生。
长兴授徒十人,有广平(即今河北省鸡泽县)杨先生露禅，名福魁，倾赀zī⑦从学,居数载，与同门诸人较,辄负，偶夜起，闻隔垣有呼声,遂越垣，见广厦数间。即破窗隙窥之,其师正指示提放之术，大惊，于是每夜必窃往，久之，尽得其奥妙,隐而弗言，长兴以露禅诚实敦笃，一日召授其意，师所言者无不领会，长兴异之，谓诸徒曰，倾心授尔，尔不能得，杨生殆天授，非汝等所能及也。厥后。与同门角，无不跌出丈余,曰吾以报复也，技成乃归。
长兴传杨露禅，李白魁·陈耕芸等诸人，惟露禅最精，露禅传其子镇（应为锜qí），钰，鑑jiàn⑧，及王兰亭诸人，长子錤jī（应为锜qí）⑨早死无传，次子钰字班候，传万春，全佑，侯得山，陈秀峰等。三子鑑，字健侯，传其子兆熊，兆清，兆元，兆林，兆祥，及徒刘胜魁，张义等。
兆熊字少侯,传田肇麟，尤志学等。兆淸字澄甫，传武汇川·牛春明·阎仲雁等，肇麟等亦从学。许禹生亦从少侯、甫研澄究。陈微明，徐苕雪，陈农先，从澄甫先生学，是编乃澄甫先生口授，陈微明执笔述焉，全佑传其子艾绅，夏贵勋，王茂斋等。近时南北习太极拳者，多由杨氏递相传授者。所不知者，尙多遗漏。不及备载。
注：
①足征：足以证明
②簷yán：同“檐”
③酢zuò：客人用酒回敬主人：酬～（主客相互敬酒，引申为朋友交往应酬）
游酢(1053～11)，字定夫，号广平，亦号荐山，建阳禾平里(今麻沙镇长坪村)人，生于北宋皇祐五年(1053)，是著名的理学家、教育家、书法家、诗人和闽学宗师。
④元帝：即玄帝，真武大帝、玄武大帝。此为避“玄”字讳而用“元”。
⑤恂恂xún：恭谨温顺的样子
⑥蹴cù：踢
⑦赀zī：同“资”
⑧鑑jiàn：同“鉴”
⑨此处有误， 杨露禅长子名杨锜，字凤侯。
谢指正。，“岳”，除了作为姓氏外，可以使用繁体的为:岳 yuè(名)，会意。从山、从丘，古文字的形状，象两座高大的山峰，表示高山或大岭。“岳”字，从山，狱声，今作岳。本义:高山，特指名山“五岳”。五岳可用嶽。//@松鼠lg:
同蒲铁路连平遥
冬至日抄写宋代岳珂《翁端朝轻利帖赞》，“结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。”
