在现当代文学的左翼作家群中，人们提到最多的是“鲁郭茅巴老曹”六位作家，改革开放初期，还有人建议加上“艾丁赵”（艾青丁玲赵树理）三个人，不过没有流传开，缺少权威性。
其实前六个和后三个还不太一样。前六个都是国统区里的左翼作家，而后三位，当然还包括周立波、孙犁等人，则是“延安派”作家，或者说是解放区作家。随着1949年的解放战争胜利，两大主力终于会师。
国统区左翼，此时著作等身，成为了老资格，纷纷当上副国级或者省部级。而解放区作家资格浅，拿枪杆子的都来不及照顾那么多位置，拿笔杆子的就更顾不上了，所以只好副省部级或地市级里干活了。
解放区作家群里，毫无疑问，长期以来，赵树理都是最高最飘扬的旗帜，又被尊为“山药蛋派”的掌门。但实际上从文学价值上来说，“荷花淀派”的掌门孙犁的成就更高一些。尤其是在改革开放后，“山药蛋派”那边就显得或许土里土气，而“荷花淀派”这边则是小桥流水，婉约敦厚。
比如长期以来，作家们都说苦难和悲壮，说母亲都吃了多少苦受过多少难，说他妈妈捡了几个麦穗都被人追着打，而孙犁同志笔下的女性，则像淡淡水墨丹青画里的美女，虽然也是农村的，已经绝无吃不饱肚子的焦虑，和小脚女人在麦田里奔跑拾穗的身影；那是一种善良和美感，属于宋词里的“婉约派”形象。
写母亲苦难，想得到的是同情，写女性善良，能得到的是爱意。这个是孙犁和“荷花淀派”的价值观。
张德贵
真好汉
跟着恆元舌头转
恆元说个长
德贵说不短
恆元
公鸡能下蛋
德贵说
我亲眼见
恆元说
沙鍋能捣蒜
德贵说
捣也捣不烂！
这段快板，出于《李有才板话》，作者赵树理，“山药蛋派”作家领袖人物，语言幽默质扑，乡土气息浓郁，上世纪前三四年对文坛影响巨大，影片《小二黑结婚》就改编自他的小说，并被收入大中学语文教材。遗憾的是，他和他的作品已淡出功利社会的视野。
上引这段板话，为趋炎附势，奴颜媚骨者画像，可谓维妙维肖，入木三分。且这种肖小之辈也远未绝迹，继续恶心着我们。
#十七年文学书影鉴赏#
《李家庄的变迁》，赵树理著，1962年人民文学出版社出版。
赵树理（1906年9月24日—1970年9月23日），原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。
1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，1925年夏考入山西省立长治第四师范，开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党，投身革命。解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作，1964年回山西晋城工作。
他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。
9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。 [2]
作品 《小二黑结婚》 1943
《李有才板话》 1943
《李家庄的变迁》 1946
《福贵》 1946
《锻炼锻炼》 1957
《求雨》 1954
《灵泉洞》（上集） 1958
《实干家潘永福》 1960
《三里湾》 1955
#今天读书了吗#《赵树理选集》是赵树理作品经典选集。这本书收录了他的小说代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《登记》等名篇以及剧本《打倒汉奸》，并在书后附录“赵树理主要著作年谱”，完整地向读者展现了“山药蛋派”创始人、一代“语言艺术大师”赵树理温和而有善意的幽默，以及他笔下所呈现的平凡质朴的老百姓生活日常，再现二十世纪四、五十年代农村社会的风土人情。
【在头条，读赵树理的《#小二黑结婚#》】
《小二黑结婚》是现代小说家赵树理写于1943年的短篇小说。小说描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。
作为一部富有时代气息的优秀作品，《小二黑结婚》塑造了二诸葛、三仙姑两个落后农民和小二黑、小芹两个年轻进步农民的形象，字里行间流淌出来的是对现实社会的思考。其表达的思想基调与新社会新思想相互契合，但又严肃揭露并抨击了旧势力以及社会上存在的封建思想，歌颂了民主政权的力量。《小二黑结婚》被中国茅盾研究会理事欧家斤称为“千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花”。
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#晒晒书架#这套《赵树理全集》收录了赵树理先生创作的全部作品。按体裁分为5卷，一、二卷为小说、故事，第三卷为剧本、曲艺，第四卷为诗歌、文艺批评，第五卷为政论、杂谈、书信。各卷按写作年代顺序编排。增补了新发现的文章、书信。全集通过赵树理不同体裁的作品反映了“山药蛋派”坚持革命现实主义的创作方法，忠实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活，忠实于自己的真情实感，写出人物的复杂性与多样性，作品通俗易懂，具有浓厚的民族风格和地方色彩的独立文学流派的风范。
今天儿子读《傅雷家书》，有一段傅雷批评老舍的四世同堂的文字，儿子问我，为什么傅雷会这么认为。
我说，傅雷和老舍都是伟大的作家，但两个人写作风格不同。老舍写的笔下社会底层劳动人民，比如算卦的、拉洋车的、住大杂院的，他的文笔非常接地气，多用俗语。你可以读读他的柳家大院、抱孙、黑白李等短篇（本来想说月牙儿的，到嘴边忍住了。）而傅雷身为作家，音乐家，翻译家，他接触的都是高大上的东西，用笔严谨瑰丽，字字斟酌。两个人风格不同，互相批判也很正常，就比如鸳鸯蝴蝶派作家和山药蛋派在家肯定不能彼此欣赏一样。
最后两个人都是在十年浩劫中被批斗被侮辱，都是不堪受辱，含冤自尽，从这一点上，他俩也算志同道合。
【每个小人物，都是伟大时代的奋进者——以小说《三山凹》为例解读脱贫攻坚带来的山乡巨变】一场婚礼，新娘子在半路上跟迎亲的其他男人跑了，是什么原因？三个亲如兄弟的发小，却走向不同的人生轨迹，是什么造成的……
“这场起源于贫穷、最终致富奔小康，发生在我身边的故事，时时提醒我，身处这个伟大时代，一定要把这些写下来。每个小人物，都是伟大时代的奋进者和创造者，今天，仍然需要他们投身、奉献这个伟大的时代。”长篇小说《三山凹》作品研讨会日前在京举行，作家李天岑接受记者专访时表示。
记者：《三山凹》讲了一个怎样的故事，为什么要创作这部小说？
李天岑：南阳西峡县一个企业家朋友和我聊天，说村里有三个虎年出生的兄弟比着干，比谁生意做得好、日子过得好。三个发小，是我思考创作的萌芽。但故事，却来源于我的身边经历。
我是共和国的同龄人，出生在穷乡僻壤，小时候住的是野草和泥混搭的房子，常年吃红薯，最差的一年平均一人只分到十八斤小麦，穿衣服补丁不断，很多细节都写在小说里，我亲身体验到父老乡亲不仅解决温饱问题，还过上富裕的生活。如今村子里，公路修到家门口，公交站就在村边，铁路离村子就两里路。村民们开小汽车、骑摩托车，办各种企业，大学生越来越多，文化素质都越来越高。
这一切让我不得不拿起笔来讴歌这个时代，表现改革开放和脱贫攻坚给农村带来的巨变，表现农村中涌现出来的新人新事。
《三山凹》以三个发小为原型，从改革开放前夕一直写到，讲述他们的成长、困惑、拼搏，这既是个关于友情、乡情乃至大情义的故事，反映农民兄弟身上憨厚朴实的特质和励志奋进的不屈；又是个农村改革史的故事，是几个共产党员带领群众脱贫致富的分镜头。这些故事，都是时代的产物。我很幸运，创作时就像穿越了近半个世纪的时光隧道，这些人物总是跳出来，逼得我不得不写。
记者：虽是写三个发小，但作品构建的空间和时间维度都足够大，这种难度怎么克服？
李天岑：三个发小，是农民、企业家、官员，截然不同的人生轨道，但围绕他们身上的主线一直是改革开放和脱贫攻坚。虽是从三山凹村写起，但故事同时串联起黄龙镇、丰和县、南都市到深圳的故事，从乡村到县城到改革前沿，实质上反映了城乡互动、全国改革一盘棋逐步深化的历程。
改革开放的目标，是让中华民族脱贫，使国家由穷到富、由富到强。这本身就是一场摆脱贫困的斗争，给脱贫攻坚打下坚实的基础。脱贫攻坚着眼于第一个百年奋斗目标，让人民过上好日子。这反映了我们党一脉相承的为民初心和久久为功的实干精神。这条主线牢牢树在这里，就牵引着故事的走向。
比如柳大林，作为一个从农民中走出来的有知识、有理想、有情怀的官员，面临很多世情的困惑，但他做出坚守和选择，始终保持为民服务的初心和公心。再比如有情有义朴实上进的张宝山，以及很多出场不多的小人物，他们的戏都紧紧聚焦主线，正是因为这代人的奋进，才有了改革开放和脱贫攻坚带来的巨变。
记者：您经历过农民、工人、官员多种身份，为什么您的很多作品都始终聚焦农村？
李天岑：这些年我写了很多作品大多聚焦在农村，不光是因为我出生、熟悉农村，更因为农村值得深刻研究。农村始终是改革开放的前沿，从小岗村改革到现在，中国农村的面貌焕然一新。在脱贫攻坚取得重大历史性成就后，下一步要全面推进乡村振兴，任何道路都需要艰辛探索，农村还要做好产业、组织、人才的振兴。农村还将是全面深化改革的重点和重要地段。
这部作品是中国作协度脱贫攻坚奔小康重要题材的重点扶持作品，还获得了十二届小说选刊的年度大奖，也体现了文艺界对这样题材的认可和重视。这些年，我发现身边的作家朋友越来越写实，越来越把笔端触及广大农村以及脱贫攻坚。比如《暖夏》《乡村第一书记》《大地》等一批写农村、脱贫攻坚的作品。如果说过去有赵树理的山药蛋派、孙犁的荷花淀派，在这个时代，也会有这样一种趋向，出现一批反映农村巨变、脱贫攻坚的，也许该称之为“新的乡土文学派”，这对农村、对时代来说都是大好事。
记者：时间跨度大，又是农村题材，您希望年轻人怎么读这部小说？
李天岑：年轻人读纸质书少了，不在于他们不喜欢读小说，而在于缺乏像当年《青春万岁》《暴风骤雨》等一批优秀作品，现在的作家担负的使命更重。
我的写作是开放式的，我边写边跟很多人交流，和50后、60后、70后、80后、90后乃至00后，我都问他们的意见。张宝山的形象前几章写得有人觉得单薄，后来塑造张宝山的时候，我就加大了他的分量，由一个普通农民变成积极入党带领大家一起致富，形象更为丰满。比如，最终成书的封面设计方案有两个，我一共发给不同年龄阶段31个人，结果两种方案一半对一半，我就把一个做了封面，一个做了封底。
美好的未来要靠年轻人，我希望更多年轻人能够读到这本书，汲取前人的智慧、勇气和担当，心怀梦想、脚踏实地，在时代的舞台上大放光彩。（新华社）⑥
孝义中学
今年是孝义中学七十年校庆，是按1952年重建孝中算起。其实孝义中学这个名字早在民国35年1946年就有了。1946年华灵中学从孝义搬到了平遥，杨亮忱等一批贤达联名上书县政府，经过多次努力在文庙原来华灵中学的基础上创办了孝义中学。1947年1月孝义第一次解放，人民政府接管了学校，县长杨汉三兼任校长。汾孝战役打响，学校随政府辗转长兴村，梁家庄，高阳，下堡等地，局势恶化三个月后被迫解散。阎锡山占据孝义城后又恢复了上课。
1948年晋中战役打响，学校随晋军向太原撤退，行至文水地界受阻，为了师生的安全，只得将师生疏散。7月孝义第二次解放，县人民政府很快组织学校复课。12月中旬孝义中学和私立尊德中学并入省立汾阳中学。
1952年9月山西省人民政府批准孝义中学重新成立，校址在古城西沙姑巷尊德学校旧址。县长史锦新兼任校长。定点为初级中学。1958年增设高中班，成为完全中学。1966年搬迁新城，现孝义九中校园。1970年学校停办。1973年12月学校恢复招生，定点为高级中学。1980年，被命名为山西省首批重点中学。2002年，学校异地新建，位于迎宾北路至今。
郭建荣老师在孝义中学赋里写到，霍冀陵北摆龙门，马烽村东说振兴。现在的孝中座落在明朝兵部尚书霍冀墓的北边，人民作家山药蛋派代表人物马烽故居的东边，可谓是文运鼎盛之地，说起来，孝义中学，前承华灵中学，后继尊德学校，可谓是文脉不断。
师道强老师在古城情思中写到，我是1961年考入孝中的。虽然仅仅只有三年紧张而快乐的在校时间，但学校的领导、教师、同学、甚至看大门的员工，部给了我难忘的印象。中学在城里中阳楼的西尽头。这儿原是建于宋朝的城隍庙。我那年的中考在学校的大操场进行。近200张桌子、凳子摆在操场里，前后间隔三四步远。每人一桌一凳，一纸一笔。
梁镇川老师在孝中美矣，前景更辉煌——祝贺孝义中学七秩华诞贺词中写到，孝义中学是我的母校。上世纪五十年代末、六十年代初，我曾在孝中度过六年中学时光。六年，在百年人生中，也许是短暂的一瞬，但对于我来说，却是烙印深深的六年，十分珍贵的六年，难以忘怀的六年，知识积累打下牢固基础的六年，文学艺术启蒙启步的六年。没有孝中，没有孝中一批学养深厚的老师，就没有我的今天。感恩孝中，感恩母校，感恩老师！
在我的记忆里，还是旧孝中，现在的九中那座回型楼，我们上学时候才建成的教学楼，当时觉得那就是高级的教学楼了，比起老式的大礼堂，还在平房办公住宿的老师，四层的男女宿舍楼高级了不知道多少倍，可如今已是危楼，学生也搬出来，不能在里边上课了。社会在进步，学校更在进步，正如郭建荣老师孝义中学赋里写的敢测未来中国梦，世界梦，尽在孝之贤，义之君。
