贵州，一直是神秘多彩的，这个神奇的地方，有太多太多的动人故事
在我看来，贵州一直是神秘而多彩的。在这个神奇的地方，有太多太多感人的故事。杨亚莎就是其中之一。杨亚莎源于在贵州剑河广泛流传的一个美丽的神话，一个关于一个热情的苗族女孩的美丽而优雅的爱情故事，这是贵州版的《刘三姐》和苗族版的《阿诗玛》。仰阿莎是苗族美丽的神。她的美丽被太阳和月亮迷住了，她的歌声受到所有事物的崇拜，她的善良受到所有人的喜爱。
她对月亮的热爱感动了千千万万的苗族同胞，几千年来一直受到赞扬。她对仰阿莎的崇拜象征着苗族人民对爱和生命的赞美。在当地苗族同胞的眼中，杨亚莎是苗族的母亲。当你来到贵州的剑河，你会一眼就看到杨亚莎的雕像，88米高，在杨亚莎湖畔。在夜色中，它看起来特别美丽。夜游是清除江湖的梦想，美丽的夜晚陶醉在剑河洋家莎文化节的开幕式上，整个剑河都盛装打扮。
剑河县位于贵州省东南部和黔东南州中部，距省会贵阳294公里，交通便捷。11月18日，在剑河阳光广场，一个拥有1万人口的苗族人，被水激发，开始冒火，这一幕令人震惊。水鼓舞是苗族人民向祖先献祭并祈祷村庄和平的集体舞蹈。苗水舞作为目前我国发现的最独特的民族原始舞蹈之一，因其奔放的舞蹈和深厚的民族文化内涵，被国内外专家学者誉为民族原始舞蹈的“活化石”。
灵感来自水的表演是声音、水和泥浆的结合，呈现出令人兴奋的舞蹈风格和鼓声，给观众带来了令人眼花缭乱的视觉冲击和审美享受。在水的中心，形成了一个圆形水池。苗族木鼓被放在水池里，人们在水中打鼓跳舞。苗族水文化和鼓文化的反映。在苗族传统哲学中，水是世界之源。苗族祖先生活在黄河和长江中下游，靠近河流、湖泊和海洋，对水有着深深的崇拜。在水中踩鼓的原因是苗族水文化传统和人类自然存在的体现。
鼓是苗族的“沉重乐器”，被认为是祖先和灵魂居住的地方。只有那些牺牲鼓的人才会更加富裕和繁荣。水源于一个美丽的传说。据说很久以前，由于长期干旱，一个名叫高一中老祖的人在他今天开始打鼓的地方挖了一口井，不小心被倒塌的泥土掩埋了。后来，他在梦中告诉他的孩子们，这个地方非常好，他会睡在这里。孩子们拿着香纸去“坟墓”献祭，然后送下花蜜，于是他们踩着沟里的鼓庆祝，变得很普通。
苗族人盛装出席，就像过去的农历新年一样，水受启发只能在水受启发的节日里跳跃。节日分为三个阶段，现在简化为两个部分。每年，“鼓点”仪式都在农历六月初一之后的第一个丑陋的日子举行。这是水的核心灵感。村子里的男女老少，穿着女装，穿着椰壳大衣，穿上棕色靴子，来到村子前面的河边。首先，一位老人右手拿着一把刀，左手举着鸭子。在吟诵祭品的同时，他杀死了鸭子，并在四周洒下鸭血来祭祀祖先。
与此同时，人们烧香和烧纸，整个田野都在冒烟。在煮完肉的祭品后，每个人都踩在河里的鼓上，一边扔泥和水，一边喝酒和吃肉。在三轮葡萄酒之旅后，他在河中走了几圈，不时从附近的田中抓起泥浆，打泥浆仗。喝酒和吃肉——踩在打鼓泥浆上，来回打闹，直到酒喝完了，人们开始疲劳。13天后(也就是第二个丑陋的一天)，村子周围几十个村庄的数万人将穿上服装踏上鼓点，三天后散去。
