孔子像个踌躇满志的年轻人，老子则像个繁华看尽的老人。
老子和孔子之学从来不是对立的，用毛主席的一句诗词来讲，老子是用自己独特的视角，告诉大家：天若有情天亦老。（《道德经》有天道无亲，常与善人一句）而孔子，是凭着一腔热血，激励大家，天无情，人有情，这正是人间正道是沧桑。而以此衍生的儒道思想也是各有特色。
儒家致力于建设以道德为准绳的秩序社会。故而讲”父父子子君君臣臣“，“君使臣以礼,则臣事君以忠’，不同社会角色的责任是什么，定位明确。儒家的东西直接建立标准，告诉你什么可做，什么不可做，正所谓君子有所为有所不为，正所谓非礼勿视，非礼勿听。你很容易找到一个行为准则。儒家做加法，学而时习之，不亦说乎，温故而知新，可以为师矣。以学为乐，提倡学习。
道家不致力于建设任何社会，很多人在讲到道家的理想社会都会提到老子的"小国寡民"，其实老子也就是那么一提，《史记》并无老子为自己的理想社会所奔走的记载。《庄子》有“尧让天下于许由一篇”，在道家看来，任何形式理想社会的建立都是画蛇添足。“天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。“道家做减法，为学日益，为道日损。致力于返璞归真，刚好跟儒家反过来。道家的东西玄之又玄，老子贵柔，庄子贵无，列子贵虚，无为则无不为。做了是没做，没做是做，用是无用，无用是大用，常人难以理解，你很难从道家找到一个明确行为准则。
儒家的教育是民可使，由之，不可使，知之。人民群众能够明白的，让他放手去做，不明白了，让他明白再去做。提倡有教无类的教育。
道家其实更讲究“悟”，老子曰：不言之教。这个不言之教不是言传身教的意思，言传身教是儒家思维的理解方式。不言之教事实上就是什么都不倡导，一切的教育都是画蛇添足。连道德经都是被迫写的，你说老子还倡导啥。再看看《庄子》《列子》，一脉相承。
道家易出军师参谋，功成名遂身退，完成自己的历史使命，退而隐居。儒家易出名臣良将，兢兢业业为国家为政府为自己的政治理想奋斗终身。
用儒道两家透析我们当今的社会，中国人骨子里有儒道的两面，一方面想要摆脱外物的桎梏，追求精神的绝对自由，一方面又摆脱不了世俗标准的诱惑，追求世俗社会的成功。别看中国社会好像西化严重，但骨子里这两点属性是摆脱不了的，要么落在这个圈，要么落在那个圈。儒家致力于构建价值观，构建意义，建立标准，崇尚贤能。道家则是消解价值观，化解意义，去除标准，不尚贤能。
道家的东西往往在我们灵魂深处乍隐乍现，想亲近，又不免受到现实的桎梏。道家看似追求个体化，实则是返璞归真的一种表现，脱俗而不离俗，心常异俗，迹每同人，是谓玄同。
