今天上午，《宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华》在国家博物馆开展，143件青铜器文物带领参观者走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界，解读扣人心弦、引人入胜的金文故事。
图说：何尊 新民晚报驻京记者 潘子璇 摄 下同
金文又称铭文，是中国古代的一种书体名称，而青铜器在古代作为祭祀、宴享的礼仪之器，表面铸刻的金文能充分体现作器者对于成就功名、光耀祖先、万年永宝的踌躇满志与热诚企盼。金文的字里行间，往往记录着贵族们的荣宠繁华和至诚祈望，透露着他们对于世界、人生、价值、生死的诸多认知。
从宝鸡千里迢迢赶来的“何尊”是此次展览的“大明星”，也是展览承办单位宝鸡青铜器博物院的镇馆之宝，因其铭文中出现了最早的“中国”一词而备受瞩目。2002年1月，国家文物局印发了《首批禁止出国（境）展览文物目录》，其中就包括何尊。
何尊是西周早期文物，1963年在陕西宝鸡县贾村镇出土。展览中，不少观众好奇，早在西周时期，古人就能预测到2千多年后的“中国”了吗？专家介绍，铭文中“中或（国）”的本义为诸国之中、天下之中，尽管与专有国名“中国”差异显著，但这种提法与国名“中国”的出现之间，仍具有重要的历史、文化关联。据悉，何尊铭文具有极高的史学价值，其中不少内容可以与《召诰》《洛诰》等传世文献互补、互证。铭文不仅涉及文王、武王的一些文治武功，更真实陈述了与成王营建成周有关的一系列史迹，其中包括其亲口陈述的营建成周的初衷等。然而，何尊铭文的研究中，专家对不少字句的认识尚未达成一致。不同的解读方式，对于理解武成如何纪年、成王是否迁都、成周如何营建、成王亲政的时间和地点等重大事件，都有至关重要的影响。
图说：逑盘
展览中，观众可以走马观花，欣赏上古时期青铜器庄重、大气的艺术之美，也能细细品读，从青铜器金文中读到不少故事，或是再现历史中波澜壮阔的一瞬，或是记载古人千人一面的生平传说。
武王伐纣的故事家喻户晓，而1976年陕西临潼县零口镇西段村出土的利簋，就记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。讲解员介绍，利簋的作器者为利，任周王朝史官，因参与征商之战而受到武王赏赐，故铸此礼器以祭祀其祖先檀公。铭文明确提到了武王征商，这是中国早期历史上最重大的历史事件之一。尤其难能可贵的是，铭文记载了武王伐纣的具体时间是在甲子日，并提到当天清晨岁星（即木星）当空的天文现象。此外，铭文还指出，仅仅一日之内，武王就取得了征商关键战役的胜利。这些信息对了解武王征商，进而认识商末周初的关键历史分野和时间坐标，都具有无与伦比的珍贵价值。
在史书记载中，周代第十位君主周厉王暴虐专政，贪图财力，亲近小人，疏离王室旧臣，为十足的“暴君”形象。而西周晚期的簋似乎能为厉王“平反”。展厅中，簋造型雄奇，纹饰诡谲，体量巨大，堪称簋中之王。不过该器最重要的价值仍在于其表面所铸的铭文。据铭文可知，作器者是周厉王，史书记载他暴虐专政，百姓不敢说话，只能“道路以目”。公元前841年，国人暴动，厉王被赶下台，最终客死异乡。这一事件被看作是周王朝由盛转衰的标志。然而簋铭文则讲述了周厉王如何尊崇上帝与祖先，勤于政事，治理天下。钟铭文则谈到厉王出兵征伐，大获全胜。这些铭文为大众重新认识周厉王提供了宝贵的资料。
图说：青铜器上的“金文讲故事”
西周初年，为稳定政局，笼络贵族，统治者采用了“授民授疆土”的分封政策，初期颇有成效。然而随着王室土地的缩减以及贵族土地的扩增，双方矛盾日益尖锐。据研究，厉王的“专利”更多是一种为挽救王朝衰亡而加强王室财政的举措。改革触动了贵族的利益，最终以失败而告终。由此可见，历史上真实的周厉王与史官笔下奢侈专横的暴君形象，或许存在相当大的差异。
值得一提的是，为了方便观众们“读故事”，展览将青铜器铭文以完整、清晰、可观的方式呈现出来，盖上有铭文的青铜器尽量分离展示，青铜器铭文以照片、拓片、视频解读、多媒体数控等多元手段立体化呈现在展览的各个位置，释文以简体形式对应排列，方便观众阅读、参观。
据了解，此次展览分为金文的艺术、金文中的故事、金文中的智慧三个单元，将持续两个月。(新民晚报驻京记者 潘子璇）
