人物怎么出场？这是个令另无数小说家，故事家头疼的问题。无论写的是长篇的，中篇的，还是短篇的，开头的人物出场都很难写。这是因为作者在开头，不仅要给主要人物一个神似的速写，还要显示出自己与众不同的人物出场艺术手法，给读者以深刻印象。人物出场的艺术，是描写人物性格特征的有机组成部分，在某种意义上起定调子的作用。所以，古今中外许多著名作家，都在人物出场上费尽心思，闪转腾挪，施展各种本领。
下面具体谈谈人物出场常见的几种手法。
一、形出:人物一出场就展现神态、动作和外貌，就是一个看得见，摸得着的具体形象。
比如短篇小说中的孔乙已、祥林嫂、康大叔、老通宝、高洛沃伊，再比如长篇小说中的林黛玉、夏倍上校、葛朗台、库图佐夫都是形出的手法。有时作者根据不同人物的性格，也分别采取唱着出场，笑着出场，哭着出场和吵闹中出场。有的为了突出人物的特征，在特定的场合下，也采用手先出，足先出，先出头或衣服先出的手法。
二、声出:这是未见其人，先闻其声的人物出场法。往往通过其他人物的耳朵，或闻其出场前的笑声，或闻其出场前的哭声，或闻其出场前的话语声，或闻其出场的吟诗声，或闻其出场的脚步声，然后见其形，使人物一出场就具有鲜明的个性特征。
如:《聊斋志异》“婴宁”中主人公就是先从王生的耳中听见笑声然后出场，因为主人公就是一个天真活泼的少女。《故乡》中杨二嫂出场前，“我”就听见一种尖利的怪声大叫起来:“哈!这模样了!胡子这么长了!”从这话语中就可知道来者是个倚老卖老，油滑而又泼辣的人物。《红楼梦》中王熙凤出场前,，贾母、黛玉等人就听见外面传来的毫无拘束的谈话:我来迟了，不曾迎接远客。这个人敢在贾母所在的地方大声讲话，说明了来者在贾府的特殊地位。同时，也看出这是一个善于辞令的人物。《红楼梦》中贾宝玉出场前，人们先听见脚步声;只听院内一阵脚步响，丫环进来笑道:“宝玉来了。”如果写王夫人就很不适合。有时人物是在打闹中出场:《红楼梦》中“只听到屋里店咭溜咕噜乱响，不知是何物撒了一地,随后晴雯赶来，骂道:我看你这小蹄子往那里去!”而在古典小说中，最经常的是人物出场前先传出一阵吟诗声，从诗意透露出人物的身份，教养和精神面貌。
三、神出:既未见其人，又未闻其声，而人物的精神面貌却蒸腾扑面,熏陶读者，犹如日未出而霞已满天。
这种出场手法又分以下几种方式:
一是用烘云托月法:《三国演义》“三顾草庐”一节中,，作者先后曲折地写了司马徽、徐庶对诸葛亮的介绍，影影绰绰地虚写了他的才能，初步烘托出人物的形象。刘备头两次都没见到诸葛亮，只遇到崔州平、石广元、孟公威、诸葛均、和诸葛亮的丈人黄承彦，这些独立的形象烘托了诸葛亮性格的某一点或某一方面，实际上是描绘了卧龙的风貌。刘备初顾和二顾茅庐，表面上看主角是刘备，然而人物的焦点却是诸葛亮。这就是说，诸葛亮本人虽然还没有出场，但实际上早已“神出”了。鲁迅在《药》中对夏瑜的描写,实际上也是一种“神出”的艺术手法。
二是借物引发法:蒲松龄在《细候》中写一个姓满的书生，从大街上的楼阁经过，忽然被荔枝壳打了肩头，向上一看,原来是一个少女正凭栏俯视，作者借掉下来的荔枝壳引出了细候，“用荔杖坠肩头”，写尽了“妞态要妙”的神情。
三种是气氛渲染法:蒲松龄在《山魈》中写大鬼出场之前，极力渲染山寺内外的恐怖气氛。在万籁俱寂的深夜，忽然风声隆隆，山门作响，俄而风声渐近居庐，接着屋门自开，声音进入室内，随着就是一阵通通的靴子的巨响，最后大鬼出场了。
四、引出:由一个人物引出另一个人物出场。比如《水浒》中，林冲、杨志、鲁达三个人物，都是在别人事件的中间引出的。鲁达的出场是在史进寻找王教头的事件中，由史进引出鲁达。林冲的出场是在鲁达演习武艺的时候，由鲁达引出林冲。杨志的出场是在林冲寻觅投名状的时候，由林冲引出了杨志。人物怎样出场,要综合考虑人物性格所处的环境和故事展开的进程,出场的形式也是千变万化的。
