文图:罗山行者戴建达
皋亭山是处于杭州东北部的一座风景秀丽,历史久远的文化名山,可鲜为人知。来杭城培训学习,今天终得一个下午的自由活动时间,同伴们皆选择去逛西湖景区,而我喜欢登山,便自然想到了皋亭山。吃过午饭,上地铁转公交,历经一个多小时终于到达皋亭山脚下。
山脚下的皋城村,绿树成荫,屋舍俨然,几乎家家有农家乐与民宿,环境幽雅,生活悠闲,简直是一个没有围墙的世外桃源。我从村后的一条古道上山。山口有一段古老的砖墙,墙中有一个门台,门不宽仅容一人通过。门台上方刻有红色篆书"吴越松径"四字,古朴典雅。
跨进门台,一条不长的石子铺成的小径曲折在一片翠绿的茶园中。吴越松径是一条古老的千年山道,它虽仅存二百米左右长度,但那平整的石子整齐的铺排据说是采用非常古老的独脊碎石筑路法铺筑而成,历史几乎可追溯到宋代以前。原本这条古道有五里长,越岭可达佛日寺与龙居寺。因此古道也是吴越王去寺庙的往返之途,故称"吴越松径"。
小径在山脚的一条自行车骑道边穷尽了。小径左边的空地上大树下依着茂密的茶园,有一个高大而略显一抽象的"茶祖"的塑像,指引此地为茶峒。茶祖,是古茶农最崇拜的祖先神,是人类生活在森林中时的原始信仰。特于皋亭山上立一尊茶祖像,让当地茶农与饮茶思源者有追古寻根的祭祀场所,也使茶文化起源地的杭州湾,展现出古老而神圣的一面。茶峒,是古老茶区传说中的茶祖地,也为预示着皋亭山古茶乃是杭茶之祖的明证。我对茶文化知之甚少,但今天的皋亭山之行对杭茶的历史也多了点新的认识。
上山的路都是伏着苔藓的石板铺成,斑斓而古老,走着走着不由的有一种历史的厚重感。两边高大的树木荫蔽,树下拾级,清幽静谧。唯有冬日的暖阳透过枝叶缝隙投下斑驳的影子,在石板上晃荡,才有了一些寂静的动感。
走不不多久,前方的密林中露出了一个黑瓦的亭顶,走近一瞧是一个四柱的亭子,叫"奶娘亭"。以前皋亭山南麓有一座奇特的孤坟,墓碑上写着"奶娘之墓"四字,传说是乾隆皇帝奶娘之墓。乾隆原是海宁陈阁老之子,出生那天被雍亲王夫人调包,后为隐瞒事实雍亲王派人毒死奶娘,后被陈阁老葬于此处。现坟墓不在,亭子却依旧。亭子很普通,不过亭柱上"风来江山放怀乾坤间,雨过尘埃巳在红尘外"的对联颇有思想的哲理与高度,令人静思无限更有精神的超越。
继续上山,冷冷清清的石径上没有遇见一位行人,只有我孤独的身影。一路欣赏着旖旎的山色,夹道藤萝缭绕,树草交掩,曲径通幽,山林野趣别有一番特色。忽然,路边被磨平石岩上出现了一首篆体的诗词,这引起了我的兴趣。篆书有些字确实难以识别,经过一番努力,再借助百度才得以解读成功。
这是明代聂大年写的《临江仙.皋亭积雪》"昨夜孤峰如泼翠,今朝玉立巑岏。琼林琪树间琅。蓬莱尘世隔,弱水竟漫漫。玉宇琼台千仞表,群仙飞珮骖鸾。不知何处倚栏杆。洞箫吹一曲,鹤氅不胜寒。"这首词描绘的是雪后皋亭山一带的美丽的雪景。只是今天阳光明媚,不能体验到词中之意境,若遇下雪定会别有一番情趣!
山路崎岖,穿梭于林间,看不到尽头。我独孤的走着,心中的目标是找不到皋亭绝不罢休。泪流浃背地到达山顶,孤伶伶的山头,只有一座电视发射塔和电信信号塔耸立在最高处。再沿山顶处的山路西行,路旁的一块山壁上有"皋亭山"三字的摩崖石刻,笔划略显细小,却也苍劲有力。
绕过山顶的山道,竟然发现了今天唯一的一位也已登临的陌生人坐在路边玩着手机。此时寂寞而兴奋的我,仿佛有了张岱去湖心亭看雪的感觉。虽我没有张岱那超凡脱俗的性情,但在荒山野林间能看到一位志趣相投之人,确实令我欣喜起来。
皋亭处于稍低一点的山头上,掩藏于山头树木之中,找的我气喘吁吁,才见其庐山真面目。皋亭翘角飞檐,为六只木柱支撑的二叠顶盖木亭。屹立于山之巅,掩映于蓝天下,端庄典雅。皋亭山之名来自皋亭神。皋亭神是皋亭山先民的崇拜主神,“皋”,意为水边高地;而“亭”,指人所聚集,故皋亭山是杭州形成过程中“人类停留下来,繁衍生息”的一块高地。亭上的对联"山当往来之冲,亭乃遇事之居",可谓意味深邃。
登山自当为冲顶之目标,自古而然。而亭作为遇事停留聚集之所,不知可有多少历史故事在此发生呢。想当初舌战二十万大军的文天祥能"皋亭抗论",却最终走到了人生低谷。后来又有多少迁人骚客在这皋亭山赋词作画,立著留迹,构成此地独具的文化底蕴。我独立亭中,眺望着远山连绵,俯瞰着杭州繁华,在静谧中体验着孤独的清雅与闲适,不免有些心旷神怡!
太阳西沉,返回从另一山道下山,一路经过承天亭、友梅轩、杨梅老林等处至山下。回望皋亭山,历史的滚滚车轮早已磨去了其铁马金戈时代的印记。但想起这里曾经的历史故事:汉有丁兰刻木事母,晋有桐扣石鼓传奇,宋有苏轼赋诗、文天祥“皋亭抗论”,元有王蒙隐居等。总觉得皋亭山不仅是一座山,更是一份积淀下来的历史的久远与文化的厚重!