兴教寺
——最后一块净地【壑野原创】
兴教寺是唐代樊川八大寺院之首，也称护国兴教寺，位于西安城南约20公里处，长安区杜曲镇少陵原畔，长安区樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年，著名高僧玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原，唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题：“兴教”二字，从此取名兴教寺。现为全国重点文物保护单位。4月初，当地政府称因为丝绸之路申遗需要，西安兴教寺正面临大规模拆迁。此举引发西北大学李利安教授、星云大师、明贤法师、圣凯法师、诸多高校学子及大量网友呼吁有关部门慎重对待拆迁事件，引起佛教界、文化界等社会各界人士及国家有关部门高度关注，导致兴教寺事件。
近来无暇上网，这一事件还是上高中的女儿在老师那得知的，女儿告诉我，再不去看兴教寺就被政府拆得面目全非，这个月底将全部拆完。在女儿的强烈要求下，于5月11日驱车离我家近在咫尺的兴教寺，在去往兴教寺的途中，沿途到处都在拆迁改建，昔日宁静的乡间小道，到处充斥着挖土机和推土机的轰鸣声，狼烟四起一片狼藉，我在想一个时代的发展非要已拆除悠久的文物古迹为代价吗?这到底是文明的进步还是文明的倒退?看到如此场景女儿不无担心地对我说：“听说马上拆迁，不知道到了兴教寺能不能进去？”我们怀揣无比的担心拐进了通往兴教寺林荫小道，因为在前骑车来过此地，再加上前两年考驾校时训练场就在兴教寺脚下，所以就轻车熟路的来到兴教寺。
由于故地重游再加上即将走向大限的寺院，使我的心情格外沉重，我带着沉重复杂的心情重新打量这座古朴庄重的兴教寺，山门上书写着：护国兴教寺，千百年来历经沧桑，护国护民，然而，走到了今天却遭遇了如此的境遇，谁又能护寺呢！山门依旧，参天的古木依旧，殿房、藏经楼和塔院依旧，大雄宝殿上的三藏法师的金身塑像享受着香火，接纳着来自八方香客的跪拜，还依然普渡着芸芸众生。这座寺院因他长眠于此地而闻名，因他的闻名于世带来的利益使某些凡夫俗子们蠢蠢欲动而大动干戈，虽然地处偏僻，却难逃劫难，虽然生前历经了九九八十一难，身后（1300多年后）还有一难却在劫难逃，这让长眠于此地的玄奘法师情何以堪！
看着老婆和女儿拼命的拍照，尽可能的将寺院的一塔一寺一草一木尽情留下，我可无此心情，我要用心记住这里的一切，虽然我没有皈依佛教，我们这一代人所受的教育也不信奉佛教，但我被玄奘为了佛教信仰孜孜以求、鞠躬尽瘁的精神所震撼，我相信这句话：“没有信仰的民族是没有前途的民族。”如果中华民族的子孙都像玄奘法师那样，为了信仰不惜现身，（就像明贤法师于玄奘塔前的凭吊诗：“千秋大义不容轻，中华脊梁中华魂；解脱天与大乘天，古今共仰中华人。临终垂训最伤心，草席包裹百年身；国君罢朝倾城纪，守塔尽孝有终生。深山寻迹泪海倾，自古沧桑谁述评；草席裹身终不保，为全灵骨塔无名！”）中华民族又何其不兴？这就是中华的脊梁！
我感慨万千的逗留与寺院塔楼之间，被一只黑猫所吸引，也许是佛缘，黑猫引领着我穿过重重院落，进入曾舍旁边的大殿，可大殿紧闭，当我探头窥视大殿时，偶遇了寛池住持大法师，我好奇的试探的询问：“法师，听说寺院要拆迁，有这回事吗？”寛池法师说：“有这回事，诸位好心的居士，有你们的关心和广大媒体和网友的呼吁，以及佛教界的大力支持，我们上报中央政府，在中央政府的支持下，我们这不拆了，你们放心吧。”接着法师热情地找来钥匙打开两重大殿，最里间大殿里供佛着玄奘大师的金身佛像，大点四壁精美的彩色壁画，述说着玄奘大师西行取经的艰难历程。寛池法师向我们介绍说：“当地政府说我们这是违章建筑，我们的寺产竟然说是违章建筑，要进行强拆。”我问道：“这千年的寺院，中华的文明怎么说拆就拆？你们为什么不申遗？”法师激动的说道：“我们坚决拒绝申遗。”我百思不得其解，为什么不申遗，这样可以保护前年的文化遗产。后来上网我才知道我多么无知，他们打着申遗的幌子来进行商业炒作，来牟取利益。
纵观法门寺、楼观台和大慈恩寺，被那些奸商们打造得不伦不类，这几个地方我都去过，昔日道教、佛家的圣地已经不堪入目，商业气息浓厚，一切都是金钱，就连道士、和尚也让这种环境熏陶得见钱眼开，你光烧香不行，看似闭目念经，当你掏出钞票放入功德箱的那一刻，他会睁开眼睛看你投的钱是多少，而我在法门寺亲历了新修建的巍峨的佛手建筑里的假和尚摆摊，偷窃游人善心，实在不可思议！昔日佛家净地，慈悲为怀普渡众生，净化心灵的宁静寺院哪去了，芸芸众生无所归依，众生的善心让谁偷走了？
尤其是大慈恩寺，玄奘法师在经历千难万险取经归来，寻找一处远离尘嚣的曲江净地潜心译经，不曾想千年后已身处闹市，大慈恩寺南广场手持禅杖的玄奘法师两眼无光的矗立在那里，无望的望向东南方向的杜曲少陵原畔，那是他的长眠之地，那也是最后一片净地！
5月19日凌晨3时
骆闻舟：你是我打算共度一生的人。
费渡：未经允许，擅自特别喜欢你，不好意思了。
长庚：经年痴心妄想，一时走火入魔。
温客行：只愿君心似我心，定不负相思意。
柏 昌意：喜欢你和一碗水端平，要哪个，你自己选。
顾飞：有些意外是意料之中，有些意外是意料之外，蒋丞，你就是我意料之外的意外。
贺朝：今年打算送戒指，戴无名指上，一辈子不摘的那种，不知道我家小朋友收不收。
周自珩：NGC2237号星云，你也可以叫它玫瑰星云，这是我要给你的宇宙级别的浪漫。
夏习清：你是我的文艺复兴。
丁汉白：汉白玉佩珍珠扣，朝夕与共到白头。
纪慎语：师哥，玫瑰到了花期我很想你。
沈兰舟：两百万娶不走离北王的狼崽，这样的聘礼配不上我的萧策安。
萧策安：你要娶我，两百万不够，我要千金难买的兰舟笑。
邵群：我想让你一辈子都安心，还我来提心吊胆。
盛望：我的骨骼说，我还是爱你。
江停：我活到九十九，你九十七就够了。
花城：我永远是你最忠诚的信徒。
#原耽情话# #耽美# 所有的全文完，都值得怀恋
#十天干#
十天干
天干象意
<<群书考异>>中说：
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识 .
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成 .
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见，十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响。
1、甲
五行：阳木。
概念：直觉力、高贵的、有名望的、第一的、首领
形态：直、方、高
人体：头、指甲、头发
植物：大树、带壳的果实
方位：东方
天时：风、春天、早晨
色彩：青色、绿色
2、乙
五行：阴木
概念：希望达成、质软、转机、艺术、文化、柔弱、弯曲、曲折、依附
形态：苗条、微驼身、皮肤白嫩、骨肉松弛、瘦长脸
人体：肝、胆、肠、发、神经
方位：东方
天时：风、月亮
色彩：苍、碧、绿
3、丙
五行：阳火
概念：希望、光明、雄威、乱子、刚猛、热烈、急速、圆状、片状、权威
形态：体态丰满、圆脸、少胡须、短发、皮肤白里透红
人体：眼、血液、唇、心脏
方位：南方
天时：太阳、晴朗、炎热
色彩：红色、紫色
4、丁
五行：阴火
概念：希望、执著、发展、尖锐、逼人、带刺、顶尖、突出
形态：主人秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖
人体：眼、牙、心脏、血液、骨刺、肉刺、男性生殖器
感觉：热烫
方位：南方
天时：星星、晴天、夏天、中午
色彩：红色、紫色
5、戊
五行：阳土
概念：中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、方大
形态：形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉
人体：鼻、胸、乳房
方位：中央，寄在坤宫
天时：星云、银河
色彩：黄色、棕色
6、己
五行:阴土
概念：策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心
形态：形体单薄，瘦弱丑陋，圆脸
人体：嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂
方位：中央，寄于西南
天时：星云
色彩：黄色、黄绿色
7、庚
五行：阳金
概念：阻碍、阻隔、打斗、魄力、气概、刚健、肃杀、凶恶、野蛮、技术过硬
形态：形体瘦长、骨格健壮
人体：头骨、骨骼、肺
方位：西方
天时：秋天
色彩：白色、粉色，金属制品
8、辛
五行：阴金
概念：革命、错误、问题、叛逆
形态：修长方正、皮肤白嫩、长脸凹腮
人体：牙、骨、肺、皮毛、疙瘩、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘
方位：西方
天时：秋天
色彩：白色、粉色
9、壬
五行：阳水
概念:孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产
形态：皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀眉
人体：发、眼、动脉
方位：北方
天时：冬天
色彩：黑色、蓝色
10、癸
五行：阴水
概念：制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫
形态：矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高
人体：足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺
方位：北方
天时：冬天
色彩：黑色、玄色
天干有冲合之论。
甲庚、乙辛、壬丙、癸丁为四冲，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火为五合。
冲也是一种克，因为方位相对，所以力量较大；合为合化合解之意，在六壬预测男女婚恋时，以相合之干为配偶和对象。
