文/星云大师
图说：迎着晨露缓缓绽放的荷花，像极了佛子在佛法的滋润中，克服自我的习气、走向人群，总有一天能成为佛门龙象。图/人间社记者庄美昭
我们的佛陀，他对自己的寿命是怎样的一个看法呢？
《金刚经》上说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」由此我们可知道佛陀的生命是以正法为身，净慧为命，法界无穷无尽的真理中，「平等自性」就是佛陀的法身；明白因果，了然于生死，知道一切诸法的性空缘起，此种智慧就是佛陀的生命。
「心、佛、众生」三无差别，人人具有佛性，故人人皆应以正法为身、净慧为命。
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佛光山除了在每一次佛诞节及菩萨纪念日，有各种庆祝法会外，对于人是不祝寿的，假如要祝寿的话，也只是为此「母难日」好好诵经回向，为母亲祈福就够了，用不着为自己做什么庆祝活动。
在社会上的人，当然有为长官、领袖或崇敬的人祝寿，而其方式有签名祝寿、以克难的成果祝寿、以工作的成果来祝寿。而佛教徒的祝寿方式，我认为应以修行的成果表示，例如：增长自己的信心，完成自我建设等方式才对，现在我向各位提出一个要求，请以「认识我」来祝寿就够了！
如何认识我？先要知道我的寿命在哪里？
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一、我的寿命在佛教里
大家都知道，我一生的岁月都在佛教里，与佛教已不能分开，如果大家对佛教增长信心，尽心尽力的维护佛教，在日常生活中想的、做的、说的都不离佛教，也就是「非佛不言」、「非佛不作」，努力于佛法的兴隆与发扬，如果大家能做到的话，那比什么祝寿的仪式都要来得有意义。
二、我的寿命在事业上
多少年来，佛光山为佛教所做的事业，如弘法、教育、慈善等，在推展之际，总是不遗余力。一个人既入佛门，总要为佛教的事业尽点心力，如果喜欢文化的，至少要学会写好的文章，使佛教的文化事业推动起来；喜欢教育的，如僧伽教育、儿童教育、妇女教育、青年教育等，则该选个对象好好栽培；喜欢慈善的，对于养老育幼、救难解危，都该发心去照顾。如果每一个人对佛教的事业，看成如穿衣、吃饭那么重要地去关心，那比什么祝寿的仪式都要来得有意义。
三、我的寿命在僧团里
要是你能以智慧方便，使人感动而发心出家为僧，那就是最好的祝寿。而出家众能彼此尊敬、提携、帮助，使僧团安乐清净，让一般的信徒看到我们出家人，都能生起恭敬心，树立了僧团应有的风格，这就是为我祝寿了，因为僧团就是我的生命。
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四、我的寿命在大众里
佛道在哪里求？在众生身上求。由此可知，佛法的慧命在一切众生的身上。每一个人做事时，都能顾念到大众，把欢喜给人，把幸福给人。也能有「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」及「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的情操，把大众列为第一的认识，那比什么祝寿都要来得有意义。
每年的这个时候，我总是倍感思亲，虽然我将想报答父母的恩情，扩大来爱众生，但是对父母的怀念仍不能减轻。假如大家诚意的为我祝寿，就请将这些功德回向给我的母亲，祈愿他老人家福寿康宁。更希望你们别忘了我所讲的「寿命」意义。
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