矛盾产生于同一个种群，虎狼与牛羊没有矛盾，甘于当牛做马就不必言讲公平。
朝兴
下岗一词已过时了，地球人没有下岗的，你只想扮清高口袋无钱。不怕屈就有很多行业要人干活的， 下岗=懒惰
可与言，也许应该理解为可以与可染小兄弟交朋友畅聊了。当然也可以理解为：这画太棒了，简直可以与牛和小孩对话了。
三只眼看书
1947年，李可染带画作拜见齐白石，齐老坐在躺椅上随手翻看。看过几幅后，齐老突然站起身道：“拿笔来！”然后便在其中一幅《
司马牛向孔子请教什么是仁，孔子说：“能坚持仁道的人，他的言语会谨慎。”司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“这事儿对你来说做起来难，你在与人交往中说话能谨慎一些就好了”。
孔子在教授弟子时，是因材施教的，因为司马牛多言而浮躁，所以孔子特别针对他这一缺点，告诉他说话要和缓谨慎，因为说话时如果不经大脑随口乱说，一旦说出来，覆水难收，可能造成不良后果。从孔子对司马牛的教导我们可以看出，能够克服自身的弱点，就是向仁道更进一步了。
有个笑话。一个结巴去酒吧，拿了一瓶酒，问服务员多少钱。服务员说：15000。结巴说：开开开开……开开开……开……于是服务员嘣的一下就把瓶盖给开了。这时才听到结巴后面的话：什么玩笑. 孔子说君子其言也讱，也说过君子讷于言而敏于行，是要我们说话做事前要在脑子里先用一两秒钟来衡量一下，该说的一定要说，不该说的尽可能不说。舌头是杀人的钢刀，也是祸己的毒药，绝大多数是非都来自口舌，君子能不谨言吗？谨言不是不言、怕言，更不是保持沉默，而是说话前先经大脑过一下，思而后言，这个思考的过程可能只需要半秒或者一秒钟而已，但却可能对我们的帮助非常大。
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[一]司马牛，孔子弟子，名犁。
[二]对于仁者而言，仁在心里涵养着而不随时随地展现出来，所以言行会有所忍耐而不随心所欲，这是仁者德行的表现之一。夫子因为司马牛话多而浮躁，说话有时不分场合地点和人物，所以这样告诉他。从而希望他在言行方面能谨慎起来，孔子认为，对司马牛而言，这就是他追求仁道的方法。
[三]司马牛觉得仁道应该是非常大，不像是夫子说的这样，所以夫子又进一步阐释。因为心里涵养着仁道，所以办亊认真、不苟且。办事不苟且，所以他就不会乱说，并且不是故意而勉强地闭口不言，该说的时候他一定会说的，但不该说的时候不适合说的时候他会闭口不言，或者顾左右而言他。
[四]杨时说：“看这一章及下一章的谈话，司马牛说话轻率的情形就可以知道了。”
[五]程子说：“孔子虽然是因为司马牛话多才谈到这些，但圣人的教导，也是具有普遍意义的。”司马牛为人如此，若不针对他的毛病而告诉他求仁之道，只泛泛地用大道理对他说，以他那样的浮躁，就必然不能深思以改正自己的毛病，从而最终也没有入德的门路了。圣人的教导，虽然有境界和层次高低大小的不同，然而它能切近求学者自身，并且都是入徳的要领，所以在本质上又根本没有差别。读者应努力思考这些问题。
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原文：司马牛问仁。
子曰：「仁者其言也訒。」
曰：「其言也訒，斯谓之仁已乎？」
子曰：「为之难，言之得无訒乎？」
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《论语集注》：司马牛，孔子弟子，名犁，向魋之弟。
訒，音刃。訒，忍也，难也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易发，盖其德之一端也。夫子以牛多言而躁，故告之以此。使其于此而谨之，则所以为仁之方，不外是矣。
牛意仁道至大，不但如夫子之所言，故夫子又告之以此。盖心常存，故事不苟，事不苟，故其言自有不得而易者，非强闭之而不出也。
杨氏曰「观此及下章再问之语，牛之易其言可知。」
程子曰：「虽为司马牛多言故及此，然圣人之言，亦止此为是。」
愚谓牛之为人如此，若不告之以其病之所切，而泛以为仁之大概语之，则以彼之躁，必不能深思以去其病，而终无自以入德矣。故其告之如此。
盖圣人之言，虽有高下大小之不同，然其切于学者之身，而皆为入德之要，则又初不异也。读者其致思焉。
洋公知的软骨病
“我刚从美国回来，我可以告诉你们新知识。”这是一个讲保健的公知，上台后，洋洋得意地讲的第一句话，让人反胃。
自旧中国至今，某些喝了几天洋墨水的，自洋不化，吃了美国牛肉，就变成了美国牛。原来这些人，言必称希腊，改开以后，转了路子，言必称美国，邯郸学步，直学得路也不会走了。在国外弄了一把知识碎片，当做金科玉律，把中国文化丢个干净，做报告，写文章，分明是中国人讲给（写给）中国人的，也要中间夹几个洋屁，似乎用中文讲（写）给中国人就写不清道不明。
那些吃了洋面包，喝了洋墨水的，回国后成为栋梁、国士的自然值得敬仰，可是也有人成了佘茂春之流。北大那位托着辫子给学生讲课的教授幸鸿铭曾说：“你们笑我头上的辫子，可你们头上的辫子剪掉了，心里的辫子还在。”有的“余茂春们”虽然回国了，依然成了黄皮白芯的香蕉人，“心里的辫子”依然留着，不然也不会有人主张中国销毁全部核武器以取信美国；也不会有人在新冠疫情伊始，便要求“中国必须无条件地帮助美国。”
最近看到，有公知提出，为刺激消费，政府应该给中低收入者发钱，拿出个几十万亿也不为多，要连续发五年。依据是，美国GDP的百分之80是用于消费的，而中国用于消费的部分只占GDP的40%多。所以中国应该向美国学，把消费部分提高到GDPlm60%以上，这不是傻子过年看隔壁吗？为什么不说说中美不同的国情？美国GDP20几万亿美元，3亿多人口，穷兵黩武，养着恶霸世界的庞大军队，可以把核动力印钞机开足马力狂印美钞，仗着美元霸权薅全世界的羊毛，欠下近40万亿美元的债，那是一个走下坡路的国家，中国能向这样的美国看齐吗？
公知们以丰富的知识，广阔的视野，较高的站位，超人的智慧示人，话语一但出口，影响很大，后果也严重，就以要求政府给民众发钱为例，把民众期望值扇得旺旺的，口味吊得高高的，一但政府拿不出几十万亿，发不了五年，会不会使民众很失落？很不满意？
公职们讲话影响大，还是慎言为好。再者，中国有中国的国情，有中国的发展方向和目标，总不能既想充当智囊，又要言必称美国。
《中华汉语词组000495》
先知先觉◆闲非闲是◆闲是闲非◆闲言闲语◆
涎脸涎皮◆涎皮涎脸◆涎言涎语◆现世现报◆
相安相受◆相反相成◆相辅相成◆相克相济◆
相切相磋◆相亲相爱◆相生相成◆相生相克◆
相呴相济◆相因相生◆像模像样◆像心像意◆
小恩小惠◆小手小脚◆谢天谢地◆心上心下◆
新人新事◆旋得旋失◆旋生旋灭◆学书学剑◆
询迁询谋◆要死要活◆一班一辈◆予智予雄◆
愚夫愚妇◆怨天怨地◆允文允武◆咂嘴咂舌◆
杂七杂八◆载沉载浮◆载驰载驱◆载歌载舞◆
载欢载笑◆载驱载驰◆载笑载言◆再接再历◆
再接再厉◆再接再砺◆再三再四◆贼眉贼眼◆
贼头贼脑◆窄门窄户◆詀言詀语◆张眉张眼◆
真刀真枪◆真心真意◆真赃真贼◆镇日镇夜◆
柳暗花明◆欣欣向荣◆烟波浩渺◆落英缤纷◆
繁花似锦◆沃野千里◆一泻千里◆风景如画◆
美不胜收◆湖光山色◆绿水千山◆鸡鸣狗叫◆
小桥流水◆风车石磨◆海阔天空◆含垢纳污◆
呼牛呼马◆豁达大度◆既往不咎◆宽大为怀◆
宽宏大量◆网开一面◆息事宁人◆下不为例◆
以德报怨◆严以律己◆宽以待人◆知情达理◆
知彼知己◆知地知天◆知己知彼◆知微知彰◆
知足知止◆直上直下◆至大至刚◆至善至美◆
至圣至明◆至再至三◆至尊至贵◆陟岵陟屺◆
众好众恶◆昼日昼夜◆逐句逐字◆逐字逐句◆
祝哽祝噎◆祝鲠祝噎◆祝鲠祝饐◆祝僇祝鲠◆
祝咽祝哽◆捉贼捉赃◆捉贼捉脏◆濯足濯缨◆
自暴自弃◆自吹自擂◆自吹自捧◆自高自大◆
自给自足◆自觉自愿◆自卖自夸◆自媒自炫◆
自弃自暴◆自轻自贱◆自生自灭◆自始自终◆
自私自利◆自言自语◆自业自得◆自由自在◆
碧蓝明净◆不毛之地◆残垣断壁◆寸草不生◆
大漠孤烟◆飞沙扬砾◆飞沙走石◆风沙侵蚀◆
风沙骤起◆戈壁荒漠◆广阔无垠◆广袤无边◆
广袤无垠◆海市蜃楼◆寒风冷雨◆瀚海无边◆
浩荡沙海◆浩瀚无边◆浩浩渺渺◆荒无人烟◆
荒芜之地◆黄沙漫天◆黄沙万里◆洁瀚无垠◆
狂风袭来◆狂风骤沙◆连绵起伏◆漫天扬沙◆
茫茫大漠◆莽莽苍苍◆泥沙俱下◆平沙莽莽◆
平沙无垠◆崎岖不平◆倾盆大雨◆热浪灼人◆
人迹罕至◆沙海茫茫◆沙粒飞扬◆沙漠浪头◆
沙漠之舟◆沙土飞扬◆坦坦荡荡◆天昏地暗◆
驼铃叮当◆逶迤连绵◆无边无际◆烟波浩渺◆
一望无际◆自怨自艾◆自作自受◆足兵足食◆
足食足兵◆足衣足食◆作福作威◆作好作歹◆
作威作福◆做刚做柔◆做鬼做神◆做好做歹◆
做好做恶◆做人做世◆做神做鬼◆做张做势◆
知彼知己◆各种各样◆真心真意◆难解难分◆
若即若离◆一班一级◆一板一眼◆一悲一喜◆
一步一鬼◆一步一趋◆一草一木◆一长一短◆
一倡一和◆一唱一和◆一朝一夕◆一成一旅◆
一弛一张◆一吹一唱◆一搭一档◆一箪一瓢◆
一旦一夕◆一德一心◆一点一滴◆一分一毫◆
一根一板◆一鼓一板◆一还一报◆一晦一明◆
一家一火◆一家一计◆一举一动◆一口一声◆
一夔一契◆一来一往◆一鳞一爪◆一龙一蛇◆
一龙一猪◆一马一鞍◆一模一样◆一年一度◆
一喷一醒◆一嚬一笑◆一颦一笑◆一琴一鹤◆
一丘一壑◆一觞一咏◆一生一代◆一生一世◆
一式一样◆一手一脚◆一手一足◆一丝一毫◆
一死一生◆一天一地◆一夕一朝◆一笑一颦◆
一心一德◆一心一腹◆一心一计◆一心一力◆
一心一路◆一熏一莸◆一薰一莸◆一言一行◆
一吟一咏◆一饮一啄◆一迎一和◆一缘一会◆
一张一弛◆一针一线◆一针一缐◆一枝一节◆
一枝一栖◆一肢一节◆一重一掩◆一字一板◆
一字一句◆一字一泪◆一字一珠◆一坐一起◆
干干脆脆◆干干净净◆高高兴兴◆疙疙瘩瘩◆
哽哽咽咽◆工工整整◆公公道道◆公公婆婆◆
恭恭敬敬◆勾勾搭搭◆沟沟坎坎◆咕咕噜噜◆
咕咕哝哝◆孤孤单单◆孤孤零零◆孤孤恓恓◆
古古怪怪◆鼓鼓囊囊◆刮刮杂杂◆怪怪奇奇◆
光光荡荡◆规规矩矩◆鬼鬼祟祟◆滚滚滔滔◆
聒聒噪噪◆含含糊糊◆浩浩荡荡◆浩浩漫漫◆
浩浩汤汤◆和和美美◆和和睦睦◆和和气气◆
赫赫巍巍◆赫赫魏魏◆赫赫炎炎◆赫赫扬扬◆
哼哼唧唧◆轰轰烈烈◆輷輷殷殷◆红红火火◆
糊糊涂涂◆花花搭搭◆花花达达◆花花点点◆
花花柳柳◆花花绿绿◆花花哨哨◆欢欢喜喜◆
慌慌急急◆慌慌忙忙◆慌慌张张◆恍恍荡荡◆
恍恍忽忽◆恍恍惚惚◆昏昏暗暗◆昏昏沉沉◆
昏昏噩噩◆昏昏浩浩◆昏昏默默◆浑浑沉沉◆
浑浑沌沌◆浑浑噩噩◆混混沄沄◆混混噩噩◆
混混沌沌◆叽叽咕咕◆叽叽喳喳◆唧唧嘎嘎◆
唧唧咕咕◆唧唧哝哝◆唧唧喳喳◆汲汲营营◆
汲汲皇皇◆汲汲忙忙◆即即世世◆急急巴巴◆
人啊，只有自己吃亏了，才会真正改变
1、人多的时候少说话，你可能在无意间就得罪了别人，言者无意听者有心。
2、不要轻下承诺，就像狼来了的孩子一样，久而久之别人就不再信任你。
3、一些人能说会道、擅于包装自己，会给你留下很好的第一印象。而事实并非如此。
4、任何时候都不要争论到底，即使赢得了争论，却输掉了感情。
5、不试图改变别人，可以提出建议，良好的引导，但不要试图按照自己的意志改变别人。
6、你为别人擦了一次桌子，别人可能会心存感激，但是如果你为别人擦了十次桌子，别人会形成习惯，哪天你突然没擦，他会觉得你对不起他。
7、自己没实力的时候，你做的付出大多数都是无用的，只会让别人榨取的更多。
8、做人可以真诚但是不要高傲，可以谦虚但请不要卑微。
9、步入社会以后，不要高估你和任何人的关系，更多时候大家只是一个利用和被利用的一个关系。
10、再牛逼的人，如果有一天你没有了利用价值，你所谓的关系会全都消失。
11、小心那些故意接近你的人，不要和只会说甜言蜜语的人交往，他们或许在背后已经想好怎么算计你了。
12、可以做生意中的朋友，不能和朋友做生意。如果非要一起做生意，先把利益分配讲清楚。
13、那些情商高的人，一般都是反着来的，他们不会为了自己心里出口气，就想方设法的一定要争赢，而是尽量让对方心里舒服。
14、当然了，也不是说对每个人都这样，那肯定会让自己非常的辛苦，而是对那些比较重要的人，才应该这样去维护。
15、成年人嘛，一定要学会见人说人话，见鬼说鬼话，千万不要用同样一张面孔，就想把所有人搞定，这是非常天真的想法呀。
16、很多人总是在那感叹人走茶凉，这种人都是心智不够成熟的表现。其实啊，人走茶凉那才是常态。
17、不管是谁，在与人交往时，都是有自身的目的，想从对方身上获得某些好处。如果明知道已经不能从对方那里获得好处，还把自己委屈得像舔狗一样低三下四的，这不是自己太傻了吗？
18、所以啊，真的没有必要去抱怨人走茶凉，而是应该反思下自己，为啥会失去权力，不能给他人带去好处了。
人生哲学为人处世
人生哲学为人处世
汉高祖是否取字为季或者建国后改名？我觉得并不是，刘邦就叫刘邦，邦就是名，名只能父母长辈命名。
古人言：“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。”古时名与字分开，直呼别人名是不礼貌的，像是曹操款待刘备都称玄德，而字在战国年间是贵族成人礼时命名的，汉高祖没发迹前就是平民百姓，所以不太可能拥有字。虽然也有说刘邦曾祖是高官不能一概而论，可高官不等同贵族，君不见李斯多牛，他都没字的，刘季更可能是乡人按照刘家排名图嘴快，翻译过来就是刘老三，和狗蛋、大傻二根之类的乡村绰号像不像？
有鉴于此，萧何曾介绍过汉高祖为刘季，这里个人大胆推测萧何是直接介绍为刘邦，因当时直呼名字代表你是泥腿子，史官为尊者忌写成刘季，直接一语双关。至于后来出生的刘交是庶出，本就不纳入伯仲叔季排名（也有可能是刘交年级小刘邦很多，刘邦当了相当长一段刘老三不改口了）。
最后一点，汉朝开国首推孝道，刘老头还活着，刘老三一上台就改名可能性不大。
读经典悟智慧《论语》颜渊篇第十二
2.仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
3.司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
老人言
骄子难成父业
娇女难治夫家
家有牛莫嫌慢
家有妻莫嫌憨
丑妻也生好女
瞎马也生好驹
宠子不是好父
宠妻却是好夫
甘蔗越老越甜
夫妻越老越爱
言～成～人～言～～～没～了～～～❓被～金～同～～金～戔～～八～刀～角～刀～牛～～也❓！！！！[左上][左上][左上][左上][左上][左上][左上][大哭][大哭][大哭][ok][ok][ok][ok][ok][ok][ok][ok][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭][大哭]
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