无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是描写老北京人的作文，欢迎大家分享。
第一篇
通过学习“老北京的春节”这篇文章，我又了解到了我国传统节日春节是如此的有意义，不但知道了春节期间分腊八节、除夕、大年初一、还有元宵等的节气、还知道了各种节日在北京民间的过节习俗和意义，同时也感受到老北京人民丰富多彩的生活方式、他们有着积极、乐观、和谐、注重亲情、及对美好未来的向往。他们热爱生活、生活多。多彩，同时在春节的开始和元宵的结束又让我看到老北京人求真务实的生活态度，读了“老北京的春节”这篇文章，我真渴望春节早一点到来，更渴望能够去北京过一个有趣又热闹的春节。
第二篇
我们生活在北京，北京的环境直接关系到我们的生存！
可是北京现在的环境十分恶劣，例如：空气质量差、植物少、污水较多、垃圾乱倒等这些人们不以为然的问题却足以带来毁灭性的灾难，例如：沙尘暴、洪水、地面塌陷等。
在此我呼吁大家：保护北京的环境就等于保护我们生存的家园！
我向大家提出几条倡议：
1、如果出门没有急事，最好不要开机动车，多步行或骑自行车！这样可以保护空气质量。
2、多参加植树活动，并且少砍伐树木。这样可以让北京多一份绿色。
3、在我们排出污水时，我们不要排进河中，最好排进下水道中。这样可以解决污水较多的问题。
4、垃圾倒在指定垃圾堆中，让指定人员进行处理。这样可以不让垃圾对环境进行污染。
保护环境，人人有责。也许我们不能一下子改变北京的恶劣环境，但是我们可以从身边的一点一滴做起！
记得有一次，我在河边散步。突然看到一位阿姨在河边正准备把污水倒进河中。只见一位环保工人急匆匆地跑过去将她绳之于法（制止了她），并且告诉了那位阿姨很多环保知识。那位阿姨一听，羞愧得急忙走开了！
不光是那位环保叔叔，就连我也当过一回“环保小卫士”。
有一天，我和我爸一起从公园打羽毛球回家，路上我无意中发现了一位叔叔在一块绿化区中倒垃圾。这时候，我是该听别人说的那样别多管闲事呢？还是该听老师讲的那样保护环境呢？我犹豫了，我的两种意念开始斗争：如果我去制止他的话，他会不会说我多管闲事揍我一顿？如果我不去制止他的话，那我们生存的家园不就更肮脏了吗！我到底该做不管不顾的北京人呢？还是该做保护环境的北京人呢？我只好向爸爸求助，爸爸听我一说，不高兴地说：“你管这个干什么？你不怕他胖揍你一顿？”可谁能想到我听了爸爸的话不仅没有打消制止他的念头，而且更下定了决心。是啊！他凭什么打我？明明就是他不对。想到这儿我没听爸爸的劝，在那位叔叔正要倒垃圾时，我“挺身而出”大喊：“住手，叔叔您不能往绿化区倒垃圾！”那人一听不但没有生气，还忙问：“小朋友，这是为什么呀？”“嘿嘿！没想到他没生气！”于是我大气凛然地批评道：“这绿化区是用来净化空气的，如果往绿化区乱倒垃圾不仅会让绿化区失去它的所在价值，还有可能导致地面塌陷这一严重问题。所以建议你把垃圾倒在指定垃圾堆中，让指定人员进行处理！”那人一听连连点头称是！然后他根据我的建议把垃圾倒在了垃圾堆中！我爸爸呢？他呀！在一旁看得瞠目结舌！
保护北京的环境是每个人的职责！每个生活在北京的人都要做一个保护环境的北京人。这一次我也做到了！我也是一个保护环境的北京人！
第三篇
城南旧事读后感作文600字 穿越到老北京去看看
——《城南旧事》读后感
《城南旧事》我看了好几遍了，刚开始时，我为英子的那些朋友的遭遇感到心痛；再度时，我又羡慕英子刚开始无忧无虑的童年；暑假里，再次翻开时，我却被老北京的那些名词吸引……
林海音是在日本出生，不久随父母返回台湾，后来林海音的父亲不甘心在日寇铁蹄下没有尊严的生活，就举家迁到了北京，林海音的童年就在北京长大，在北京生活了25年，最后才回到台湾。而《城南旧事》这本书主要记载了林海音五、六岁到十三岁之间发生的六件林海音眼中的大事，而这六件事又都是在老北京的新帘子胡同发生的，所以这六件大事都体现了浓浓的老北京风味。
里面的老北京的美食驴打滚儿，说是把黄米面蒸熟了，包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，挺香。而且吃的东西起名叫“驴打滚儿”，很有意思，让看的我也直流口水，什么时候能尝一尝呢？
还有宋妈的臭小脚；看海去的马号；掸灰尘的鸡毛掸子；最有趣的一个词叫做蝎虎子，老北京的语言跟我们这的很不一样，我们管壁虎叫壁虎，而那时的北京人却叫它蝎虎子，不知道的人还以为蝎虎子是老虎的一种。
“爸和妈正在院子里，妈妈抱着小妹妹，爸爸在剪花草；他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，去掉一些叶子；又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。他又给墙边的喇叭花牵上一条条的细绳子，钉在墙高处，早晨的太阳照在这堵墙上，喇叭花红紫黄蓝的全开开了，但现在不是早晨，几朵喇叭花已经萎了。 ”
每当我读到这些句子，我的眼前就仿佛出现了这样一幅画面，这种美是我从未体验过的。这足以让我发呆上半天，真想穿越到北京城南去瞧一瞧，看一看英子爸爸的那些花草。直到我妈催促我去做别的事情，我才会依依不舍地放下手中的书。
第四篇
所谓的阴兵，那就肯定不是阳间的人了。这些阴间的人押解着数量众多冤魂在夜半时分经过某一个地段，而在太阳出来之前就务必要达到目的地。
话说明朝天启年间，在王恭厂火药库一带发生了相当惨烈的爆炸事故。也许您会说，在火药库附近发生爆炸事故，这不新鲜啊，肯定是当时疏于管理，才造成这样的灾难。其实不然。这次爆炸事件那是相当的离奇。怎么个离奇法儿呢？那是端午节的第二天，天空晴朗，万里无云，怎么着都瞧不出来什么预兆。突然一声巨响，王恭厂方圆十几里可就热闹开了，那漫天的滚滚沙尘十分吓人，天色暗了下来，大地也剧烈地摇晃，有人看到一个大火球从空而降，紧接着便是一阵狂风，还夹杂着人头、人腿、人臂以及各种牲畜等直上云霄，之后便如同下雨一般，降落下来，而这些死难者都无一例外的是裸体。
在这场京师大爆炸中死难者达两万之多，数万间房屋被夷为平地，即便在乾清宫里伺候天启帝用膳的太监也多有死伤。这场灾变在史书多有记载，而在民间传说中则更是恐怖异常。
据说在这场灾变的前一天晚上，有位烂了一只眼睛的算命先生正走在回家的路上，突然觉得身后寒气逼人。这老先生转过身来，这一转身可不要紧，当真是把人要吓死了。只听见“得得”的马蹄声渐渐逼近，每辆车上都插着一面小旗子，还挂着昏暗的灯，散发着淡绿的颜色。赶车的人身穿官服，面无表情，脸色苍白，而那马车上装的不是官府的库银，也不是什么宝藏，而是满车的人头！
那些人头还有嘴角淌血的，还有睁圆了眼睛的，仿佛刚死去不久。这老先生掐指一算，心里说道“可不好了，北京城里要有大灾啊”，他也顾不得夜黑路难行，慌忙跑回家，背起老母亲就要走。他一边走，一边还不忘叫着街坊邻居，可大家没人信他的。有人说这算命先生就会骗钱，有人说真的有了灾变再跑也不急，只有那么五六个人收拾了一下，跟着算命先生连夜出逃。
可是要往哪里去呢？算命先生说道：“离开王恭厂，躲得越远越好。”于是这些人只得继续走，走了这大半夜，也不知道走了多少里，算命先生也觉得累了，便找了一块洼地，说这里可以暂且休息一下。这几个人便再次将就着歇脚。直到第二天上午的一声巨响惊醒了他们，这几个人才知道算命先生并没有蒙人。
一个老汉问算命先生，他是如何得知京城会有灾变的。这算命先生便把自己的亲眼所见一五一十地说了出来。原来这便是“阴兵借道”，而那些人头就是在这次灾变中将要死去的人。
有人问算命先生，刚才那火球和地震是怎么回事。算命先生只是说这些灾变不过是老天爷的警示罢了，幸而大家躲得及时，不然此刻怕都已没了性命。
“到底死伤人数是多少呢？”这些人猜测起来。算命先生回想了一下，那晚看到的马车一辆接着一辆，估计这次灾变死亡人数总有万人以上，后来经过证实，大约有两万余人死难。
原来在老北京，这阴兵借道的传闻也还是有的。不过这些传说，其实就是茶余饭后的谈资，或者是为了哄小孩睡觉而编造出的故事。
第五篇
今天我来到中国的世界文化遗产之一的周口店，那是北京猿人的遗址，这里真是让我大吃一惊!
周口店处于太行山余脉大房山东南麓，地势西北高，东南低。西部为石灰岩丘陵、岗地，最高点猫耳山海拔1307米。东部为山麓平原，最低点海拔44。6米。早在70多年前，也是1929年的冬天，在周口店发现完整的北京猿人的头盖骨。在1930年还发现了距今约一万八千年前的新的古人类骨骼化石等。
周口店像一个取之不尽，人类文化宝库。在这里发现的北京人头盖骨，经过研究发现北京人的颧骨高突。平均脑量均为1043毫升。身材粗短，男性平均身高为162厘米，女性平均身高为152厘米，其面部较现代人稍短，而向前伸出，前额低平，鼻子宽扁，眼眶上缘有两个互相连接的粗大眉骨，嘴部前伸，牙齿粗大，上下颚骨向前突出，没有下颏。他们的寿命很短，超过40岁的不多，死亡率很高，这体现出人类进化的不易。
北京猿人的工具化十还完整的保存了下来，虽然看似简单，但很实用。看似粗糙，种类却很多，骨质用具有一些被打磨肩撞的大型瘦骨和露脚尖。还发现了草木灰，由此我们可以知道北京人原来已经知道用火了，又发现四个大面积的灰烬，从此他们可以吃上熟食、可以赶野兽、可以抵挡寒冷了。
1930年在北京人遗址的顶部还发现了另一个山洞，这就是山顶洞人的遗址。洞口向北高约四米，下宽约五米，18000年前山顶洞人的相貌更像现代人，根据它们的牙齿和头骨来猜测山顶洞人的头骨接近现代人，腿长1。4米。其中，还发现兽牙、宝石、猪、古筝等。
这就是我们中国文化遗产之一的周口店，真美啊!我爱我们的中国，你们也快来了解中国文化遗产吧!
第六篇
日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。
就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。
北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。
过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。
北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。
北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……
北京春节的习俗真有趣！
第七篇
经过对北京人化石和伴生出土的哺乳动物化石的研究，以及对出土化石层的绝对年代的测定认为，北京人是生活在70万年前~20万年前，一般准确说法是50万年前~20万年前的，属于直立人。对北京人所使用的工具—石器、骨器进行的研究说明，他们打制的石器已经很好，并有不同的分类，这证明他们根据使用上的不同能打制出不同类型的石器。北京人还会使用火，并能使火成堆不向四周蔓延，这也证明了他们可以控制火。50万年前的北京人能一下就懂了这么多吗？这些经验是需要很长时间的实践和总结，一代一代传授下来的。那么北京人能是最原始的人吗？
贾兰坡和山西省考古研究所的王建都有相同的看法。而裴文中则认为北京人是世界上最早的人类，不会再有比北京人更早的人类了，贾兰坡和王建认为裴先生的看法是把古人类学关上了大门，不利于这门科学的发展。因而贾兰坡和王建写了题为《泥河湾期的地层才是最早人类的脚踏地》的短论，发表在1957年1期《科学通报》上，裴文中对他们的短论进行了反驳，贾兰坡先生和裴文中先生对北京人是不是最原始的人的争论，引起了很大轰动。《新建设》《光明日报》《文汇报》《人民日报》《科学报》《历史教学》《红旗》等报刊上都发表了对此争鸣的文章和意见。参加这场争鸣的人除了我和裴文中外，还有吴汝康、王建、吴定良，梁钊韬、夏鼐等先生。大家都认为中国猿人不是最原始的人
1962年，夏鼐在《红旗》17期上，发表了《新中国的考古学》
其中有这样一段话：
1957年山西芮城县臣匼河出土的石器，据发现人说，比北京猿人还要早一些。现在我们可以将我国境内人类发展的几个基本环节联系起来。最近，关于北京猿人是不是最原始的人这一问题，引起了学术界热烈的争鸣。有的学者认为，北京猿人已知道用火，可以说已进入恩格斯和摩尔根所说的人类进化义上的“蒙昧期中期阶段”，不会是最古老的、最原始的人。匼河的旧石器也有比北京猿人为早的可能。
到了这时，这场长达4年之久的争论才算停止。
第八篇
日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。
