《穆旦精选集》是一本由穆旦著作，北京燕山出版的246图书，本书定价：18.00元，页数：-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《穆旦精选集》读后感(一)：花园与荒原
这本精选集涵盖着穆旦的两个创作高峰。前半部的诗卷多作于49前，后半部的书信集中于后，中间隔着近三十年封笔。一头一尾一路读来命运无常令人唏嘘。 穆旦在致郭保卫的信中说到“诗人的生活大概不是孤独就是忧愁，成功，失败，飞黄腾达，穷愁潦倒，最后都可归结为性格使然，写诗不是一条光明之道，我觉得受害很大，很后悔。”晚年的穆旦人生将暮，回溯那“三月的花园”，曾经相聚畅谈人生的校友多已作古，死神在不远处招唤---- “三月的花园怎样盛开，通信联起了一大片荒原” 三月的花园中有血与火的考验，也曾三千里步行，随联大师友踏遍河山；也曾随远征军入缅直面白骨；也曾赴美求学，谢绝了国外大学的聘请，几经周折辗转回国。 53回国，58反右，一代大诗人放下诗笔拿起了扫把去打扫厕所。 这是怎样颠倒的人间？！ 76年的春天复苏，人们奔走相告，已然蹉跎了青春的老诗人心已淡然，政治如秀场，他看透了。他用不多的时日回味着青春，回味那些老相识，回味中的激情理想就象昨天一样清澈。 三十年的创作空白，恰似一场大梦，一段无声的告白。
《穆旦精选集》读后感(二)：当我默默读着穆旦的《赞美》时，却有想哭的冲动。
上周某个晚饭后，我想给小朋友读一段穆旦的读作，刚读了开头，发现并不是适合读给小朋友听，因为毕竟是隔了太久的年代，于是闭了口，自己默默地往下看。当我读着穆旦的《赞美》时，却有想哭的冲动。
“一个民族已经起来。”是的吗，一个民族已经起来？大国之崛起，然而百姓草民仍在风雨中哭泣。一个民族已经起来，我们向往的无忧无虑、富足健康的生活何时才能眷顾我们的人民？
……
前天晚上又读了《穆旦精选集》里面的书信部分。感慨人生匆匆，“全部的努力，不过完成了普通的生活”。
“每个人的终生好友是不多的，死一个，便少一个，终于使自己变成一个谜，没有人能了解你。我感到少了这样一个友人，便是死了自己一部分（拜仑语）；而且也少了许多生之乐趣，因数人活着总有许多新鲜感觉愿意向知己谈一谈，没有这种可谈之人，那生趣自然也减色。......我总觉得时光真是太快了，一转眼什么都没有了。”——查良铮
比起老诗人来说，我们幸福得多，不是吗？诗人在那个年代没有办法说，不能写也不让思考，所以感叹入错了行。我想说，我并没有忘记他。他不是孤独的离去，虽然他的子女们早已离开这么伤心的土地。而我们这些中国人，总会有人记着他。在多年后的深夜，轻轻翻阅诗人的语言，理解他孤寂的心灵。
结束时，他五十八岁。尚期待着再活二十年，自己给自己鼓励，也许还能有所作为。孩子们都在工厂做事了，历尽奔波，终于给最小的女儿买了一部琴，可怜天下父母心！没想到摔伤的腿骨竟然没有医院能够治疗，更没想到，诗人竟以那么快的方式离开了人世。如果是在今天，一定不会是这样的结果......
《穆旦精选集》读后感(三)：穆旦，爱国者
结合这本书，我搜寻网上的视频，了解了穆旦的生平。
穆旦的一生是怀揣报国之志的一生。他从西南联大毕业后留校任教一年多，本可以不上战场，但他为了抗日，投笔从戎，任中国远征军的司令官翻译。他曾是杜聿明翻译。在远征军被围撤退过程中，他历经艰辛，踩着战友的白骨，克服疟疾的威胁，回到国内。
1947年，他自费到美国芝加哥大学留学。他并无意于留在美国，在芝加哥大学他刻苦学习俄语，就是为回国后从事俄语文学的翻译。
回国后，他任教南开大学外文系，57年被打成右派、历史反革命。在这种不利的情况下，他念念不忘译介英国、俄国诗歌。他认为中国新诗要取得进步，需多向外国诗歌学习。
他胜赞普希金的长篇诗体小说叶浦根尼。奥涅金，并翻译了这部作品。
他认为拜伦、雪莱为英诗的大师，虽然他也很爱奥登。60年代他主要的工作为翻译了拜伦的叙事长诗堂璜。他觉得拜伦最好的诗并不是那些甜美的爱情诗，而是堂璜中对现实的尖刻讽刺。
《英国现代诗选》和《堂璜》译本是他留给我们的精神遗产。
这本精选集，对他七十年代的诗歌选得不多，好像他七十年代留下了三十首诗歌，这里面只选了几首。其实我更想看他后期的诗歌，那代表他思想的成熟以及血和泪的体验。
他的书信为1976年左右的书信，读来颇为有趣。对于粉碎四人帮前后的生活、思想多有描述。
大约他也感时日无多，他去世于1977年，才会说出“人生是一场空”。这恰恰和我的想法一致。不过虽然从个人得失方面他这样说，他还是矢志不移饯行他的人生理想，为中国的新诗燃烧自己。
《穆旦精选集》读后感(四)：了解穆旦
知道穆旦这个名字，最早是和普希金的那些诗联在一起的。读普希金的诗，大约是每个对文学稍有爱好男性的必经阶段。背诵“假如生活欺骗了你……”这样一些铿锵句子的时候，查良铮这个译者的名字不能不给你留下深刻的印象。关于译者的成就，我国文学界向来是轻视的，至多有一行“笔名穆旦，我国著名诗人、翻译家”语焉不详的注释，至于如何一个著名法，后生晚辈是没法不云山雾罩的。
以后，“九叶派”诗人重被“发现”，但我却已过了读诗的年纪，只知道他们是很“现代派”的，穆旦是其中的一位。他的诗第一次看见，是在一位小姐的台玻璃下，“你底眼睛看见这一场火灾，/你看不见我，虽然我为你点燃；/唉，那燃烧着的不过是成熟的年代。/你底，我底。我们相隔如重山！”很难说他具体写得是什么，但情绪的浓烈却是十分有力度的。她告诉我，这是著名的“诗八章”。
他的诗我不懂，相信懂的人也不会多。若干年前王一川博士为现代文学家重新“排座次”，最“轰动”的是小说家里取金庸而舍茅盾，其实他所选的“十大诗人”更为惊人，头一名不是艾青、臧克家，竟是罕为人知的穆旦。而我查了一下《中国大百科全书·中国文学》竟没有他的名字，甚至 “九叶派”也不提。这个反差着实太大了。后来读王小波的杂文，这位很有些“狂”的前卫作家，却十分歉逊地坦白，他的文学师承是查良铮等人的文学翻译，并高度评价为“假如中国现代文学尚有可取之处，它的根源就在那些已故的翻译家身上。”
而我对穆旦的了解，则是在刚刚读过了一本穆旦文集《蛇的诱惑》之后，这是李子云等人主编，以“发掘”、“回顾”为宗旨的“世纪的回响”丛书的一种。穆旦，生于19，祖上是浙江海宁著名的查家，金庸（查良镛）是他的本家兄弟。他早熟早慧，六岁即在报刊上发表文章。本书中所选的《<诗经>六十篇之文学评鉴》是他十六岁在南开读中学时所写，其见识令人难以置信。对于他坎岢的经历，文学上不公正的待遇，以及精美的译诗，本书的编后记有详尽的介绍。对于他的诗，编者评为“特别成熟”和以西方现代诗学注入中国现实生活体验云云。
我更感兴趣的，是书中几十封他给年轻诗友的信札。这些信写于“”的尾声时期，也就是他突然辞世的前夕。在那个文字肇祸的年代，他这个极深沉、成熟之人的谨慎，或许可作为若干年后那个时代的一个见证。而他即使在那样一种环境中，仍念念不忘要向奥登、艾略特学习，则表现出了一个真正“现代派”探索者的执着。遗憾的则是，这些信常有删节，却不注明是编者所为，还是收信人的意见，未免对读者有些太不尊重。
文学犹如浩翰的海洋，潮起潮落，有“新发现”是常有的事。即使“百科全书”也未必就评得公正。
