《自然法则》是一本由[美] 理查德·洛夫著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：316，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《自然法则》读后感(一)：自然教育与地域感
自然法则是大自然可以没有人类，人类不能没有自然。
我们是自然的点缀，而非主宰者。自然与我们疏离也只是近年的事情，我们的祖先与自然的相处更加智慧。城市化使得许多人开始疏离自然，但是很快我们便意识到了问题，这是为什么？因为我们的基因里有着一种“荒原情结”，是祖祖辈辈和自然相处刻印下来的。所以当我们疏远自然，身体便使得我们认识到了问题，这是一种对自然的本能追求，或者说是欲望。
但是荒原一词是我们粘附的，因为，相对于经济社会，人们就认为那些没有经济效益的地方皆为“荒”。我们的祖先一定不是这么称呼他们的家园的，还有那些可爱的澳洲土著民也绝不会用wasteland称作他们的土地，他们非常爱他们的土地，至今仍然与自然维持着良好的关系，他们也是最安土重迁的人，不会离开那块土地，骨子里形成了很强的地域感。地域感分为依附感和意义。依附感是源于那片从小生长的土地；而意义取决于一个人的价值观。我真正认识和意识到地域感是在西安上了两年学后。即将报考大学的表妹问我西安和平湖比怎么样，我告诉她完全没有可比性，我出去后发现了平湖从未有过的可爱，但平湖还是平湖，她是个安静的小城市，我却感受到了平湖这两个字的分量和我对她的依恋感。我觉得地域感的形成对于孩子和他人格上的发展占了很大因素，所以，给孩子一个固定的家乡，频繁的搬家是否会造成他地域感的一部分缺失呢，当孩子长大了，走出去又会帮助形成他的地域感，每个地方都被赋予了不一样的意义，他可以选择他的居住地。
地域感和自然教育结合起来，让孩子找到他们的归属感，这是孩子成长的重要一步。当人们向往自然之美时，生态旅游，自然教育兴起，这两者很相像。如何区别开生态旅游，或许可以从地域这一点出发，自然之大，天地间皆为自然，而非农村、山区才是自然之地。生态旅游一定会带着大家走出家门，越远越好。但是自然教育结合刚刚所讲的地域感，我们可以做好家门口的自然教育，以此形成核心竞争力。根据上海的地理、历史、文化，走进街道巷落，用课程做好自然教育。抬头看天，低头玩泥巴，这是非常好的游戏。如果我给自然下个定义，就是一切与泥土相关的都是自然。一是泥土真的有着完美的疗愈作用，沙盘治疗就是一块缩小的土地，触摸沙子时如同大地母亲在安抚自己。二是的确我能想到的一切都与泥土直接或者间接相关。最让我惊叹的是，我们最后化作尘土，作蚯蚓之食，进入食物链。......由此，我又想到了一个课程，死亡。是不是该同孩子谈论死亡，如何开展这个话题。待续......
《自然法则》读后感(二)：唤醒身体里的自然基因
每年总会出去一两趟，去风景秀丽的地方觉得能让人放松，变得愉悦和享受。每个周末总想出去看看山，看看水，从工作、生活中抽离，变得轻松和惬意。我一直未能从这些不自觉的举动中，思考出原因，直到翻开《自然法则》这本书，才豁然明白，这些是我们身体中那古老而又神秘的自然基因在呼唤。
理查德•洛夫，是知名儿童权益宣导人、资深记者、畅销作家，长期关注并投身于自然、家庭和社区领域的事务，著有八本相关领域的作品。他是儿童与自然组织的创立者和名誉主席，被美国环保 组织奥杜邦学会授予奥杜邦奖章。这本《自然法则》是继他提出自然缺失症后，推出的一本详细叙述了人与自然的关系的书。在书中，我看到了自然的神奇、自然的力量，人与自然共生的意义，而印象最深刻的是自然原来就存在于我们的身体中。
人与自然的关系，其实是近年来越来越受人关注的话题，大家沉浸在钢筋水泥的都市里，每天接收着电脑、手机、电视的各种辐射，看不到蓝天、见不到绿荫、闻不到花香。本能的渴望大自然的清新空气，却又受制于各种都市生活的困扰。本以为躲在屋里就能告别雾霾威胁，但原来，远离自然才是我们最大的威胁。通过《自然法则》一书，理查德•洛夫用自然神经元、维生素N、近处是新远方、创造自己的伊甸园、高效能人类五个部分，讲述了自己的经历、朋友的故事、各类环境保护组织的研究结果，向我们展示了自然在人们生命中的重要意义。
作者与孩子在阿拉斯加的科迪亚克岛上徒步，感知那里的棕熊。这样一个在我们看来极具冒险精神的活动，也让我们从中看到的自然对人的影响。大量的事实都在揭示着，在与自然直接亲密的接触中，人的感官功能会被大大提升。因为我们面对的不再是拥挤的城市、有限的视野和相对安全的环境，在存在着无数可能的森林、山地中，我们依靠的只有自己的感知，只有到那时，我们才会发现，原来以为早已退化的能力，其实一直存在于我们身体里。
在我看来，回归自然的意识在国内似乎只是个苗头。书中讲述的以社区为单位开展起来的户外活动组织，能够增进家长与孩子的关系，提升孩子的观察力和敏锐度，在改善孩子的自信心及幸福感上都取得了很积极的效果。在国内徒步、极限运动等活动参与的人不少，但却不普遍，而像书中运用“飞钓”来帮助乳腺癌患者，也是一种新鲜的说法。我期待着作者所说的医生处方里可以出现大自然药方，或是一份徒步路线图。
如果说回归自然就是要放弃都市生活，有人肯定会舍不得离开的。作者在书中提到的自然法则，却也在教我们如何去改变身边的环境，去发现身边的美景。正如加里•斯奈德所说：“大自然不是旅游景点，而是我们的家。”作者在其中提到中国古代的园林设计及风水布局，这些玄妙的山川河流虽然找不到科学依据，但其中奥妙的自然力量，似乎总有迹可循。也许正是由于我们身体中自然基因，才使得我们对自然力量的流动有着内在的感应。那么以社区为单位，建立的纽扣公园，以家为单位重塑的田园生活，都为我们创造自己的伊甸园提供了启示。
在看此书之前，我对自然法则一无所知，唯恐书中有太多专业领域知识，读起来索然无味。但翻开此书，我是一口气读完的，作者用身边的人和事带我们走进了一个全新的世界，拥有了新的视角是看待生活、看待大自然，甚至为可持续发展都注入了鲜活的注解。
我身体里的自然基因，已经醒来，终会回到自然的怀抱找寻快乐与健康。
《自然法则》读后感(三)：大自然的隐喻和象征——读《自然法则》
文/吴情
乔姆斯基曾说，我们这个世界，充满了无数个鲜活的隐喻和象征。我想，在这之中，最神秘隐晦的，或许就是我们所生存其中的自然界。它时时刻刻出现在你眼前、在你脑海，然而，对于它，你不了解的方面远远多于你所知道的部分，无论你是达尔文进化论的信徒，还是新进化论的鼓吹者，或者是坚定的宗教徒，你都无法否认，自然界对我们的生存发展，具有不可磨灭的影响。但是，东、西方长期的历史经验表明，人与自然之间的关系，以及人的社会实践，从来不是一帆风顺。
不同于东方文化，西方文化有着深厚的基督教传统，《圣经》中，上帝创造亚当（人），并将对自然万物的统治权交予亚当，也即“人为万物之灵”。这几乎奠定了后来的西方人与自然关系的哲学基础。宗教文化影响的思维下，人与自然处于对立的两级，人的发展必将受到自然的阻碍，反过来亦然。“蒸汽时代”以降，以自然资源的发现、使用来换取经济效益的提高，以环境污染和生态破坏为代价来取得所谓单一直线式进步，已经让人类尝到浅薄的恶果：无处不在的噪音和污染，人类精神的疲劳和衰弱，自然感悟力的下降和缺失。在这种种近乎危急的情形下，人类究竟该往何处去？迎接人类的又会是怎样的明天？
针对以上问题，《自然法则》一书的作者，著名作家理查德·洛夫认为，人类应该向大自然寻求答案。这里所说的大自然，既包括个人生存的客观环境（连带院子的居所），也指代更广阔的生机勃勃的自然界。诸多科学试验表明，自然界存在物，对于人的生存发展的持续性具有积极作用，例如，绿色植物有助于缓解压力，林中空气有利于减少疲劳，适当的日照有益于抗击抑郁。就人类文明发展史而言，人类最初来自自然，也归于自然。自然和人并不是对立的两极，而是互利共赢的双方。生活在自然中的人，心理层面上也处于一种自然状态，对自然有着极强的感悟力，思想意识上也能避免萎缩的困境，懂得发现生活的意义和情趣。
然而，随着工业化和信息化的持续推进，人类进入所谓的“现代”式生活这一趋势无法逆转，占人口多数的、居住在都市中的人们，整天被钢筋水泥给包裹、给“围攻”，失去了与山川河流、森林原野“沟通”的机会。单一扁平的人际关系，取代了人与自然万物多样性的交流；职业化、专业化的市场需求则把人限定在极小的圈子内，每个人都被规训为“单向度的人”（马尔库塞语），精神世界愈发贫瘠荒凉。就此，洛夫认为，人应该走到户外，“补充自然界的维生素N（Nature，自然）”，向自然寻求滋补剂，增强个人的自然免疫力，感受自己和自然万物间的种种联系，将个人有限的寿命融入到无限的生命力之中，“让心灵回归自然”，以“获得持久的幸福感”。同时，在身份认同上，学习东方哲学智慧，不要将个人与自然对立起来，慢慢学会树立多样化的目标。人是自然的一部分，人的出生、成长、衰老和死亡，也是自然规律的一个表现，同花开花落、草木荣枯有着内在一致性。人应该向社区寻求个人价值的展开和延伸，而不仅仅局限于个人社交的小圈子。
知行合一。洛夫并非书斋里的作家，面对后现代社会人群疏离自然的状况，他积极地发起了“新自然运动”，主张人类应该亲近自然，而非单纯向科技答案和未来的方向。他也鼓励儿童做“林间的孩子”，广泛参与户外运动，感受自然与人的亲密关系。一树一木皆有心，一花一草总关情，只要你走向自然，你便会体味到自然的伟力和神奇。
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