笔者为了研究“工笔启功楷书”好长一段时间了，期间笔者整理了很多启功大师的启功体书法作品加以分析。同时借助自媒体发表了一些研究文章与书友们交流。对着大量书友，自然就收集到许多关于书法文化传承太多精辟见解。有人不喜欢田英章先生的工笔楷书，同样有人不喜欢启功书法。不论如何，这样书法已为太多书友带去了生活的快乐与充实。
图１：田英章先生工笔楷书作品《精强博敏高远宏深》
田英章先生可以说是中国书法史上第一个在工笔楷书的书写方法、书法理论、书写教育投入最多精力的书法家。在笔者看来，这样的投入对于共个人值得，对于中国书法文化的贡献更是前所未有。今天“田楷”一词虽然没有进入中华大字典，但是在网络世界搜已是豁然在列。“田楷”一词，严肃地说只是工笔楷书的一种方法而已，但这个词却将中华楷书文化推到了前所未有的高度。
“龙跳天门，虎卧凤阙”
已成为一个成语，而且最初就是用来形容中华书法文化大圣人“王羲之”的书法艺术的。看到书圣王羲之的书法遗作，也许只有对书法文化有过细致研究的人才能懂得“龙跳天门”与“虎卧凤阙”的意景。当然力求标准的工笔楷书用这样的成语来形容可能会有所不适。
图４：田英章先生作品《青山依旧在几度夕阳红》
楷书在中华汉字的发展过程中，来得最晚。当然也是最有人文基础的书法形式，因为他是最为标准的文字。楷书作为国家社会文化交流的法定通行的汉字手写字体。在正式的词典中就这解说“楷书”：“
楷书
也叫正楷、真书、正书。由隶书演变而来，趋于简化，横平竖直”。《辞海》的解释更有意味“形体方正，笔画平直，可作楷模”。实际上楷书就是中华方块字的“楷模”代表。
楷书形态端正，尤其是法定的文字当然就是理在使用的印刷体。上网一查，我们可以看到光楷书印刷体就有几十种。也许最早的标准楷书末过于当个中华四大发明活字印刷的木质陶质“字模”，再到后来的打字机上的金属字模，再到后来激光照排字体。再到后来的大量的计算机使用电子字库。又诸如"宋体"“仿宋体”“黑体”“魏碑体”等等。
图６：田项章颜楷作品李白诗《
独坐敬亭山
》
田英章是欧楷大家，当然也能写一手颜体楷书。其实只要你将欧楷与颜楷作品放一处同框比较，欧楷与颜楷存在着不一样美感。欧楷更趋向于现代标准楷书，起笔、行笔、收笔利索，形态上更为端正。笔画起笔收笔形态少了“多余”形态。欧体楷书，至少更多讲求“横平竖直”的欧楷风格更接近于文明社会的诚信契约机制。还有很多人从“颜楷”转而研究“欧楷”也是一个好例子。
图7：夏梁楷书作品《登高望远 倚树听泉》
田英章先生的田楷虽然还没有象启功体那么风茫四射，但是能在电脑打字时代看到“楷书”四处开花的景象，不能不说中国书法文化正在从一种实用主义向着为人民大众提供精神食粮的文化形态综合转化。细细研究田英章先生推广的工笔楷书，无论其书写的笔法还是结构方法或是章法都有不同之处。未来工笔书法的当然还有太多空间，尤其是在未来的“人工智能”时代，高速的计算机计算也许能为我们研究出更加漂亮更加方便书写的新一代“工笔楷书”。
