《无题》·李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵屏一点通。隔座送构春酒暖，分曹射覆蜡灯红。些余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖施的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主地为诗中展示的风情打动了。
颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿，“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
凤凰是古代传说中的百鸟之王。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为风，雌为凰，总称为凤凰，其图徽常用来象征祥瑞。其实这凤凰名字大有讲究，凤则同风相通，可理解为“风神”。“凰”，古音与光相通，有研究者认为是一种与光有关的鸟，即太阳鸟。
《山海经》中记载：“又东五百里，日丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名日凤皇，首文日德，翼文日义，背文日礼，膺文曰，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名叫凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。据说凤凰吃喝自然从容，常常一边唱歌，一边翩翩起舞，一旦出现在人间，就是天下太平的征兆。
《艺文类聚》卷九十引《庄子》曰：“吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里，天为生食，其树名琼枝，高百仞，以谬琳、琅开为实。天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以伺琅环。”
据《你雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六米左右。凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非梧桐不栖。
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”李商隐的诗中也有“衰桐凤不栖”之句。
《庄子·秋水篇》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为剜雏，子知之乎？夫鹤维发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鹏得腐鼠，剜雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠施在魏国当宰相，庄子去看望他。有的人对惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都中搜捕了庄子三天三夜。庄子听到消息后，又好气又好笑，于是便前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹤雏，你知道它吗？鹤雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。这时，有只猫头鹰得到一只腐鼠，鹤雏正好从它面前飞过，猫头鹰仰头看着剜雏鸟，发出‘吓’的恐吓声。现在，你是以为我想要夺你梁国宰相的官位所以来恐吓我吗？”
庄子文中提到的鸦维便是凤凰的一种。传说凤凰共有五类，分别是赤色的凤凰、青色的弯鸟、黄色的剜雏、白色的鸿鹊和紫色的莺鸯。
凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。
由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，“萧韶九成，凤皇来仪”。《史记·五帝本纪》：“方五千里，至于荒服。
南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠瘦、氏、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。”
纵横五千里的领域都受到安抚，直到离京师最远的边荒地区。那时，南方安抚到交趾、北发，西方安抚到西戎、析枝、渠度、氏、羌，北方安抚到山戎、发、息慎，东方安抚到长夷、鸟夷，四海之内共同称颂帝舜的功德。于是禹创制《九韶》乐曲歌颂舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。天下理想的政德就是从虞舜开始的。
凤凰是中国皇权的象征。凤的甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。凤从属于龙，用于皇后嫉妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。在中国人的思想形态里，凤凰是传说中最重要的吉祥神奇之物，它象征着美好。
“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹：这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。
