郭进拴原创散文《在庐山看庐山恋》
在庐山看《庐山恋》
郭进拴，现为河南省报告文学学会平顶山分会会长，平顶山学院客座教授。系中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山，美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等五十六部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。
年轻时，我曾看过一部名叫《庐山恋》的彩色电影，那泉涌瀑奔，云缠雾腾，奇峰秀岭，雄伟壮观的庐山美景，深深吸引了我。我发誓这辈子一定要登登这座天下名山。
到了1991年的11月，我终于有机会到南方参加一个文学笔会，匆匆游了一天庐山。上午从九江登山，下午下山，第二天又经景德镇赶往安徽的黄山。因时间紧迫，没能在山上重看电影《庐山恋》，甚为遗憾。
1995年7月，我有幸第二次登游庐山。进入江西九江地界后，，因长江大坝决口，波涛滚滚，一片汪洋。我们只好返回住瑞昌市政府招待所。7月11日晨6点多，从瑞昌出发，绕道九江县来到九江市，然后登上庐山。游览了天桥、锦绣谷、仙人洞、天池、文殊台、含鄱口、美庐等。夜宿山城宾馆，特意到电影院看了一场《庐山恋》，在庐山重看《庐山恋》，别有一番滋味在心头啊！据说这家电影院是全世界放映《庐山恋》场次最多的电影院，已放坏了十几个拷贝。沿着《庐山恋》中主人公当年的足迹，重游庐山，别有情趣。
庐山的风光之美，景胜之多，观赏不尽。正是：好景名胜满山中，缈漫烟霞益艳容，欲得随风皆看遍，匡古告我实难穷。独脉飞峙的庐山，刚好处在滔滔江水和浩瀚湖水相夹带之中，造就斜落长江，正濒阔湖之势，汇为襟江带湖，江环湖绕布局，形成山光水色兼具、岚影波茫并收之壮观景象。由于一半山体矗立于波淼间，登高鸟瞰，犹如闪烁在江湖之中的一座绿岛。早有“峨峨匡庐山，渺渺江湖间”之说。
匡山之美，有诗为证:“江湖汇水挟奇峰，秀丽巍峨绝世容，一脉飞绵倾百里，瞰如绿岛映湖中。千年宝树犹三杰，浪漫银云若滚龙。更有悬崖铺玉瀑，而今寂谷换城风。”概括地说，庐山之美，美在：峰峦高峻雄伟，山岭延绵兀立，深谷平坦幽寂，森林古树成荫，夹杂着溪涧湖潭，流泉飞瀑和云海奇景。
牯岭西边的如琴湖，是继芦林湖之后修建的庐山第二个人工湖。因为湖边的石头上有古人刻下的“如琴”二字，且湖面形像一把小提琴，这两者为由，故给湖取名“如琴湖”。此湖建于1961年，面积11万平方米，蓄水量100万立方米。湖床座落西谷，从而形成湖光闪烁，山色苍茫，又湖心水榭与九曲联桥配缀，风光更是优雅。此时风和日丽，反射峰岭翩翩起舞，水榭对映水中，烟波缥缈，彩霞醉人。
当时修湖，拆掉了大林寺。时有人惋惜：原来宝刹现湖中，水漫涧沿始失踪。层叠奇俨藏白序，唐朝玉佛独峥嵘。庙为晋代僧人昙诜创建。由于当时寺周围一带种了许多杂树，蔚然成林，故得名为大林寺。该庙屡毁屡建，后来由于有关部门对古迹的重视，又予以重建。现在的殿宇和庭院，古朴幽雅。
庐山“天桥”，是两座陡峭山岩中间凌空伸出的一块巨石，恰似一断桥，下面是几十丈深的山谷，极为惊险。但一些勇敢的年轻人，仍要在上面走一走，留个影。相传元朝末年朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，朱大败，策马逃上庐山，为绝崖所阻，在前无去路，后有追兵的紧急时刻，只见空中金光一闪，一条巨龙从天而降，旋即化为虹桥卧于险谷之上。朱元璋过后，随即霹雳一声，桥断石落，陈友谅大惊，只得罢兵回营。
沿锦绣谷盘山小道而上，可抵仙人洞。它是悬崖绝壁上的一个天生石洞，洞口有南宋人写的“佛手岩”3字，洞深可容百人。洞中有“一滴泉”，终年滴水不止，被誉为“洞天玉液”。洞中央有吕洞宾的石像，相传他就是在此修道成仙的。洞外左侧悬崖旁，有一块横石悬空，此石名叫“蟾蜍石”，石背裂缝处长着一棵松树，石上刻着“纵览云飞”4个大字，使人想起那“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的壮丽诗句。洞右侧的小道旁，尽是悬崖竹林，曰“仙路”。在洞前纵目四望，青山绿树，白云缭绕。据说，夜间可以看到山谷中千千万万的荧火灯，佛教徒说是“佛灯”。
“岳顶见仙池，神异安可度。初谓无波涛，云雷有时恶。乘此澄清间，吾缨可以濯。”这是范仲淹为大天池题写的诗句。大天池位于狮子峰头部，天池寺也依之命名。该寺始为晋代慧特和尚所建，是庐山较早庙宇之一。至宋嘉定年间重建，称天池院。后来，朱元璋所派使臣找不到竹林寺，就重建天池院代替，赐名“护国寺”，并赐铜钟、铁瓦、象皮鼓和鸟金太子像等，后遭受焚毁不复存在。大天池原在庙的天井里，实为双池，自古至今，终年不涸，大旱不竭。
我们第一次上庐山，没顾上游含鄱口。这次专门一大早就驱车来到了含鄱口。含鄱口屹立于东南，岭如长龙横亘，岗背起伏，悬崖断裂，植被翠滴，郁郁葱葱，白云纵飞，时隐时现，由于左右诸座名峰延伸兀立，形成壑口，大有一口汲尽鄱阳湖水之势，故名。相传古时方辅之女慧姑与鄱阳湖渔郎潘丽相爱，后被巡山使者发现告密，方辅求助开山老祖匡君命派两位山神化成双峰，形成个“横门口”，不让二人再会。此后，慧姑敬祈七仙女下凡岭上高歌狂舞，诱惑两神中计离位，自己趁机下山去了。匡君责怪两神把口不力，又命开山大将斧劈横门。从此，两峰被劈裂开成了一个坳口。有对联写道：“山峡来游容易入，横门虽设未常关。”
含鄱口海拔1211米，左为五老峰，右为太乙峰。岭前的“含鄱亭”是欣赏湖光山色最合适的地点。适逢雨后初晴，空气分外清新。我们在晨光微曦之际，看到一轮红日喷薄而出，万道金光，云岫尽染，我们的胸襟顿时变得如这大自然的蓝天白云一样开阔。不一会儿，山谷中升起了团团的云絮，如纱缕，似棉绒，逐渐汇合，云雾越积越厚，形成了茫茫的白色云海，山峰树木江湖都被云海淹没了。我脚踩云端，飘飘欲仙，只疑山是瑶台，人是云中仙子，多少尘世间的郁闷积垢，都被这白云滤洗得干干净净了。
巍巍庐山，是一平地突起与峰岭连接的弧形山脉。全山号称由九十多座峰岭组成，形态各异：有的似宝塔浑立，有的像城墙挺伸，有的如双剑刺天，有的是犁头耕云，千姿百态，堪称天下奇观。
庐山的云瀑，更是奇异。只见一股汹涌澎湃的浓云涌来，犹如巨大的银色风帆，又似天暮下幔，一个劲儿地俯向洼冲，演变成为壮丽的长空匹练。那磅礴的气势，有的像银河倒泻，有的似长霓下壑，有的如白龙窜谷。据说这是因降雨前后，山间湿度很大，山南湿空气团在偏东风推动之下，沿着谷坡上爬，成长条透光层积云，翻过大月山、天池山猛向剪刀峡里飞泻。这种奇妙景象，在别处很难看到。
据导游讲，庐山除了云海、云瀑、佛光处，还有蜃景。这在沙漠海洋见到，不足为奇，在山地出现，却极为罕见。由于湖滨水汽与空气的作用，层积云顶存逆温层，山间日出前表现更明显，加上下面空气密度大，光通过不同介质上传曲射，把远处景物透示在空中之故。所以，庐山蜃景一般出现鄱阳湖滨空间。1978年9月15日早晨出现过一次，即是五老峰上面的云层里再呈一座五老峰，前后活动大约半个小时才下降消失。如此太虚幻境神乎微妙，极难碰到。
两上庐山，不虚此行。正如一代伟人毛泽东的《登庐山》诗云：
一山飞峙大江边，
跃上葱笼四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去？
桃花源里可耕田。
1月26日下午写于市政大厦416室
青城情思
1990年春夏之交，我与平顶山市文联的郭雪雷、涂科山一道浏览了位于四川省都江堰市西南的青城山。
那天正是雨后初晴，树叶滴水，苍岩溜泉。日光穿过郁郁葱葱的翠林，照在石板道上，紫烟缭绕，扑朔迷离。沿着石阶进山，不时有“凝翠”、“云巢”、“天然图画”等石刻，映入眼帘。往上走到青龙岗下，我们在一座朴拙的桥亭里休息，真正领略到了“苔深不雨山常温，林静无风暑自消”的意境。
在天师洞，我们在当年徐悲鸿的画室驻足观望。据廖静文女士在《徐悲鸿的一生》一书中回忆：“徐悲鸿先生在这里独居一室作画。先后画了屈原《九歌》中的插图：《国殇》、《山鬼》……。”“我和徐悲鸿先生常常沿着一条幽静的小溪而行，到一座小木桥上，坐在那里，听山涧清泉潺潺流过时发出的音乐般美妙的鸣奏。在浓密的夜色中，萤火虫闪着绿色的亮光，轻轻地从我们头上飞过，凉爽的晚风将树木的阵阵芳香吹来，有时远处还有啄木鸟的叫声。这是多么美丽、宁静、迷人的夜晚啊！”沿着当年徐悲鸿、廖静文散步的足迹，只见溪水边有个年轻的口技演员，不时作出种种鸟鸣，林深处便有不知名的山鸟与之呼应。他凝神谛听，根据圆润婉转的鸟音，不断校正自己的口技。野鸟应一声，他学着叫一声。人鸟共鸣，饶有趣味。我钦佩这位口技演员，为了提高自己的技艺，拜山鸟为师。我们从事艺术工作的人，都要有这种敬业好学的精神。
天师洞的山门、三清殿和黄帝殿的布置在中轴线上，作为道观群空间布置的核心。大小十多个天井和曲折环绕的外廊，随地形高低错落，把殿宇楼阁联成一片。建筑空间和景观的变化，道路的回环起伏，光线明暗的对比，廊柱上的楹联诗刻，加上天井中的古木奇花，使古观充满了诗情画意。与周围的自然山水交相映衬，分外幽雅。
三清大殿是天师洞的主殿，为重檐歇山顶楼阁式建筑。建于19。殿前通廊九级石阶，前檐排列六根大石圆柱，立在高1.2米雕工精致的石狮、麒麟和独角兽柱础上。殿堂横列5间，共580平方米，重檐飞甍，古朴宏伟。
殿前银杏阁侧，有一株古银杏，高约50余米，胸围706厘米（胸径224厘米），主干1至5米间生根（白果笋）密集下垂。干高4米处径围达20米。传为东汉张天师手植。李善济《银杏歌》赞曰：“玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶；姿如凤舞干云霄，气如蟋龙栖岩谷。”
天师洞左侧有三岛石奇观，巨石鼎足危立，上台下分。相传，当年张天师来此降魔，忽然电闪雷鸣，天昏地暗，巨石从空飞来，张陵心知妖魔作怪，奋力挥剑一劈，巨石破裂坠地，形成一条深邃的岩缝。狭缝中有石级，可侧身扶岩而下。石旁有慰鹤亭，俯临海棠溪，岩畔山花烂漫，绚丽多姿。
三岛石前，青岩环合，乳泉从“月亮弯岩”滴流而下，琤琮有声。下有一汪形状不规则的水潭，崖壁刻“洗心池”三字，景色极为幽邃。
祖师殿、乾元山、上清宫、圆明宫、玉清宫等也有许许多多巧夺天工的奇绝风物，令人大开眼界。尤其是我们有幸在此品尝了青城四绝：洞天乳酒、青城茶、白果炖鸡，老泡菜。正如中国佛教协会会长赵朴初老先生在《调寄忆江南》中写的那样：“青城好，泡菜冠全川，清脆芥姜誇一绝，芳甘乳酒比双贤，吾独取椒盘。”
“青城天下幽”名闻遐迩。著名大作家老舍先生曾以一字概括青城山的特色：“翠”！
青城山葱笼、幽静，犹如一块纯洁的碧玉，一年四季笼罩着幽幽的翠色。
青城山是道教发祥地之一，道教主张清静无为，见素抱朴。它的教义精髓，体现在青城山的深幽涵碧之中。
名山如花，引来蜂蝶。青城优美，招来万千大家名流、墨客骚人。诸如爱国将领冯玉祥、大作家老舍、名画家张大千和徐悲鸿，都曾在青城山的白云茂林间居住。瑞典国王和王后，法国、日本、加拿大等国家的友人，也不远万里，来游青城山。
当今社会，人们回归大自然，追求天然美，纷纷来游青城山。人们仰慕山林的幽翠，汲取山泉的清流，感受青城山深幽碧翠、多姿多彩的自然美，情操高洁的人文美，而且使我们享受到纯洁心灵的艺术之美。
“一生二二生三三生万物，地法天天法道道法自然。”这是三清殿两旁的一幅楹联，是从老子的《道德经》中摘录出来的。我反复吟读此联，思绪如潮，想了很多很多……
是啊！搞艺术、做学问要师法自然，就是我们做人，不是也应该以自然为师吗？大自然生生不息，为艺术家提供了无穷无尽的创作素材。大自然才是永垂，才是不朽。一切来自于大自然，一切又必然回归大自然。大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。一个艺术家，离开了大自然，文思必然枯竭，灵感不会喷发，手笔必然笨拙，目光必然短浅。历代著名诗人杜甫、岑参、贾岛、陆游、范成大、杨升庵等都曾来青城山寄情山水，临摹自然，留下了许许多多的诗画作品，这才使得青城山文光四射，千秋留香。
常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性，聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。
大凡艺术家全都酷爱大自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的大草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成？随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现它们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得那么和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界！因此，无论在为文、为人上，大自然永远是我们最好的导师。
大画家张大千一生恋青城，他献给青城山的第一件作品却是一首诗：“沫水犹然作乱流，味江难望蜀醪投。平生梦结青城宅，掷笔还羞与君同。”他曾对他的女婿萧建初说：“青城环境幽静，交通方便。苍林与碧水交映，奇峰和怪石林立，远可以观岷山雪岭之胜，近可以览山涧泉石之幽。青城绝顶，山势雄伟，雨多雾浓，云海苍茫。但晴天的早晨，日出时金光万道，瑰丽多姿，景色不亚于泰山。”他曾请山民作向导，两次登上赵公山大顶。家人怕累坏了他的身体，他却说：“搜尽奇峰打草稿，登高更觉山川丽。这不但是绘画创作的源泉，且可窥探宇宙万物的奥秘，使人心胸开阔。”他创作的巨幅《青城山全景》、《青城山第一峰》成了轰动全世界的传世佳作。
情悠悠，思悠悠，青城美景观不够。那高山的杜鹃花，那千年银杏树，那日中金碧辉煌的天师洞，那月夜清幽风凉的上清宫，都一一镌刻在了我的心灵深处，令我终生难忘。
啊！这正是：
青城山色四时好，
碧山秀水总有情，
意生山川花木间，
情溢青城画廊中……
