湘水带不走的情歌——《湘君》和《湘夫人》(
一直以为中国古诗除了《诗经》和《古诗十九首》之后,再也没有情歌(情诗),却不知道屈原的《九歌》中也有荡气回肠或者缠绵悱恻的爱情吟唱。只是,这些爱情诗歌都不是他写给某个女孩的,是他写给别人的情歌。而《湘君》和《湘夫人》便是两首情歌对唱。
湘君和湘夫人不能分离,因此《湘君》和《湘夫人》也难舍难分。
在湘水边,谁也说不清,究竟从何年何月起,出现一对恋人,他们不离不弃,难舍难分,但又难以见面,无法诉说彼此之间的感情。湘水成了人间天河将他们隔绝,让他们苦苦思念,被思念的痛苦煎熬。这种思念化作情歌,在湘水传唱。
他们没有名字,人们叫他们湘君和湘夫人。
湘君的爱情是水,他日日夜夜不停地行走在湘水边,徘徊不定,似乎在寻找着,湘水边留下他的脚印,似乎那河边的芦苇都熟悉他的气味,他划着桂木制成的小舟,穿行于河中的沙洲,吹着排箫,箫声呜咽,恰似他的心曲,他在等待他心目中的女子,那是一个文雅美好,修饰得体的女子,他的心思肯定也被河里的鱼儿偷偷窥探到了,因为它们都听惯他的排箫,只是,不知那女孩听到没有。
他要沅江和湘水都波澜不惊,让长江水都按照他的心意缓缓而流,他生怕姑娘出现的时候,江水波澜太巨大,让姑娘受惊,更怕江水打湿姑娘的裙琚。然而,他又怕姑娘突然出现,而他却在远方,于是他使劲划船,将船儿划得如飞一样,往北方远行,可是,他失望了,姑娘没有出现,她失约了,这让他万分沮丧。他又划着船转到烟波浩渺的洞庭湖,洞庭湖茫茫,何处有恋人的身影呢?他不甘心,他继续在洞庭湖游荡,将船儿装饰得十分华丽,用薜荔做帘子,采来蕙草做蚊帐,用香荪做船桨,用木兰装饰船舷,他期待着恋人的出现,他们一同在这桂木做成的华美的小船上,让小船随着流水飘荡,他们浪迹天涯,忘却人间的忧伤。
可惜,姑娘始终没有出现,他累了,把船划向岸边,坐在岸边凝望,湘水边不见姑娘的身影,洞庭湖上不见姑娘的身影,他把目光投向远远的涔阳,投向涔阳的水边,希望姑娘会从那个地方出现。纵然江水浩荡,但也阻挡不了他对姑娘的思念,这是青春特有的爱情思念,是单纯美好的思念,这种青春的情怀,除了女须,还有谁能读懂呢?女须在《离骚》中出现过,她在屈原万分忧伤而无法排解时,劝屈原不要那么刚直不阿,在社会上生存,一定要圆滑一点。
女须是屈原的姐姐,她总是那么善解人意,总是在屈原最忧伤的时候做他的解语花,在这里,屈原巧妙地将自己的情感带入了湘君。难道说屈原也有一段未了情?也有割舍不下的初恋?只是后人谁也不知道屈原的情感世界,他没有写过属于自己的情歌,于是,屈原的想象仅仅剩下忧国忧民的爱国情怀。可是,读这首《湘君》,我们才读出他隐藏在湘君爱情背后的隐痛,淡淡的隐痛,淡淡的忧伤。
湘君望着涔阳远处的大江,眼泪止不住地流淌,没有人知道他的忧伤,他也不想让人知道,只是在内心默默思念心中的恋人。他再次划船,玉桂的船桨击打着江面,飞溅起雪白的浪花,此时,他的心思已经不在划船上,而是在胡思乱想。他突然感觉他的爱情就像在水中采薜荔,在山上采荷花一样,完全是南辕北辙,或者说缘木求鱼,他原本想找媒人为他说情,却发现姑娘并不是真心爱他,若是两人感情不能心心相印,纵然口才良好的媒人又有什么用呢?
石滩上清澈的溪流缓缓流着,水面上龙舟轻轻荡漾,原本你我一同乘着龙舟漂流四方,谁知你的心思不在这龙舟上,你对我不忠也不要怨我不义,你用没空敷衍我,也就别埋怨我不再对你一往情深。我早晨在江边赶路,傍晚把车停靠在北岸,他不再划船,不再吹着排箫在河中沙洲寻找,罢了罢了,让鸟儿栖息在屋檐,让水而回旋在华堂吧,鸟儿和水儿本来就不是相伴的,我和你的爱情也就像天上的飞鸟和地上的流水,根本无法在一起。
爱终究化为怨恨,这种怨恨比本来就有的怨恨更深。于是,湘君扔下湘夫人送给他的定情之物,将玉佩和玉环扔进江水,他不再怀念这段爱情,当他再次在沙洲上采来杜若香草,却只是想把它送给对他忠心的伺女。他放弃了,从心里放弃了那段爱情,甚至达到走上沙洲采杜若,都不会再想起这是他们的爱情之地。
伺女肯定从心里爱慕湘君,突然接到湘君送给她的杜若是多么欣喜,可惜,她想错了,湘君给她送杜若,仅仅是送杜若而已,他已经再一次飘然而去,因为他知道时光匆匆,他没有时间为那段失去的爱情悲伤,痛苦,他要放慢脚步在人世间逍遥而游。
只是,他真的放下了吗?是不是在某一个夜晚,他会突然想起那段感情,会在心底隐隐作痛?