今天是七夕节，又叫作“七巧节”、“女儿节”、“乞巧节”等，是中国民间的传统节日，既是一个浪漫的日子，又有一个非常有仪式感的节日。
七夕节追溯源头，最早起始于上古，早在《诗经·小雅·大东》就有其记载，“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。＂。
到了汉代 ，七夕开始普及，那一首《古风十九首》中的名句“盈盈一水间，脉脉不得语“，对于后世之人影响深远，为唐代许多诗人所引用化用，成就了一篇篇传世佳作。
唐代许多大诗人，都写了许多有关“七夕”诗文佳作，像李商隐，杜牧、罗隐等。
七夕到了宋代，则成为一个特别的节日，在现存文献中，最早出现“七夕节”一词的也是从北宋开始的。也就是从这时候起“七夕节”成为了宋代的法定假日，那些文人墨客将这样的日子赋予各种浪缱绻诗意，于是我们记住了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，我们更钟情于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮‘的千古爱情向往。
而传至今天，便有了这么一个诗意浪漫的中国“情人节”。纵览千年，有多少诗人为爱情歌颂，有多少才情为七夕赋文。
这是因为爱情的亘古不变，因为爱情是永远令人向往，古人如此，今人更甚。
在我心中有这样的十首诗词，是我认为最美好和充满诗意的。
第十首 点题之作，将七夕节的风俗及其意义，均在短短四联诗中所展现，当数唐代林杰的《乞巧》一诗：
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“
第九首，应该属于后唐杨璞的《七夕》，只为这最后一句“年年乞与人间巧，不道人间巧已多“，写尽七夕的真谛与意义，自然能够名列十佳之内。
“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
第八首，爱情中的相思是极苦，又是让人期盼和惦念的，纵使一年只一次，更让人觉得珍贵，正如罗隐《七夕》中最后一联诗中心之所系，“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”
“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。“
第七首，徐凝的诗我向来喜欢 ，那联“天下三分明月夜，两分无赖是扬州“可谓名传天下，同样他的一首《七夕》中的”一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲“，同样堪称经典名句。
“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”
第六首，这是一首七夕思乡感怀之作，孟浩然的《他乡七夕》，是将七夕之相思之意融入到家国情怀当中，称得上是一首更有心胸之佳作。
“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。“
第五首，在爱情诗词里，怎么会没有属于李商急的那一首呢？一首《辛未七夕》， 只有柔情深种，更有刻骨相思。
“巩是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。凯能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。“
第四首 ，爱情诗词里永远都会有一种相思愁，那就是李清照“情愁”，在《行香子·草际鸣蛩》一词中，我们仍可见一种相思之愁，相思之念。
“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。“
第三首 这首诗是擅长写爱情杜牧的佳作，一首《秋夕》，将七夕之天之气象 ，人心之相思，刻画得入木三分 ，当数经典之作。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。＂
第二首，是来自汉代《古风十九首》中的《迢迢牵牛星》，这首诗应该是引发后世文人对于七夕钟情的的开山之作，你看有多少诗人词客借用或者化用这首诗中的名句，成就属于自己的佳作，可见这种影响力深远。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语“。
第一首，能排名首位的当数秦少游的《鹊桥仙·纤云弄巧》，在诸多有关爱情，有关相思，有关七夕的诗词当中，当为魅首，无出其右。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“
在这样一个诗意盎然的日子，只愿清风明月在，人间柔情见真爱。
希望这些美好诗词相伴左右，送给这个温柔浪漫的日子，送给属于你自己的爱情。
