我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
描写战争文化心得体会教师和方法一
女：朋友们，当五星红旗冉冉升起的时候，当《义勇军进行曲》奏响的时候，当中华儿女的身影一次次登上领奖台的时候，我们都会心潮彭湃，为祖国感到无比的自豪，为祖国而骄傲!
男：朋友们，当你听到孩子们甜美的歌声，当你看见老人们爽朗的笑容，当你挽着心爱的人漫步在花前月下，当你走遍祖国的壮丽河山，你是否还记得中华民族的悲壮历史，是否还记得今天——抗日战争胜利的日子?
女：朋友们，我们为祖国五千多年的文明历史而陶醉，我们为今天中国的巨变而欣慰，但是我们不应该忘记历史，不应该忘记祖国曾经遭受的屈辱，1931年至1945年间，中国人民惨遭杀戮，血流成河，四万万同胞终日不得安宁，这是世界史上最黑暗的年代，一个弹丸小国烧杀奸掠了我们的母亲，犯下了罄竹难书的滔天罪行。我们不能忘记3500万人的伤亡，6000多亿美元的财产损失。
朗诵：勿忘国耻 作者：秋酿醇酒 朗诵者：将进酒
男：抗日战争所取得的民族凝聚力是空前的，我们经历了从“九一八”事变到“七七”事变的局部抗战阶段，从“七七”事变1941年对日宣战的全面抗战阶段，从对日宣战到日本投降的世界反法西斯战争三个阶段。
女：我们不能忘记是共产党倡导了第二次国共合作。1935年，中国共产党发布《八一宣言》，提出抗日民族统一战线的主张。1936年12月12日，张学良、杨虎城将军在西安发动兵谏，逼迫蒋介石抗日。全国人民的抗日运动进入新的高潮，蒋介石的“攘外必先安内”的政策更加不得人心。力主抗敌的呼声在全国抗日运动高潮的推动下初步奠定了团结抗日的政治基础。中国由此实现了从国内战争到全国抗战的伟大转变。民族统一战线的形成，改变了中国四分五裂的内战局面，国民党和共产党进行了正面战场和敌后战场的全面抗战。全面抗战八年里国民党军队伤亡321万(其中阵亡是131万)，歼灭日军100余万，共产党军队伤亡是60万，歼灭日军52.7万，此外还歼灭118万伪军。今天，历史的钟声还在鸣响，历史要求我们在这里沉思。
(2)朗诵：历史在这里沉思 作者：开开心心地笑朗诵者：开开心心地笑
男：我们回忆这段历史，我们纪念这个日子，并不是宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位国民，海内外的每一位炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神!是为了警世未来，告诫日本一少部分军国主义分子不要重蹈历史覆辙。我们回忆这段历史，纪念这个日子，就是警示我们，忘记历史是可悲的，我们会对不起三千万死伤同胞的冤魂，对不起在中华民族最危险的时刻挺身而出，献出自己宝贵生命的千千万万个人民英雄，对不起为了中华民族的抗日战争献出生命的国际友人。我提议让我们为抗日战争死难的同胞和抗日英雄们默哀一分钟。
(3)朗诵：卢沟桥的狮子,且听我吟 作者：敖情 朗诵者：海屋之歌
二，勿忘国耻
女：1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国西德第四位总理维利-勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前!这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，前西德总理维利·勃兰特，非但没有因为下跪而丢丝毫脸面,反而使德国人赢得了世界的谅解和尊重。
男：这不能不使我们联想起曾经对中国实行种族灭绝、实行大屠杀、实行三光政策的日本侵略者，多少年来对中国人民谢罪了吗?他们参拜靖国神社，敬拜战犯的灵位，公然为侵略战争辩解。面对日本政府对亚洲人民的态度，一位韩国老妇人愤恨地喊道：“50多年前你们污辱了我的身体，今天你们还要污辱我的灵魂吗?”。
女：历史不容忘却，历史是不允许淡忘的。一个优秀的民族，必定是一个尊重历史的民族;一个优秀的民族，必定是一个牢记历史的民族。耶路撒冷的哭墙、波兰大屠杀纪念碑、响彻俄罗斯全境的纪念卫国战争警报，中国“九一八”、“七七”、“九三”抗日纪念日无不在昭示历史。纪念历史是为了避免悲剧的重演!
男：近期日本政府审定通过的历史教科书中，将“九一八事变”轻描淡写地涂改为“只不过是日军‘炸毁了南满铁路’”;将对中国东北的全面侵略说成是“进入”。黑土地在呜咽，松江水在咆哮，那是一个悲惨的日子。
(4)朗诵：“九一八”，我们永远不会忘记 朗诵者：湘水渔歌
歌曲：松花江上 演唱者：军丫
男：白山黑水血泪染，华北大地烽火燃。1931年，日本帝国主义悍然发动了九一八事变。蒋介石下令“绝对不抵抗”，东北军一枪未发，即让出沈阳城。东三省全部沦陷后，日本侵略者为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平。
女：从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。1937年7月7日晚11时左右，在北平(现北京)西南卢沟桥一带进行挑衅性军事演习的日军以一名士兵失踪为借口，要求进入宛平县城搜查，被中国驻军拒绝，日军随即炮轰宛平城并向卢沟桥一侧的中国守军发动进攻。中国驻军第二十九军奋起还击，从此揭开了中国人民抗日战争的序幕。
卢沟晓月的沉思 作者：秋酿醇酒 朗诵者：优雅的云
男：震惊中外的南京大屠杀事件，是二战史上三个特大惨案之一。今天我们看到白骨累累的万人坑遗址，看着镌刻着遇难者三十万几个黑色大字的石壁和控诉侵华日军屠城暴行的雕塑，我们的心在震颤，我们的心在流血。
朗诵：南京大屠杀 朗诵者：梅纤路雪
女: 翻开世界史，积血最厚的一章是日本帝国主义侵略者在长达的侵华战争中，在中国广大的土地上，实施了最野蛮、最残暴、最惨绝人寰的大破坏、大屠杀，血证确凿，血泪斑斑。不仅如此。侵华日军细菌部队在中国的华东、华中、华南及内蒙、辽宁、吉林等占领区一次次残杀，一桩桩暴行，制造了令人发指的大惨案。据不完全统计，3000多名中国爱国者、被俘抗联战士、劳工、无辜百姓以及苏联与其他国籍的战俘，惨死于日军七三一部队的细菌战实验中。据不完全统计日军侵华期间丢弃在我国境内的毒气弹为200万发、化学剂约100万颗。纪念抗战胜利70周年朗诵会，演唱会主持词2篇纪念抗战胜利70周年朗诵会，演唱会主持词2篇。仅日本政府1996年5月进行了调查的我国吉林省敦化市一地，估计就有70万发。为此，中国人民现在还在深受其害。
(7)朗诵：还我公道 作者：雪域公主 朗诵者：冰峰8825
三，还我河山
男：鸦片战争以后，中华民族长期被西方列强视为可以任意欺凌、宰割、奴役的民族，抗日战争中无数的中华儿女奋起反抗，他们用血肉之躯顶住敌人带血的刺刀，他们用鲜血和生命筑起了反侵略的长城，为解救民族危亡、为世界反法西斯战争写就了惊天地、泣鬼神、壮国威的壮丽诗篇。
怒 作者:老舍 朗诵者：牧野一粟
女：起来，不原做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。黑龙江马占山、吉林冯占海、辽宁唐矛伍等部义勇军，杨靖宇、周保中、李兆麟等人领导的东北抗日联军，在恶劣环境中对日作战，涌现了无数可歌可泣的英雄事迹。杨靖宇在1940年反扫荡中壮烈殉国，当残暴的敌人解剖尸体时，发现他腹内只有草根、树皮和棉絮，日军不禁为之震惊，胆颤心寒。这就是中华优秀男儿的风骨。赵一曼在临刑前高呼：“为抗日斗争而死是光荣的!”“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁”，这位女英雄，就义前年仅31岁，她是中华女子的骄傲。
朗诵：抗日女英雄赵一曼 朗诵者：海屋之韵
(10)朗诵：郭沫若《宜宾题诗》赞赵一曼朗诵者：咣铛
男：东北抗日联军是在中国共产党领导下的一支英雄部队。它的前身是东北抗日义勇军余部、东北反日游击队和东北人民革命军。是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的伟大民族解放战争的重要组成部分，在中国的革命史上有不可磨灭的伟大功绩。在日本侵略者的大后方，他们的艰苦斗争牵制了数十万日伪正规军，有力地支援了全国的抗日战争，他们可歌可泣、英勇无畏的牺牲精神，是中华民族争取独立宁死不屈精神的集中体现。
抗战英雄李兆麟 诗二首 朗诵者：君心如竹
女：东北抗日联军在日本侵略者一次又一次疯狂地“讨伐”中，山上密营损失殆尽，粮食、药品、盐等给养完全断绝，许[]烈牺牲，但是东北抗日联军的意志没有被打垮，东北抗日联军的艰苦斗争表现了我们这个民族的不屈精神，当无数同胞面临危难时这种不屈的精神成为了这个民族的脊梁!
朗诵：赵尚志 朗诵者：海屋心静
歌曲：嫂子诵 演唱者：小雨
男：“七七”事变第二天，中国共产党发布通电，指出“平津危机!华北危机!中华民族危机!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”号召全国同胞和军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日本侵略，7月17日，国民政府军事委员会委员长蒋介石在庐山发表抗战演说，中国人民开始了全面伟大的抗日战争。改编后的八路军东渡黄河，挺进抗日前线。9月25日，八路军115师在平型关歼敌一千余人。首战告捷，提高了抗日军民胜利的信心，打击了日军嚣张气焰。
朗诵：抗战——平型关大战 朗诵者： 老钢
女：在八路军配合下，正面战场第二战区集中十六个师为保卫太原打响了忻口战役。第9军军长郝梦龄及54师师长刘家骐在战斗中英勇殉国。郝梦龄在阵前这样讲到：“将有必死之心，士无贪生之意。我们一天不死，抗日的责任一天就不算完。”郝、刘二人在中弹后弥留之际，仍力呼所部杀敌报国。1938年3月23日 台儿庄大战开始，孙连仲集团军将敌围歼。战线全长约100公里。 中国军队参战20多个师约12万人，其中台儿庄方面约6万人。 日军7个联队3万余人，孙连仲下令：任何人都不准退，要用血肉来填敌人的炮火，士兵打完了将官填，将官打完了，我总司令来，填完为止。
抗战——台儿庄地区作战 朗诵者：老铁
男：1940年8月，为打破敌人“囚笼政策”，配合正面战场作战，八路军以105个团的兵力发动了“百团大战”，歼敌1.3万人，俘虏日伪1400多人，大获全胜。这次胜利，沉重打击了日寇，对华北敌后根据地发展和全国抗战的坚持起了重要的历史作用。我们至今还记得坚持在太行山区与日伪军英勇战斗，宁死不屈的五位八路军英雄在棋盘陀顶峰英勇跳崖的故事
朗诵：狼牙山五壮士 朗诵者：沙之聚
女：在抗日民族统一战线的旗帜下，一切炎黄子孙，不分阶级、党派、民族、地区，不分宗教信仰，不分男女老幼，有钱出钱，有力出力，四万万五千万同胞以自己的血肉之躯筑成了捍卫民族尊严、独立和生存的新的长城。战后，人们在松柏掩映的翠峦环抱之中，为纪念抗日阵亡将士修造了忠烈祠。
朗诵：南岳忠烈祠 作者：d254 朗诵者：行云流水
四爱我中华
男：经过十四年的浴血奋战，中国人民取得了抗日战争的完全胜利，每一个炎黄子孙无不欢欣鼓舞。抗日战争是一百年来中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争，它洗雪了鸦片战争以来的民族耻辱。中华民族经过抗日战争血与火的考验，开始以新的形象立于世界民族之林。
我骄傲我是中国人 朗诵者：旷野之树
女：中国是第二次世界大战反法西斯同盟国中付出牺牲最大的国家之一。中国人民为抗日战争的胜利付出了高昂的代价，承担了巨大的民族牺牲。我们的祖国，我们的母亲没有倒下，她坚毅的站起来，把胜利的微笑留给了我们，留给了世界。
黄河，我的母亲河 作者:北落师门 朗诵者：飞雪逸尘
歌曲：北京颂歌 演唱者：金瓜
男：历史是一面镜子，历史的教训不能忘记。抗日战争是人类历史上正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动之间的一场大搏斗，抗日战争是中国人民万众一心反对日寇侵略的正义战争。正义的事业是不可战胜的。[]转载请保留此链接!。战争的胜负取决于人心向背，得道者多助，失道者寡助!抗日战争得到了世界爱好和平人民的广泛支持，打败了日本侵略者，树立了一座不朽的丰碑。
女：今天我们在这里举办了抗日战争胜利70周年纪念朗诵会，半个世纪前的抗战是中国历史上一场事关中华民族存亡的战争，这段令人潸然泪下的历史，这段令人翻然猛醒的历史，值得我们深深地反思。中国在的抗战中为什么付出了巨大的民族牺牲?为什么付出了几千万人伤亡的代价?我们纪念这个日子，就是为了不让历史的悲剧重演! 为了中华民族伟大复兴早日实现!
男：朋友们，晚会到此结束。女：祝朋友们晚安!
描写战争文化心得体会教师和方法二
1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车站，一个记者拍下了炸后的真实景象。
照片上的情景惨不忍睹。火车站一片狼藉。铁轨弯曲了，天桥坍塌了，站台上堆满了石板。在四周都是碎片的天桥下，坐着一个小孩。他满身是伤，满身是灰和泥，满身是泪和烧焦的痕迹。他望着那一堆碎片痛哭不止。
那天早晨，孩子的妈妈带着他和其他居民一起，奔向上海火车南站逃难。上海的另一个火车站被炸毁，爸爸又是个军人不在家，母子俩只好去逃难。
中午，火车终于停在了站台上。一大群难民蜂拥而至，你挤我推，都想快点上车。母子俩被挤到了后面，只好等着最后挤进车厢。突然，空中传来隆隆的响声，一架架日本战斗机飞了过来，不等人们反应过来，一枚枚弹已经炸毁了火车和候车室！母亲拉起了孩子稚嫩的小手，躲避着弹和坠落的碎片。所有人都站在了死亡的边缘。这时，空中黑压压的一片，更多的飞机投下弹，已经有五百多人牺牲了。母亲身上已经伤痕累累，身边的难民已所剩无几。
突然，又一枚弹投了下来。母子立刻躲在天桥下。不料，天桥塌了，重重地压在了母亲身上。母亲的呼吸越来越困难。一块石板眼看要压在孩子身上，母亲用尽最后的力气将孩子抛了出去，便从此长眠了。
孩子的眼泪像断了线的珍珠。又有几块石板掉落，盖住了已故的母亲。孩子望着那堆碎片，哭声凄凉而悲惨，嘴里不停呼唤着：“妈妈，妈妈……”孩子悲痛，悲母亲为了他而死；他怨恨，恨日本人炸毁了上海，夺走了母亲的生命；他祈祷，祈求战争快快结束。他恨死了战争，战争使原本幸福的家庭转眼间家毁人亡，战争更使很多人失去了宝贵的生命。此时的上海火车南站已经变为一片废墟。孩子在心中默默呐喊着：“救救孩子们！要和平不要战争！”
此时，记者来了，父亲的军队也来了，但他们来晚了。父亲抱起了孩子，记者拍下了这张照片，记录下这个悲惨的故事。
后来，孩子随父亲在军队里渐渐长大。他想成为一名维和人员，维护和平，制止战争。
愿世界上充满阳光、鲜花和爱，愿世界上永远没有战争！
描写战争文化心得体会教师和方法三
我们不要轻视我们先人的智慧，古希腊在公元前4-5世纪，历史学家修昔底德的智慧就让我感到震撼。他的《伯罗奔尼撒战争史》这部历史巨著，不仅记录了希腊半岛爆发了这场长达27年(公元前431-404年)的伯罗奔尼撒战争，更重要的是通过记录战争释放出关于人类自我救赎能力的终极思索。《伯罗奔尼撒战争史》是一面镜子，即便是向火星发射探测器的今天，这面镜子依旧会映现出人类社会深陷暴力、战争和无休止的纠纷中，我这个高中生，仰天长叹，呜呼，人类为什这样不可救药和沉迷不醒?我知道我的这种悲观微弱得犹如深夜里一声虫鸣，但是，即便是虫鸣，作为生命意义也要发声，让我的思索从悲观开始吧，让我的进取在悲观中获得理性的力量并成为人类正义和理想的行动。此刻，夜空群星灿烂，有虫儿在窗外歌唱，恍惚中，修昔底德这两千五百年前古希腊的先贤，已从书中走出来，羽化为长髯飘飘的仙者，对我说，青年人，一切思索都来自于痛苦，我思故我在，思索吧，不要怕上帝发笑，上帝微笑着看着你。顷刻，修昔底德影子一样隐身到于《伯罗奔尼撒战争史》书页里，古与今，中与外，我的思维在辽阔和沉寂中徜徉，我看到从书页中升腾着人类智性的光焰，照亮这个夜晚，照亮这个世界，照亮我无眠的诗思，上帝曰，要有光，就有了光，我真的感到此刻要有光就有光的感觉，老实说，这光不是来自上帝，而是来自修昔底德和雅典的黄金时代。
修昔底德目睹了雅典帝国由盛而衰的过程，自然，他的笔底下就隐含着关乎人类命运的巨大忧伤，这让我想起《红楼梦》，在东方，通过对一个家族由盛而衰的真是记述，曹雪芹的笔下依旧隐含着关乎人类命运的巨大忧伤，两个伟大的灵魂不约而同社会体制对人类命运的亵渎。让我的思绪还是回到《伯罗奔尼撒战争史》的历史情境中，修昔底德对雅典的民主政治是爱恨交加，虽然经历2500年的历史沧桑，我们也会同修昔底德一样，面对雅典人对民主政治所表现出追求正义的勇气和卓越的政治智慧，而砰砰然心跳不止，什么商定城邦大事的公民大会，什么五百人议事会，什么陪审法庭，这简直就是古代版的“三权鼎立，”什么差额选举制、任期制、比例代表制，2500年后的今天，依旧是民主政治的常规形态，雅典民主政治诞生于公元前五世纪，置身于其中的修昔底德理所当然心存赞叹和陶醉，也许雅典公民大会的首席将军、伟大的政治家伯利克里的话代表着修昔底德的心声：“我们的制度之所以称之为民主政治，是因为政权在全体公民手里，而非被少数人掌握。”两千五年后的我们，如果不怀有偏见，也会赞佩伯利克里们对人类民主事业的贡献，也会惊叹雅典对公权管理而表现出非凡的政治智慧。
不过，拨开重重迷雾，我们无不遗憾地说，命运就这样捉弄人，黄金时代的雅典，竟是盛也民主，衰也民主。在古希腊公元前4—5世纪，雅典帝国的兴盛源于两个关键因素：一是第一次希波战争后，雅典以对爱琴海的海上控制权实现对其他城邦贸易上的优先分配权，赢得了在同盟中绝对的领导权威;一个是雅典以严谨而优雅的民主体制，焕发了国家的活力和对城邦稳定的控制力。不过，我的注意力始终在关注雅典帝国的民主建设，雅典的民主建设经历了梭伦改革、庇西特拉图僭主政治、克利斯提尼改革和伯里克利时代四个阶段，不过，雅典的民主政治不断从少数贵族向新兴工商业者的“主权在民”的方向延伸，生而平等，主权在民，作为人类社会宝贵的政治经验和思想智慧固定下来，成为一种雅典的模式，于是雅典也就有了雅典是希腊的学校、雅典也是人类的学校的美誉。
表面上看，雅典的民主政治是温情脉脉的，体现了“人是万物的尺度”，不过，我们应当清醒看到，雅典的民主政治本质上是奴隶制体制下的少数人统治多数人的民主政治，在民主的华丽的外衣，隐藏着种种社会不公和体制上的罪恶。首先，雅典的民主政治是少数贵族的统治工具，雅典的公民只能是城邦里成年男性贵族，妇女、奴隶和外邦人被排除在公民之外，刚刚发生伯罗奔尼撒战争的公元前431年，雅典的人口总数大约40万人，其中享有公民权仅有4.2万人，而妇女、奴隶和外邦人多达35.8万人，有投票权的公民和无投票权的妇女、奴隶和外邦人的比例为4.2:35.8，加上受经济等条件限制，能够参与民主管理国家事务的人少之又少，将妇女、奴隶和外邦人等大多数人排斥在外，可见雅典式民主奴隶制的本性和“人的尺度”上的荒谬性，离“生而平等”的人的尺度相距甚远，因而，说到底，雅典式民主不过是奴隶主享有特权的有限民主。
雅典式的民主政治还有一个让人诟病的地方，就是在雅典民主政治发育的过程中，其经济来源是靠对其他城邦实行残酷的剥削和掠夺，人生而平等，种族更应该生而平等，而雅典对其他城邦却是生而不平等。到伯罗奔尼撒战争前20-30年，雅典利用其强大的海上势力控制了东地中海地区交通要道和战略要地，雅典依靠执掌提洛同盟的领导大权的强权，规定各同盟国的年贡金为460塔兰特，公元前454年，同盟金库由提洛岛迁移至雅典，单是库存备用金达8000塔兰特之多，而且每隔四年，就调高各同盟国的贡金，而同盟国的贡金实际上成为雅典城邦扩建海军、重建雅典城市、负担公职津贴等的巨大财源。此时雅典人老牛了，一方面吹嘘自己的民主政治，并强制向其他城邦输出;一方面用向上百个提洛同盟城邦的贡金，推进和维持雅典帝国的繁荣和霸权，一个阿提卡半岛的蕞尔小邦，竟一跃成为地跨欧亚、囊括爱琴海的泱泱大国，雅典城成了东地中海地区政治、经济、海陆交通和文化中心。我们试想一下，雅典的强大和繁荣，不正是对生活在雅典土地上努力的剥削和提洛同盟诸邦人民的压迫和掠夺而获取的吗?所谓的市政广场、议事会厅、雅典卫城、帕特农神庙、赫维斯托斯神庙、苏尼昂海神庙、大剧场、音乐厅、街道和大型雕塑像等一大批公共工程，哪一个不是对提洛同盟人民血汗的压榨呢?按照人性的尺度，伯里克利时代所谓的雅典政治稳定、经济繁荣、文化昌盛、兵源充足是不是具有反人类的性质，而交付贡金的同盟国的人民苦不堪言，不断积累对雅典的不满和仇恨，这倒让我们很容易想到今天的美国，同古雅典一样靠剥削和强权造就的强大和繁荣是我们人类的福祉吗?
雅典帝国在恶性扩张中，处处埋下仇恨的种子，他们的统治者陶醉在贵族的民主政治的有限公平里，陶醉在靠剥削和掠夺造就雅典4.2万公民的富庶和幸福里，陶醉在思想艺术空前繁荣的愉悦和自豪里，公元前431年，对雅典来说，是一个由盛而衰的历史分水岭，也是雅典神话因膨胀而破碎的临界点，古希腊，另一个以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟向雅典为首的提洛同盟说不，一个陆上强国，一个海上帝国，双方都有冠冕堂皇的开战理由，不过其本质无非是争夺对希腊的统治权，开战前，这两个同盟集团相比较而言，以希腊为首的提洛同盟实力上远远高于斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟，斯巴达却制定一个颇有感染力的口号，叫做“自由和解放”，当然雅典最终失败诸如坚壁清野固守城邦的战略错误，不过，在战争博弈中，雅典民主政治伪装下的暴政，是失败的根本原因。战争发生后，对城邦内的奴隶剥削，对同盟中那些城邦的压迫更残酷了，城邦内，奴隶以起义的方式进行反抗，同盟中只要有机会就会脱离雅典同盟，而倒向斯巴达。得道者多助，失道者寡助，雅典民主政治伪装下的现实是，就国与国而言，是强国对弱国的暴政，就社会结构而言，是少数的贵族对对多数的人民的暴政，就其权力决策方式，是多数人对少数人的暴政，一审终身制，雅典著名科学家阿那萨格拉因提出月食理论被迫害，雅典著名哲学家苏格拉底因对雅典民主存有异议被判死刑，就连《伯罗奔尼撒战争史》作者、历史学家修昔底德也被错误流放，难道雅典帝国的没落不属于历史的必然吗?
雅典是用希腊神话中智慧女神雅典娜的名字来命名的，修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》寻找雅典娜。让我们陷入绵绵不绝的忧伤的是，2500年后，人类依旧不醒呀，在民主的旗号下，那些弱肉强食的当代“雅典帝国”，让活不下去的人民去占领华尔街，在经济危机的困境中，一国印制钞票，全世界埋单，民主如果是少数资本家或某个帝国的民主，对其人民和其他国家而言，就是暴政。人类不需要海神赐给一匹象征战争的壮马，而需要智慧女神雅典娜献给一棵枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。
描写战争文化心得体会教师和方法四
“国家兴亡，匹夫有责”，这是前人们留下的谆谆教诲，它激励着后辈千千万万的子孙投入到为国而起的战斗中，也让千千万万的子孙用他们的鲜血铺垫了如今我们安宁幸福的生活。国防事业就像万里的长城，它世世代代保护着我们免受外敌的侵扰，国防事业就像根基牢固的大树，在暴雨不绝的冲刷下，它依然坚定地矗立在那里，帮我们挡住了重重灾难。
唐太宗曾经说过，“以史为镜，可以知兴替。”
我的祖国，是一个历史悠久的古国。在千年之前的秦朝，秦王建造了造福后世的万里长城。到了唐宋年间，中国的国防更进一步，发展到了鼎盛时代。清朝末年，历史缓缓走起了下坡路，经济衰退，政治腐败。一点一点的缺失，造成了未来无法弥补的后患。英国率先用武力敲开了中国封闭的大门，紧随其后的不是觉醒，而是更加深重的苦难。外敌带着他们的野心洗劫了这个千年的古国，无数的难民在呻吟，无数的孩子在哭泣。
抗日战争更是足够来证明建设国防的重要性。那一年，南京的35万死难者，仿佛近在咫尺，那是我们同胞用自己的尸体留下的悲惨战争的见证。__年的抗战，河山破碎，哀鸿遍野，多少无辜之人成为刀下亡魂。民族危亡，近百年前的屈辱和血泪，令我们无法忘却，义愤填膺。所有遇难的人们，都化作了南京墙上的一个数字，一个符号，它无法说话，但是它用那冰冷的石碑，在告诉我们，一个落后的国家，只有任人宰割，毫无还手之力。
历史的经验告诫着我们，国防系着我们的心，牵着我们的心，保障着我们的未来。
如今国际形势日新月异，我很庆幸我们的祖国终于从落后中站了起来，综合实力日益增强，让全世界的人都有幸见识到了中国经济发展的速度，我们在国际上的地位日益提高。国防力量不断增强，军队现代化建设有条不紊的进行：国产航母辽宁舰正式服役，歼20成功试飞，舰载机在辽宁舰上实现起降，一艘艘新型驱逐舰，核潜艇成功下水……这一切的一切都无不让每一位中国人为之自豪。
多少的孩子在童年的时光曾有过保家卫国的心愿，亦是其中之一。打开电视，看到多少战争中的孩子流离失所，他们在破碎的大街上互相依偎，在寒风刺骨的冬天并肩而睡，甚至有的孩子面对着相机却误以为是枪而举起双手脱口而出：“不要杀我。”看到这些，我总是没由来地心痛。我们从小生活在幸福里，只能抚摸着历史书本了解到战争残酷的一点一滴，但是，这终究只是一些皮毛。我们不敢想象生活在刀光剑影下的日子，所以我希望，不论是我们，还是我们的子孙，都可以不再生活在惊恐之下。
我们只有凭借着强大的国防，才能守住国家最后一道防线，我们安全的最后一道防线。
我们为了国防而付出的努力，并不是像岳飞一样拥有拿起武器走上战场的勇气，也不是像文天祥一样拥有面对着敌人依旧可以说出：“留取丹心照汗青”的伟略，更不是像刘胡兰拥有一言不发英勇就义的精神。
我们的努力，只需要一点点。只需要积极参加反抗外敌斗争历史的宣传活动，认真了解中华民族遭受侵略奴役的惨痛历史教训；只需要认清社会组织与公民必需的国防义务，宣扬那些情系国防的先进典型，投入到营造关心支持国防建设的社会氛围；只需要增强忧患意识、国防意识；只需要勿忘国耻，了解中华民族的悠久历史，从"知我中华"上升到"爱我中华"，认识到"天下兴亡，匹夫有责”。
作为新时代的青少年，我们必需继往开来，顺应历史的潮流，走科技强国的伟大道路，牢记曾经的屈辱过往，使自己的未来与祖国的未来连为一体，心向祖国，保卫人民，抵御侵略，为国争光。用我们的青春和热血筑起一道坚固的国防之墙
我们的努力注定成就时代的未来。今天的奋斗必将成为历史的辉煌。让我们心系国防，永远跟党走！
描写战争文化心得体会教师和方法五
编号：
甲方：
乙方：
第一条 合同定义与合同项目
1、甲方委托乙方进行文化创意设计__________________作品。
2、文化创意设计的内容：______________________________________________________。
第二条 双方的权利和义务
甲方的权利和义务
1、甲方保证所提供的基础资料不存在任何权利瑕疵，包括但不限于知识产权瑕疵，否则因此引起的一切法律责任由甲方负责。
2、在设计过程中，如果乙方发现基础资料存在错误或者前后不符的情况，应当及时通知甲方。
如确属资料存在错误或前后不服而产生的延误及损失由甲方承担。
3、如工作中涉及与甲方业务或管理相关的第三方，由甲方负责与该第三方进行协调，以保证项目的顺利进行。
4、甲方指定专人负责与乙方的联系与协调，组织内部工作人员与乙方落实相关项目工作，将项目的相关信息及时通知到指定成员。
5、甲方应按照本合同的约定及时向乙方付款，以保证乙方工作的正常进行。乙方的权利和义务
1、乙方应按照合同规定的内容为甲方提供项目创意设计方案。
2、乙方应按照本合同规定的时间、进度保质保量完成工作，并保证所提供的方案能够实际施。
3、乙方应尽力配合甲方与项目有关的第三方进行协调。
4、乙方应对甲方在项目进行过程中提出的问题予以解决，直到整个创意设计方案全面完善。
5、若甲方未能按本合同约定的时间内支付有关款项，导致乙方不能如期履行合同义务，乙方不承担由此产生的经济损失。
第三条 合同金额及付款方式(本条内容依甲方所租用主机的类型而不同)
1、本合同所涉及的费用包括一次性费用。
其涉及的金额一律以人民币元为单位。
2、该项文化创意设计费用总额为：人民币_________元。(大写：_________)
3、为便于乙方工作的顺利进行，甲方将于合同签订当日，向乙方支付总费用的40%，即人民币_________元。(大写：_________)作为预付款，乙方同意在双方签署合同后即开始启动项目，该预付款将从总服务费中扣除。
第四条 合同期限
1、合同有效期从_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日止。
第五条 合同中止及违约责任
1、双方在合同期内，未经协商同意，不得单方面解除合同，任何一方单方面终止合同，应向对方支付人民币_________元，作为合同违约金。
2、乙方需对项目内容严格保密，不得以任何方式向任何第三方泄露合作情况，以及甲方向乙方提供的相关。
3、合同履行过程中，双方经过协商一致，可解除本合同。
4、由于一方不履行协议约定的义务，或严重违反本合同约定的义务，造成本合同无法履行或履行不必要时，视作违约方片面终止本合同，守约方除有权向违约方索赔外，并有权终止本合同。
第六条 责任限制
1、甲乙双方在履行本合同中，都必须遵守中华人民共和国法律、法规及其他相关规定，甲方不得要求乙方在为甲方提供服务时做出违反法律和规定的行为。
如甲方有上述行为，乙方有权拒绝执行，并不视为违约。
2、在履行本合同时，乙方对因第三方的过错或者延误而给甲方或者其他第三方造成的损失不负责任。
乙方对通过甲方间接接受乙方服务的第三方的损失不负责任。
第七条 争议解决
在合同执行期间如果双方发生争议，双方应友好协商解决。
如果协商不成，双方同意提交_________仲裁委员会进行仲裁。
第八条 不可抗力
1、任何一方遇有不能预见，不能避免或不能克服的客观事件(包括但不限于自然灾害如洪水、火灾、爆炸、雷电、地震和风暴等以及社会事件如战争、动乱、政府管制、国家政策的突然变动和罢工等。
)而全部或部分不能履行本合同或迟延履行本合同，应自不可抗力事件发生之日起五日内，将事件情况以书面形式通知另一方，并于事件发生之日起二十日内，向另一方提交导致其全部或部分不能履行或迟延履行的证明。
2、遭受不可抗力的一方应采取一切必要措施减少损失，并在事件消除后协商恢复本合同的履行，除非此等履行已不可能或者不必要。
第九条 保密义务
任何一方对在本合同履行过程中以任何方式获知的另一方商业秘密或其他技术及经营信息均负有保密义务，并有义务尽快通知对方，并协助对方采取适当的补救措施，不得向任何第三方透露或泄露，但中国现行法律，法规另有规定或经另一方书面同意的除外。
第十条 其他
本合同一式_________份，甲乙双方各执_________份。
本合同签订后，双方如需修改，经双方协商后，可以增加补充条款。
甲方(盖章)：
_________
法定代表人(签字)：
_________
签订地点：_________
_________年____月____日
乙方(盖章)：
_________
法定代表人(签字)：
_________
签订地点：_________
_________年____月____日
描写战争文化心得体会教师和方法六
读《战争与和平》很舒服，不仅因为作者语言描写上的顺畅，更在于从这部作品中感受到了很多与中国历史和中国文化相契合的地方。从我自己看来，作品之所以有价值阅读，可能就在于作品能够给予显示以启示，无论这种启示是正面的借鉴还是反面的提醒。
皮埃尔和安德烈有过一场争吵，他觉得安德烈只是为自己活着实在难以理解，他在共济会的影响下，认为应该努力求得自身净化，为他人，爱邻人。从这里，隐约可以看到儒家文化所提倡的修身养性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
书中关于战争的描写，也有很多和中国人体验相符的地方。尼古拉参战受伤之后，想到了家里的好，发出了我为什么要到这里来的疑问;安德烈也对自己参军作战的目的产生了怀疑：到底为谁作战?这样的一些思考在中国同样有过发展，中国人也有所谓“一将功成万古枯”的叹息，也有“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于书中多处可见的关于人民战争、游击战争十分纯洁和强烈的民族感情的描述，恍惚让人体会到了中华民族生死危机关头所发出的“救亡图存”的最强音。更有甚者，战争几近结束之时，面对军队大量的减员，书中竟然会有“剩下的全是菁华”的感叹，抑或是振奋人心，一扫颓气的激励，这种.种不能不让人想到长征结束后毛泽东对于中国红军的种.种描述。
这本书太多的地方能激起人关于我们所熟悉的中国历史、文化的联想。50、60年代的翻译文学已经内化在中国现代传统之中，不知道中国的读者们是否从这些翻译的经典中看到了我们久远的传统和不久前这个国家有几许相似的经历;甚至于再往年推，革命战争年代的人们读这本小说是不是从中汲取了很多可供中国革命学习的地方;再往后，80年代的人们热衷于读这些经典，比如说战争与和平，其中是否也唤起了人们对历史的回忆，并引发了对理想生活的追求?
“中国现代传统，也即20世纪中国文化传统和现在有什么关系?这其中是否还有一些可以作为精神传统滋养下一代?”从第一个问题看似很自然地过度到第二个问题，然而我不认为这样，甚至于如果把这两个问题过分紧密地联系在一起会影响我们对第一个问题的思考。如果这么推理可能要好很多：影响20世纪中国文化传统的种.种因素中，集中到本次讨论的范围也即那些文学经典，是否还有很多值得今天的人借鉴学习的地方?如果答案是肯定的，那么我们就要反思为什么包含了很多经典要素的作品在今天不能再引起今天人的广泛兴趣?当然可以我们可以说出很多诸如社会急速发展，诱惑越来越多之类的理由，但是对文化问题的反思可能并不能仅仅局限在对政治、经济问题的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我们是不是可以从《战争与和平》这些经典之中发现一些我们以前没有发现的东西，从另外一个角度，就是能不能从现代的角度对这些经典进行再解读，重新发现或者重新认识一些对于我们有启示的东西。由此联想到近年来颇热的“国学热”，无论这种国学热是炒作出来的，还是真正意义上的国学热，既然这股热潮能够出现，就说明了社会上更多的人已经意识到了我们存在的问题，并且希望能从我们的传统中寻求解决之道。当然，有很多人会觉得这种国学热是在西方知识结构框架中对国学的解读，并不再是传统意义上的所谓的国学。我觉得即使这样又有什么关系呢?即使我们不能摆脱全球资本主义化的趋势，我们同样能够重新发现我们自己的传统。推而广之，对于《战争与和平》这些曾经影响过我们或长久或短暂历史的作品，重新解读的意义也在此：发现延续的传统，构建新的传统。
再回到作品本身，从书中大段关于舞会的描写，对于人物心理的描写，对于景物场景的描写，很明显的显示出托尔斯泰在这方面写作的得心应手。在读刺猬与狐狸之前，虽然觉得书中大段所谓传教式般的议论很是枯燥难读，但并不觉得这是此书的败笔，甚至觉得是自己素养不够，才导致不能理解提升作品档次的“精华部分”。当时就是这么认为的，所以13日上课的早上还特地将第四册最后关于历史的探讨重新细读了一遍。由于水平的局限，并不能发现其被贬低的原因。单从表面来讲，托尔斯泰舍长就短，显然有他自己的思考，而这种思考很明显与作者的危机意识紧密相连。这一点可能跟鲁迅等文人颇为相似。张承志在《鲁迅路口》的散文中，认为鲁迅不走“纯粹的文学道路”的愿意在于鲁迅的“良知”。张的观点有偏颇的地方，但是还是很清晰的表达了鲁迅以及鲁迅之后的一大段时期，社会需要思想，中国需要思想。
《战争与和平》在中国的流行，其中应该也有这方面的因素。毛时代的人人都可能成为哲学家，这时间的人当然需要思想，于是《战争与和平》流行;从一些80年代的回忆文章特别是对于80年代大学生活的回忆文章里，很容易发现有过一段诗意的时间，结诗社、读尼采等等，对独立思想的追求，于是《战争与和平》流行。90年代之后，人们不再需要诗了，好像独立思考的人也越来越少了，于是通俗的文学取代了经典，也就是课上所说的，突然发现现在的人不读“《战争与和平》”了。从这个角度来讲，对这类文学作品的重新解读，发现延续的传统，构建新的传统，或许还有对社会重新启蒙的意味。
描写战争文化心得体会教师和方法七
同志们:
今天我们举办的党课活动，主要是通过想学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。
中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。
“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。
“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。
廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。
中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产党员可以在国民党党、政、军担任职务,为防止共产党员腐化蜕变，党中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我党历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我党反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产党就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产党人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产党在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全党：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全党提出了“两个务必”的要求。
新中国成立以后,百废待兴,革命和建设的任务都很繁重,反腐倡廉的形势也相当严峻。1949年11月,中共中央决定成立中央及各级党的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季,在全党范围内进行了一次大规模的整风运动。随后,于1951年底到1952年10月,在党和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动,党中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全党的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,党的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我党的廉政建设史上产生了深远意义。
1978年底,党的十一届三中全会胜利召开,中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全党要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”;江泽民同志也反复强调“治国必先治党，治党务必从严”;胡锦涛在党的十七大报告中指出“切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”。党的报告中提出要建设好干部队伍，要加强党性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名党员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。
一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产党员和人民法官，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。
二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常说的“不勤政也是腐败”、“无功便是过”，既是党对我们党员干部的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。中国共产党从建党伊始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。
三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线党课专题。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋”，最终走上不归之路。
四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。
五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。
同志们，贪污，历来为人痛恨;清正廉洁，古今为人景仰。我们要统一思想，尽职尽责，为人民谋福利。
描写战争文化心得体会教师和方法八
甲午的销烟早已散去，但甲午留下的教训却需要我们一直铭记！
这部影片围绕甲午海战讲述了日本国民积极捐钱发展海军事业，清军内部官员对海战的认识以及战败后李鸿章忍辱签约的整个过程。
面对国际上各个外交官对清朝海军的看法，日本有着不一样的见地。日本外交官敏感地意识到清朝的阅兵，是对他们的挑衅，他们绝对不能坐以待毙。于是为了防范于未然，日本外交官在皇帝的支持下煽动了一场发展海军进攻清朝的运动。虽然这只是日本明治维新以来企图推行霸权的幌子，但是这的确引起了国民的轰动。在那个尤为爱国的民族里，国家的使命总是第一位的。
在日本，皇帝为了发展海军事业不惜一天一餐；年轻的士兵为了胜利不畏献身战场；更甚有纯洁的女子为了添置海舰上的一颗螺丝钉而失去贞洁。他们的爱国情怀确实让人敬畏！
而在当时的清朝，朝中地主阶级都视国家物产丰饶，海军力量毫无质疑的必要，不必畏惧日本弹丸小国的骚动。不料，他们迎来的却是一场耻辱的浩劫。李鸿章深知海军的实力，同时他又是外交官，遇到这样的事儿他自然不能全身而退。于是，他只能顶着朝廷的压力，赴战。结果，以丁汝昌为首的全部海军战死在海上。就这样，那几百号人的性命就为了毫无胜劵的迎战丧失在了冰冷的海面。
而此时的清王朝仍旧没有意识到失败的真正原因。他们埋怨李鸿章没有做好迎战的准备，可是没有几个人真正了解国内海军的作战情况。资金不足早已成为海军建设的障碍,可是朝中仍旧歌舞升平，满汉全席。所以，这注定是一次失败的较量。
唯有李鸿章，他了解这一切，可是他没有办法控制整件事的发展，而且还必须忍辱赴日谈判。弱国无外交，面对日本外交官狮子大开口，李鸿章多次抵抗和不从，结果还是无济于事。他还想拖着等待转机。可是贪生怕死的皇族却不允许他这么做，所以李鸿章只能背负着丧权辱国的骂名，在那张纸上写下了自己的名字。
很多人对李鸿章抱有偏见，说他卖国，说他崇洋媚外，可是谁又能看到他为了国家做出的牺牲。
在战争面前，实力才是硬道理。如果你没有做好充分准备，那么盲目迎战只会输的一败涂地。当然这也告诉我们，有国才有家，而要有国必须加强国防，同时提高我国的国民素质。
