问题补充：
阅读下列材料，回答问题。
材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中国传统文化在春秋战国时期，伴随着社会巨变和经济大发展表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化”；秦汉以后，因国家统一，政治稳定，生产发展，各民族融合的加强以及对外交往的扩大，使文化也定型为“以儒学为正宗，兼纳百家，融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
材料二 ……真要学美国人的做法，那就学学人家开放的心胸，不要守着自己家里的几个古董，把喜欢外来文化的人都斥为崇洋媚外、食洋不化。在美国，如果一个学者着迷于中国文化，并大肆鼓吹中国文化高于美国文化，他往往受到非常大的尊重。这不是因为别人同意他的观点，而是人家珍惜对外来文化热情和研究。在中国，谁要说美国文化高于中国文化，你看看会引来多少唾骂?……所谓“崇洋媚外”，往往是盛世之兆。
——薛涌《美国有国学吗》
回答：
（1）材料一中“私学文化”的兴起与孔子哪一教育主张有关? (2分)又与其什么思想相矛盾? (2分)谈谈你对孔子的思想有何看法。(2分)
（2）假如你生活在宋代，你接触到的“市民文化”可能有哪些? (2分)（至少列举两种以上）“帝国文化兼纳的“百家”的含义指的是什么？(2分) “释道”又是指哪两种思想(2分)
（3）据材料二概括中美两国对外来文化的态度。就中国举一例说明“崇洋媚外”“往往是盛世之兆”。（6分）
（4）依据上述材料，我们应该如何看待文化的发展?(4分)
答案：
(答案→)
解析：问题一，私学文化指打破官府垄断的民间办学，在中国以孔子为开端，官府垄断之下，只有贵族子弟有受教育的权力，这和其有教无类思想有关，即不管什么身份，都有权接受教育。但他又主张贵贱有序，进步和保守同在。问题二，可联系史实举例，并联系教材得出第二小问，分析材料，释道分别指佛教和道教。问题三，由美国学者鼓吹中国文化高于美国文化，往往受到非常大的尊重可知美国尊重外来文化，由在中国，谁要说美国文化高于中国文化，会引来唾骂说明中国排斥外来文化，对外来文化持开放态度是国力强盛的表现。问题四，对文化应该兼容并包，发挥其推动社会发展的作用。
阅读下列材料 回答问题。材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为 中国传统文化在春秋战国时期 伴随着社会巨变和经济大发展表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣和私学文化”；秦汉
