XX同学，这道文言文字词解释的题目你为什么空着？
老师，这道题我不会。
不会，你可以借助工具书啊！
老师，我翻了字典了，可是它有好多解释，我不知道是哪个？
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XX同学，这道文言文字词解释的题目你怎么又空着了？
老师，这道题我也不会。
不会，你可以想想我上课讲过的相同词语嘛。
可是老师这篇是课外的，两篇文章不一样啊！
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各位语文老师，以上对话是不是非常眼熟？对于小编来说，这就是每每布置课外文言文一定会发生的日常。历史总是惊人的相似，今年小编所教的初一又出现了以上的对话，这不得不让小编思考：我们要怎么教他们读懂文言文呢？我们常常强调文言文阅读，首先要“读”。这个“读”包括两个方面，读的数量要多，读的质量要高。所谓“书读百遍，其义自见”,关于如何“读”文言文，我们公益中学的赵鑫怡老师曾撰写过《文言文趣意课堂，让你从此爱上文言文》，文中提到朗读型趣味教学，一篇文言文可以师生共读，可以多声部叠加朗读，可以分角色朗读。当然光是朗读，还是有不能理解的地方，这个时候小编就向你隆重介绍一个方法——“猜”，没错，就是“猜”！可是，每每考试，都有学生向小编哭诉：“老师，这次文言文太难了，我都是猜的！”可结果，学霸猜的都对，至于其他人，猜的就各有各的错了。难不成这就是该死的命运？！
不不不，在文言文面前没有猜得对不对的运气，只有会不会猜的方法。那小编就来教一教怎么猜。
1
看文题猜
题目是文章的眼睛。透过文题我们可以知道很多与内容相关的有用的信息。有的文题是内容的浓缩，有的文题是文章的线索。比如《卖炭翁》的标题告诉我们文章的主要人物，《河中石兽》告诉我们行文的主要线索。看文题猜，你学会了吗？快来检测一下吧。师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。没错，从题目中我们就可知道这篇文章主要内容是师旷谈论学习，一定是关于学习的言论。那这一招中考能不能用呢？我们来试一下。洗心亭记[唐]刘禹锡 天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。……（金华、丽水中考卷）尽管没有全文，我们都可以猜到这篇文章是一篇记录在洗心亭游玩时所见所闻的游记。从文题入手，我们可以大致猜到文章内容，答起题来也得心应手很多呢。
2
看注释猜
小编一直相信一句话，一张严谨的试卷没有一个黑字是多余的。这在文言文中体现得尤其明显。文言文的注释一定是对文章理解有相当必要的辅助作用才会添加的。那借助这些注释，是不是也可以猜一猜文章大意呢。我们来试一下。鉴亭之铭并序清•许瑶光①
同治癸酉，孟夏之月。予以俸满，将觐北阙。嘉禾耆旧，出饯鸳湖。水滨百桨，清酒百壶。此地为别，临眺踌躇。亭构来许，意在跂予。予忝承乏，赖天子命。于今十年，罔敢不敬。有鉴亭”。劳劳送客，报以德馨。修慝⑧辨惑，舞雩典型。天光云影，源头式听。佥曰唯唯，爰勒斯铭。【注释】①许瑶光：同治三年（1864年）任嘉兴知府，勤政爱民，深受当地乡绅、百姓爱戴。⑧修慝（tè)：修正过错。
4.请你根据文章内容，结合链接材料，探究许瑶光建造亭子并命名为“鉴亭”的原因。“来许”出自《诗经·大雅·下武》“昭兹来许，绳其祖式”，赞扬周成王能继承先王之德业，而许瑶光恰巧姓许，所以事名“来许”。人们这样命名，一语双关，既赞领许瑶光对嘉兴所作的贡献，又盼望许瑶光能再来嘉兴。鉴【释义】①<名>古代盛水的大盆。盛冰存放食物或抵御温气的器具。②<名>镜子。③<动>照视，照镜子。④<动>察看、审察。⑤<动>借鉴。（嘉兴中考卷）
在上面这篇文章中，它为第四题的解答给了多处注释。我们先来看注释①，它介绍了许瑶光的生平经历和“来许”亭的建造缘来。再来看链接材料，它解释了“来许”亭名的双关意义。而“鉴”的释义则为“鉴亭”的解释提供了支架。“鉴亭”到底要如人照镜一般察看什么呢？我们再看注释⑧，“修慝辨惑”即修正过错，解决疑惑。根据多处的注释，我们可不可以大胆猜一猜，为什么许瑶光要建一个名为“鉴亭”的亭子呢？
参考答案：百姓为赞颂许瑶光对嘉兴所作的贡献并盼望其再来嘉兴而建“来许亭”，于是许瑶光建“鉴亭”回馈百姓，感谢百姓对他的爱戴。“鉴”有借鉴之意，许瑶光以此来警戒自己，也劝勉他人，要有“仁、智、勇、达、洁”的美好品行，即要仁慈有爱，勇敢坚定，珍惜时光，妥善处理各种矛盾，洁身自好，自立自律，自强不息。
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组词猜读
在现代汉语中，两个字的词语是最多的，如果你留心去观察，你就会发现构成词语的两个字往往是意思相近、相反或相关。如编织、容纳、静谧、颠倒、跳跃、飞翔、安危、优劣、手足等。而在文言文中，往往是单字就是一个词语。那么遇到不能理解的字，我们就可以给它先组个词语，再用另一个字代替本字来尝试解答。这一招有没有效果呢？我们也来试一下。《陈太丘与陈太丘与友期行》中“太丘舍去”的“舍”组词一下，“舍弃”。《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”组词一下，意思是“交错相通“。《醉翁亭记》中“杂然而前陈”的“陈”组词一下，“陈列”。
有了方法，课内注释何必死记硬背。那么课外阅读是不是也同样好用呢？金山夜戏 （明 ）张岱崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背采眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。“经龙王堂，入大殿，皆漆静。”指的是什么呢？经过龙王堂，进入大殿，都是一片的漆黑寂静。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。“徐”字似乎很难解释，但是同样可以用“组词法”来解决，不只你可否想到一个成语——清风徐来。在这个成语中，“徐”表示“慢慢地”的意思。恭喜你，猜对了!“徐定睛”的意思便是“慢慢地定下眼睛来看”。
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迁移猜读
课外文言文阅读其实是对课内文言文知识的拓展延伸，大多数的字词为课内所学习掌握的内容。只要认真学好课内字词解释， 课外文言文字词解释不足为惧。当然前提是课内文言文要学一篇积累一篇，有没有积累的好法子，小编的做法是做思维导图进行整合，具体可见《统编教材背景下的文言文，这样教有趣又有效》。把课内的词语迁移到课外，我们来试一试。昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
“期返而食”的“期”=“期日中”的“期”=约定
“至暮不来”的“暮”=“暮江吟”的“暮”=傍晚
“令人求故人”的“求”=“求二石兽于水中”的“求”=寻找
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字形猜读
汉字属于表意文字，且百分之八十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。如：“禾”与五谷有关；“刀（刂）、弓、矛、戈、斤（斧）”与兵器有关；“贝”与金钱有关；“言”与说话有关；“隹(zhuī，古书上指短尾巴的鸟)”与鸟雀有关；“歹”与死亡有关；“月”与肉体有关；“页”与头颅有关；“王”与玉有关(理，就是雕琢璞玉。)“宀(mián)”本义深屋，与房舍有关；“冖（mì）”同“幂”，笼罩，覆盖； “尸”与身体有关。要不，我们来猜下面词语是什么意思？1.自放驴，取樵炊爨。2.治中（官职名）策蹇（jiǎn）驴。3.夜入其家，探其箧，不使之知觉。4.若少屈（金人），冀得一归觐。5.夫子将焉适。“炊爨”的偏旁都是火，根据“樵”的“木”字旁可知，“樵”应该是木头，“炊爨”就是烧火煮饭的意思。“蹇”的偏旁是足，跟脚有关，意思是跛脚。“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，译为“小箱子”。“觐”可以借助形旁“见”推断意思与“见”有关，再根据语境推断为“拜见”。“适”字的形旁是“辶”，它与“走”“到”“往”有关，联系上下文，可推断为“到”的意思。中考也可以根据字形去猜读呢，我们来看一看这道中考题。
（杭州中考卷）
根据字形和规律，我们可以猜测“杳”的意思是“日在木下，表示黄昏。”作业本也有相似的训练，我们一起来看。
可见，字形猜读法是文言文学习的基本方法，你get到了吗？
6
对称猜读
中国文化的本质就是一种对称性文化，古人行文讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，我们可据此进行推断。例1：“急湍甚箭，猛浪若奔”一句中 “奔”的意义。“箭”对“奔”，可以推断“奔”的词性为名词，解释为“奔腾的骏马”。例2：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句中，“歇”与“颓”相对，可以推断“歇”为“消散”；“颓”为“落下”。例3：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”中的“ 逸豫”之意，“忧劳”“逸豫”构成对比，与“忧劳”义相反的“逸豫”就是安逸享乐之意了。例4：“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中，因“腰”与“戴”对应，我们就可判断“腰”在此处应为动词，解释为“腰佩”。例5：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同“中“陟罚臧否”四个字两两相对，根据组词法很容易猜出“罚”是惩罚，那么相对的“否”就容易记忆也是惩罚。相反的“陟”从字形来看，一步步往上走，所以是奖赏，“臧”与它相对，意思也就容易记住了，根本不需要死记硬背。
7
语境猜读
语境可分为句子的内部环境和外部环境。所谓内部环境，就是指句子本身的语言环境；所谓外部环境，就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境。有些句子中的实词词义，我们可以借助语境来推断。例1：“知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷（拘禁，）其乡邻”， 吴履……立释之，(周)以中益怒，曰：‘丞慢我’”，此处的“慢”，是否作“诋毁”解呢？上文讲“知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷（拘禁，笔者注）其乡邻”，吴履到任后，察之冤情，在未通知周以中的情况下，“立释之”，在周以中看来，是对自己的“大不敬”，是傲慢之举，这样分析后可知，此处的“慢”显然应该解为“傲慢，不敬”，而非“诋毁”。例2：“周穷振乏，家无余财” 振：应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。根据语境即可得知理解错误。我们来现场猜一猜吧。昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”这个“止”小编班里很多同学翻译为“停止”，可是在文中吴起遇到故人真的就立刻不吃饭了吗？从语境来看，应该是吴起遇到故人就约他吃饭，挽留他吃饭，这样才会发生故人不来吴起不食的故事。
乘胜追击
曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》①及词赋②数十万言，善属文。太祖③尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论④，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺⑤铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。请解释：①顾 ②悉 ③将④诸 ⑤援
曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄①，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士②百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟③，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合④，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。请解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫
参考答案：①只②都③带领④众⑤提、拿；①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕
本期小编：
杭州仁和实验学校 周琴
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