随着现在社会不断进步，人们生活条件也越来越好，很多人对健康也更加重视，养生一说也受到越来越多的关注，当今之世，各种真假养生理论层出不穷，各种养生保健品也是稂莠不齐，其实，对于养生来说，古人就已经开始十分重视，并在数千年的中华史中，也留下了大量经过实修验证的理论功法。
这里，灵犀道馆给大家分享一下，源于一千多年的道家养生修炼功法——《吕祖百字碑》 。
《百字碑》为吕洞宾所作， 包含20句五言诗歌，只有100个字。内容简明深刻，讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等。
欲说其书，先说其人。吕洞宾,名岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，是道教主流——全真派祖师。目前道教全真派的北派（王重阳）、南派（张紫阳）、西派（李涵虚）、东派（陆潜虚），还有其它隐于民间的道门教外别传，皆自称源于吕祖，吕祖可谓是道教中的大宗师。
吕洞宾自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子分别居住在一个山洞，两个山洞相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们，自己是山洞里的宾客。
吕洞宾49岁时游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌清奇，诗意飘逸，就问他姓名。羽士说：“我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去学道吗？”
吕洞宾凡心未了，没有答应他。这位云房先生就是仙人钟离权。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟。
于是钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权道：“你刚才的梦，幻化万千，荣辱千端，五十岁只是一刹那而已 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，就像梦幻泡影而已。”于是吕洞宾下决心和钟离权学道，吕洞宾道成之后，普度众生，在民间留下了很多传说，被尊为剑祖剑仙。
吕洞宾和钟离权二人皆位列民间传说中的道教八仙，就有了后来脍炙人口的谚语——八仙过海，各显神通。
吕洞宾才思广达，博览群书，融汇贯通，留下丰富的着作。他的传世作品有《太乙金华宗旨》、《吕祖诗集》、《修真指玄篇》等，以及我们开头提到的《吕祖百字碑》。
吕祖百字碑全文如下：
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
短短百字，可谓是字字珠玑，首先讲述下手养气之法，在于忘言、降心、清静、无为。
在静养之中寻找动静之机，此时产生先天一炁，凡修行者先须养炁；养炁之法，在乎忘言守一。忘言则炁不散
由此悟得真常境界，真一不二，常清常静，此时方可以“应物”，即采药。采药之际，不可执于有为，迷失先天本性。
本性不迷，自然能住，能住则炁自返回，而可采药归炉。炁回之后，内丹自结，而神与炁合，配坎离于壶（指丹田）中。
神与炁反复配合，此为人身内部之阴阳交媾。乃得真阳之炁点化全身阳质，如同雷声普化之景。
清阳之炁升于头顶还精补脑，化为甘露洒下，温煦全身。
修道之人，此时如饮长生美酒，如痴如醉，逍遥自在，凡人岂能知晓，此中之妙难以言述。功夫至此，进入自如境界，坐听无弦之琴，明通造化之机。
虽在人间，如同天上，因而名曰“上天梯”。
短短二十句，道尽了道家内丹修炼的方法，过程和验景，经过一千多年的无数后人实修验证，可谓所言不虚。
