虽然已经过去好几年的时间，但是《让子弹飞》依然让人记忆犹新，尤其是在《一步之遥》两级分化的口碑对比之下，让子弹飞的艺术表现力更为凸显。
影片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。民国年间，花钱捐得县长的马邦德携妻及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤 师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。
有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头，黄则设计害死张的义子小六。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免……
在电影《让子弹飞》中，导演姜文通过种种符号的交织，为影片的内涵增添了不少内容，令人不禁对此加以深究。
一辆列车在马匹的拉动下快速地沿着轨道前进，这样的场景，在影片的开头和结尾统共出现过两次，这一场景即是《让子弹飞》中的“符号”之一。从电影的发展角度来说，这一符号使得电影首尾呼应，引人深思，而从文化符号的意义上来说，“马拉列车”其实正是民国时期的一种体现。不止如此，“马拉列车”还有着另一层寓意，根据影片中的画面我们可以看出，在轨道上拉动这列火车正好是十匹马，而这其实也象征着“十月革命”为中国传来了“马（克思）列（宁）主义”。基于“马拉列车”这样一个含义丰富的“符号”，电影《让子弹飞》开始了它的叙述。
除此之外，在《让子弹飞》中，几乎所有的主要角色都有着一顶属于自己的礼帽，汤师爷的礼帽是黄色环软呢帽，张牧之是白色硬毛毡礼帽，黄四郎则是大白硬质牛仔帽，每一顶帽子都成为了一项“符号”，从侧面反映出了人物的性格，昭示出了影片的情节发展方向。
当新任县长“马邦德”走马上任到达鹅城时，黄四郎只让自己的两个手下带着自己的礼帽来“礼貌”地欢迎和给这位新县长来了一个“下马威”，当黄四郎输给了张牧之后，他问张牧之：“如果我一开始不是找人给你去捣乱（送去那顶帽子），而是自己亲自去接你，后果会有什么不同吗？”，张牧之回答说“那帽子挺好的，我挺喜欢的”，黄四郎却诡异一笑地回复说“那不是最好的，我家里还有更好的，转头送给你”在两人的聊天结束后，黄四郎来到了碉堡的堡顶，他面带冷笑地将帽子抛向空中，大喊着“张麻子！”炸毁了碉楼。
而在影片的尾声中，去往“上海”的列车尾部，一个戴着黄四郎同款“礼帽”的人留下了一道背影，并且看向张麻子，给他献上了出了一个意味深长的敬礼......
黄四郎的“礼帽”，在剧情中其实既象征着“权力”，也象征着一种“统治地位”，是黄四郎赖以统治鹅城的“文化秩序”的“符号”代表。如果说汤师爷统治鹅城靠的是“印”，张麻子靠的是“枪”，那么，黄四郎靠的就是这顶“礼帽”了。
也正是因为这顶“礼帽”，鹅城的百姓们即使有了“枪”，心中也仍存有对“礼帽”所代表的旧秩序的畏惧，因此，为了彻底打倒黄四郎，张麻子既需要打烂他的“枪”，更需要打破他的“礼帽”，而这正是为什么张麻子要给鹅城的百姓们发银子、枪械，甚至要杀掉黄四郎的替身的根本原因。
影片全程其实就阐述了一个地方的事——鹅城，为什么要叫“鹅城”，不叫“鸭城”、“鸡城”呢？从一个观影者的角度看，这是导演对影片中百姓的实际形象的比喻。从影片的整个情节来看，百姓们正如同这“鹅”一般，哪一方强大便跟着哪一方走，在“黄四郎们”强盛时，百姓只能忍受他们的压迫，只能无奈接受“黄四郎们”的卖官售爵、私设公堂、制贩毒烟；在“张麻子们”强盛时，百姓便“枪在手”，跟着“张麻子们”造起了反，抢起了“黄四郎们”的“碉堡”。从头到尾，百姓们始终有如“鹅”一般，只知道跟着强者走，完全没有自己的对于未来的思考。
鹅城的黄四郎是被推翻了，但革命真的成功了吗？所以，在故事的结尾，张麻子骑着马缓缓前行，战斗胜利了，家产分完了，兄弟也都走了，“新”的“火车”开了过来，“张麻子”才要重新上马，沿着轨道，追寻着那列去往“上海”的列车，将革命真正的进行下去，继续追求实现他最初来到鹅城时想要实现的目标——公平、公平、还是公平！
想了解更多精彩剧集
请持续关注“联通视频权益助手”
好礼多多！优惠多多！
