１，杨公妙应不多言，只是作家传。人生祸福由天定，贤达能安命。贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙在山中不出山，挂在大山间。若是砂曲星辰正，收得阳神定。断然一葬便兴隆，父发子传荣。此节是言山龙，取得砂抱星正，收集阳气不散，局窄气紧，故快发见效。
2，好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。
龙发源之处称之为太祖山，或行千里或百里或十里，气势宏伟、巍峨万仞，其山形粗恶、且地势极高，风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝从不同方向发脉延申，直到再起顶分脉处，成为少祖山。级级分脉、渐行渐远、延伸直到父母山。由父母山延伸通过胎息出脉处结穴。正如同大树一样，由树茎、树干、到树枝、树叶、再到果柄结果实。树干即为少祖山、树枝即为父母山，枝叶就是龙虎的护卫、过峡即是果柄，瓜果即结穴。龙脉之好坏、犹如树干枝之荣枯，形态各异、美丑不一，荣美者枝繁叶茂、开花结果，枯丑者枝枯叶落、无能结果。高山龙如参天大树;平洋龙如盘地瓜藤。结果如结穴是也。
在龙脉绵延、行度的过程中，认清龙出何处，判断龙之真假，分辨龙之强弱、认识龙之剥换、理清龙水之交媾、到头可否结穴等，这一过程风水师谓之为寻龙。
3，子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。
此节承接上文，天人两元可以兼用，子午卯酉配乾坤艮巽，乙辛丁癸可配寅申巳亥。若兼地元，将又犯另一宫也，故为半穴之。
4，辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗，甲庚丙壬穴正向，脉取贪狼护正龙。
此节是四季之支，与四维同宫，称说夫妇，非夫妇也。而取五星贪狼与同宫也。
5，寅申巳亥人元龙，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤甲艮欲门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。
此节言四孟之支，配乙辛丁癸为夫妇，内中暗点巳丙同宫，亥壬同宫，寅甲同宫，甲庚同宫也。
6，贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。
此节是说，贪狼虽好，能生男育学，但太幼稚，要过两纪，方能作为也。
7，立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰，主人有礼客尊重，主在西兮客在东。上篇一路都是隐谜，在此一关打破，不使剥换，过峡，高低，起伏，马迹，蛛丝，草蛇，灰绿等字缠扰胸中，只在来水大交会，朝绕之处，悟出真机，认定主客而立向。若是山水二龙，不分别取用，而敌我不分，混作一团，穷年皓首，空自茫茫，高山平洋，总归魔境也。
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