什么是阴德?阴德一般指暗中去做的有德于人的好事,又叫阴功。阴德与普通的福德最大的区别就是,阴德可以留住,而阳德留不住。用佛教的观点来说,阴德属于无漏之德,阳德属于有漏之德。
阳德一边积累就会一边被消耗,而阴德不同,阴德积累到了,就会一直伴随着你,你不去消耗它它就不会消失,一直保护着你。古人说:“积金遗于子孙,子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。”
到底如何才能积累到阴德呢?可以去做这四件事,这四件事积累阴德最快。俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报。”我们都知道行善可以积德,但并不是所有善行都能积累到阴德,只有多去做这四件事,你才有机会积累到阴德。
第一件事,应时行善。
行善可以积累福报,但要想积累到阴德,我们在行善时不要到处去宣扬自己的善行,只要默默地去做好事就行了。
做布施行善时,一定要选择应时行善才行,也就是要在恰当的时间去做恰当的事情。
举个例子,在别人需要什么的时候,你在合适的时间去帮助对方,这就叫应时行善,比如下雨天别人需要雨伞,你就不能把扇子给到对方,如果是大热天,别人需要一把扇子,你就不能把其他的东西给到他。
应时行善是要站在对方角度去考虑,还要在合适的时间去做这件事才行,如果盲目去做,不仅无法积累福报,还容易因为你给到的不是对方所需要的而自损福报。
第二件事,欢喜行善。
我们在积德行善时,一定要去欢喜行善,也就是要高高兴兴去做这件事,并且要心甘情愿去做才行,如果你是被迫去做的或是自己做了好事以后又后悔了,这就不能算欢喜行善了,也很难获得阴德福报。
第三件事,无住行善。
无住就是不要抱着有所求的心态去做行善这件事,很多人都是为了要求福报,才去行善的,这就是有住行善。金刚经上说:“菩萨应无所住行于布施。”这样才能功德无量。如果是去福报才去布施的,很难积累到阴德。
第四件事,不分别行善。
行善不要在心中对布施的对象起分别之心,比如有些人在街上看到乞丐,就会去行善,并且每次都会专门去找这样的乞丐去帮助他们,这样的善行就是有的分别行善。
当年佛的弟子须菩提和大迦叶两人上街乞讨时,大迦叶就喜欢找穷人来乞讨,而须菩提就喜欢找富人来乞讨,这二人的行为,在佛看来都是内心起了分别相,是佛所反对的行为。
无论是布施还是求人布施自己,都要不起分别心,无论见到男女老少,还是穷人富人,只要他们需要你的帮助,你就要责无旁贷的帮助对方,无论对方与你的关系怎么样。都不要在自己心中产生种种偏见,哪怕是曾经伤害过你的人,当他们需要帮助时,你也要伸出援助之手才行。
我们在行善时,不要去分别,要应时、欢喜去做这件事,这样才能积累到阴德福报。
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佛说:“若为布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐”。
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