什么是阴德？阴德一般指暗中去做的有德于人的好事，又叫阴功。阴德与普通的福德最大的区别就是，阴德可以留住，而阳德留不住。用佛教的观点来说，阴德属于无漏之德，阳德属于有漏之德。
阳德一边积累就会一边被消耗，而阴德不同，阴德积累到了，就会一直伴随着你，你不去消耗它它就不会消失，一直保护着你。古人说：“积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”
到底如何才能积累到阴德呢？可以去做这四件事，这四件事积累阴德最快。俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报。”我们都知道行善可以积德，但并不是所有善行都能积累到阴德，只有多去做这四件事，你才有机会积累到阴德。
第一件事，应时行善。
行善可以积累福报，但要想积累到阴德，我们在行善时不要到处去宣扬自己的善行，只要默默地去做好事就行了。
做布施行善时，一定要选择应时行善才行，也就是要在恰当的时间去做恰当的事情。
举个例子，在别人需要什么的时候，你在合适的时间去帮助对方，这就叫应时行善，比如下雨天别人需要雨伞，你就不能把扇子给到对方，如果是大热天，别人需要一把扇子，你就不能把其他的东西给到他。
应时行善是要站在对方角度去考虑，还要在合适的时间去做这件事才行，如果盲目去做，不仅无法积累福报，还容易因为你给到的不是对方所需要的而自损福报。
第二件事，欢喜行善。
我们在积德行善时，一定要去欢喜行善，也就是要高高兴兴去做这件事，并且要心甘情愿去做才行，如果你是被迫去做的或是自己做了好事以后又后悔了，这就不能算欢喜行善了，也很难获得阴德福报。
第三件事，无住行善。
无住就是不要抱着有所求的心态去做行善这件事，很多人都是为了要求福报，才去行善的，这就是有住行善。金刚经上说：“菩萨应无所住行于布施。”这样才能功德无量。如果是去福报才去布施的，很难积累到阴德。
第四件事，不分别行善。
行善不要在心中对布施的对象起分别之心，比如有些人在街上看到乞丐，就会去行善，并且每次都会专门去找这样的乞丐去帮助他们，这样的善行就是有的分别行善。
当年佛的弟子须菩提和大迦叶两人上街乞讨时，大迦叶就喜欢找穷人来乞讨，而须菩提就喜欢找富人来乞讨，这二人的行为，在佛看来都是内心起了分别相，是佛所反对的行为。
无论是布施还是求人布施自己，都要不起分别心，无论见到男女老少，还是穷人富人，只要他们需要你的帮助，你就要责无旁贷的帮助对方，无论对方与你的关系怎么样。都不要在自己心中产生种种偏见，哪怕是曾经伤害过你的人，当他们需要帮助时，你也要伸出援助之手才行。
我们在行善时，不要去分别，要应时、欢喜去做这件事，这样才能积累到阴德福报。
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佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。
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