《幼学琼林》卷一-岁时-第四课
【原文】上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。月光都尽谓之晦（hui4)，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。初一是死魄，初二旁(bang4)死魄，初三哉（zai1）生明，十六始生魄。翌日、诘朝(jie2 zhao1)，皆言明日；榖(gu3)旦、吉旦，悉是良辰。片晌(shang3)即谓片时，日曛乃云日暮。畴(chou2)昔、曩(nang3)者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。以术愚人，曰“朝三暮四”；为学求益，曰“日就月将”。焚膏继晷（gui3），日夜辛勤；俾（bi3）昼作夜，晨昏颠倒。
【吟诵】
【注释】
晦：农历每月的最后一天。汉代许慎《说文解字》：“晦，月尽也。”朔：农历每月的第一天。汉代许慎《说文解字》：“朔，月一日始苏也。”望：农历每月十五日，即月满之日。此时日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
魄：这里指月出或月没时的微光。初一是月亮无光，故曰“死魄”。初二时月亮大部分还是无光，所以说“旁死魄”，旁是大的意思。初三时月亮有了光，所以说“哉生明”，哉是开始的意思。始生魄：开始生月魄。诘朝：指次日早晨。谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古时常用为吉日的代称。成语：良辰吉日。曛：日落时的余光。畴昔：往昔，以前。曩者：以往，以前。昧爽：指黎明。昧，昏暗不明。爽，明亮。三浣：古代官员每十天发一次俸禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余：汉末董遇好学，曾对人说：“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。”
朝三暮四：古时有个养猴的人，发栗子喂猴，说：“早上三个，傍晚四个。”众猴皆怒。又说：“早上四个，傍晚三个。”众猴皆喜。后以朝三暮四指用诈（zha4）术行骗，也指经常变卦，反复无常。日就月将：每天都有些成就，每月都有所前进。形容积少成多。焚膏继晷：点上灯烛，接续日光。形容日夜不停，非常勤奋地工作或读书。膏，油脂，这里借指灯烛。晷，日光。俾昼作夜：把夜晚当做白昼一般利用，形容夜以继日地工作或学习。俾：使，把。
【译文】
完全没有月亮叫做晦，月光从无到有叫做朔，月亮一半圆一半缺叫做弦，月亮和太阳每到十五日便遥遥相对，彼此都能看得见对方，所以称为望。初一的月亮像死灰一样，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一点微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光来，所以叫做哉（zai1）生明；十六的月亮开始有了残缺，所以叫做哉生魄。翌日、诘朝都是明天的别称；谷旦、吉时都是好时辰吉祥的日子。片晌是说片刻的时候，日曛是说天将要晚的样子。畴昔、曩者都是前日的别称，黎明、昧爽都是天将破晓的时候。一个月的时光分为三浣：初旬十日为上浣，中旬十日称为中浣，下旬十日称为下浣。
做好学问要充分利用三余的时间，夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。有人用诈术骗人，可以说他“朝三暮四”；有人学习力求日益进步，可以说他“日就月将”。点起了灯来继续日间尚未完成的工作，形容日夜辛劳。俾昼作夜是说把白天和夜晚的作息弄颠倒了。
【故事与典故】
“三余读书法”
董遇,字季直，东汉末三国初人，为人朴实敦(dun1)厚，从小喜欢读书。
东汉末年，天下大乱，董遇便和他的哥哥投奔朋友。为了维持生活，兄弟俩每天上山去打柴卖钱。每次出门,董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读。渐渐地，他成为当地有名的学者，附近的读书人都慕名前来，请他讲学。他却说:“书读百遍,其义自见。”
请教的人说:“您说的很有道理，但是我就是苦于没有时间。”
董遇说:“应该利用‘三余’的时间。冬天，没有多少农活,这是一年里的空闲时间;夜晚，不用下地劳动，这是一天里的空闲时间:下雨天，不方便出门，相对睛天来说也是一种空闲时间。”
【课后闯关】
1、吟诵课文。
2、理解这些词“晦、朔、望。”
3、成语造句：良辰吉日 朝三暮四 焚膏继晷
3、讲故事：“三余读书法”。
