每年农历七月十五是佛教的盂兰盆节，在这一天设盂兰盆供，以志诚心超度亡人，为亲人祈福，便可藉由十方众僧威德之力使其早日往生善道，永出苦轮。法库朝阳寺定于8月15日（农历七月十五）举行“孝亲、报恩”盂兰盆节法会。
缘起目犍连救母
盂兰盆节起源于《佛说盂兰盆经》，经中目犍连尊者以神通观其母堕入饿鬼道，不见饮食，便手持钵饭，供给其母，食未入口，便成火炭，目犍连涕泪悲叹，遂往诣佛所，求佛帮助。佛告目犍连：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何，当需十方众僧威神之力方得解脱。”便为目犍连说救济之法。当于七月十五“佛欢喜日”，为七世父母，及现在父母厄难中者，以饮食百味、五果、香油、灯烛、床敷、卧具，尽世甘美，供养十方大德众僧，令现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦。若父母健在，便得福乐百年；过去世父母，生天道，受无量快乐。
意义恒忆父母恩
佛说:"父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”（《佛说父母恩难报经》·大正藏第0684号经）
父母恩重难报，世之尽孝，无不外乎养其身体，晨昏省定，敬听顺承。佛门之孝，更要念及多生累劫的父母，不仅要对父母尽世间法的孝顺，更要使父母不堕三途，永出苦轮。是则有佛为目犍连说救济之法，令其母得脱一劫饿鬼之苦，《佛说盂兰盆经》更让佛弟子恒常忆念现世父母乃至七世父母，于每年七月十五日供佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。
法会敬荐亡人《佛说盂兰盆经》传入中国后，佛弟子们便依教奉行，每年七月十五日敬荐亡人的风俗便广为兴起。十方道场都会举行庄严殊胜的盂兰盆法会，为现存亲人设置长生禄位，以求增福延寿；为已逝亲人设置往生牌位，以求脱离苦海。并在法会期间恭诵《地藏菩萨本愿经》、《佛说盂兰盆经》，设盂兰盆供，所得功德悉数回向六亲眷属，其利益不可不谓殊胜。若能亲临法会，志诚为亲人诵经供僧，不仅亲人能得利益，自己所得之功德亦不可思议。
佛门孝道亲得离尘垢，子道方成就释迦牟尼佛过去世为须阇提太子时，以肉血供养父母；地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“众生度尽，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，是知“孝”为佛之本也。莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就。”作为佛弟子不仅要在父母生前尽孝，更要度脱父母死后之灵识，不仅要报答当生父母，更要报答多世父母。父母健在，则善巧劝谕其持斋念佛求生西方；亲殁，则为其诵经念佛回向，使其早日莲登上品，永出生死苦海。
佛说盂兰盆经西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟(tuán)食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神亦不能奈何！当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。佛告目连：十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油灯烛、床敷卧具、尽世甘美，以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；或六通自在、教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿七世父母行禅定意，然后受食。初受盆时，先安在佛塔前，众僧咒愿竟，便自受食。尔时，目连比丘及此大会大菩萨众皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。尔时目连复白佛言：弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故，若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆救度现在父母乃至七世父母，为可尔不？佛言：大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘、比丘尼、国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧乞愿，便使现在父母寿命百年，无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生人天中，福乐无极。佛告诸善男子、善女人：是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。尔时，目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。
长按识别此二维码，即可关注法库朝阳寺公众平台 （法库朝阳寺位于辽宁省沈阳市法库县娘庙山山顶）
