草原游牧民族的生活与文化
绪论
一、游牧与农耕的对峙
1.常呈现一种军事紧张的状态
2.中原民族採隔离的方法，兴筑「长城」→文化界限的标志
3.长期对峙的结束：同时熟悉游牧与农耕文化的满洲人，先后征服了长城南北的两个文化世界后
二、北方民族的分类（依民族学）：匈奴、东胡（乌桓、鲜卑）、突厥
三、游牧民族对中国历史的影响
1.促进华夏意识的形成：东周时期开始形成，有助于秦汉大一统帝国的建立
2.骑射战术的传入：战国晚期赵武灵王推动的「胡服骑射」，一改传统的步兵与二轮战车的战法，变为机动性高的骑射战法
3.促成中西文化交流
4.长城成为农业民族对抗游牧民族的历史象徵
5.增加民族新血轮
第一节草原民族的生活方式与社会组织
一、匈奴族的起源及发展
1.发祥地：漠南河套平原（敕勒川）及大青山（阴山）一带
2.别名：荤粥、鬼方、玁狁、戎狄、胡人等
3.与华夏民族的互动关系
A.黄帝：北逐「荤粥」
B.殷商：殷高宗伐「鬼方」
C.西周：周宣王征讨「玁狁」
D.东周：a.春秋－「戎狄」交相侵逼，使孔子有被髮左衽之忧
b.战国－「胡人」不时寇边，燕、赵、秦三国分别筑长城以拒之
E.秦代：a.因有「亡秦者胡」之谶，始皇命蒙恬北伐，收复河南地
b.连结三国边城，成为西起临洮、东至辽东的长城
二、匈奴族的生活方式
1.经济生活：畜牧为主，逐水草而居，住在方便移动的「穹庐」
A.没有不动产的观念，迥异于农业社会以「静」为根本的生活型态
B.马上行国：熟习骑射，平日「人不弛弓，马不解勒」
C.生活物资自外补充：a.贸易－与汉族互通「关市」
b.掠夺－「利则进，不利则退」，不以败逃为耻
2.已进入铁器时代
A.时间：西元前3.C
B.影响：提升生产力，有助于畜牧业、手工业的发展及国力的强盛
3.手工业发展
A.冶铁：最为重要
a.已形成独立的手工业部门，铁器的使用广泛深入到生产、生活与军事各领域
b.刀剑形式酷似汉式，深受汉族影响，铁匠多数可能来自中原
B.铸铜：a.冶铁业出现前，生产规模与技术已极可观
b.冶铁业出现后，转以制造日常生活用具及装饰品为主
C.其他：木器业、皮革业、制陶业等
三、匈奴的社会组织
1.军政合一：社会组织与军事行动合一，氏族首长兼军事首领
A.由若干种属相同的氏族所构成，贵族阶级以「挛鞮氏」为领袖，但常会考虑其他成员的意见
B.部族是以血亲结合，部族与部族间常彼此竞争领导权而有械斗发生
C.由于游牧生活经常需要战斗，故社会上「贵壮贱老」
D.有「妻后母，报寡嫂」的收继婚习俗
2.社会结构
A.贵族：世袭，重要的军政大事均由氏族首领组成的部落联盟（盟会）共同裁决
B.平民：a.专心贸易、抢掠与战争
b.军事行动的战利品均赏赐战士，故平民也拥有奴隶
C.奴隶：多战俘，除从事畜牧生产外，也作殉葬用→《史记．匈奴传》：匈奴贵族死，「近幸臣妾」殉葬者，多至数十百人
四、乌桓族的生活方式与社会组织
1.活动区域：热河、辽宁一带的西拉木伦河流域（匈奴冒顿单于灭之）→乌桓山
2.生活方式：A.逐水草放牧，食肉饮酪，以毡织为衣
B.着窄袖左衽上衣和长裤及靴；男多披髮，女人则束髮或编髮为辫
C.母系氏族遗风－决事女主男从，唯战斗由男性自决；妇女在必要时也能加入战斗
3.部落社会的组织
A.组成：部（大人）→邑落（小帅）
B.维繫：a.大人与小帅乃公众推选，拥有极高的权威，有令必刻木为信
b.无文字，但有自相约束的不成文规定以维繫游牧社会的秩序，凡违反大人谕令者处死罪，然可以用马牛羊赎免
c.大人以下的各邑落都各自畜牧治产，不负担徭役
C.意义：可知仍处于部落社会，尚未形成组织严密的国家
五、鲜卑族的生活方式与社会组织
1.活动区域：辽东塞外的鲜卑山，今内蒙古西哈古勒河附近（匈奴冒顿单于灭之）→西拉木伦河流域
2.经济生活：A.西拉木伦河流域西部草原湖泊区→游牧
B.西拉木伦河流域东部山陵森林区→狩猎
C.南部老哈河流域区→宜农宜渔
D.2.C中（东汉后期）檀石槐统一草原东部时，鲜卑的社会遂发展成为农、畜、射猎、渔获兼备的混合经济，但仍以畜牧为主
3.语言、习俗与社会组织，均与乌桓相同
第二节游牧帝国的政治制度与对外关系
一、匈奴帝国的建立与政治制度
1.建国：冒顿单于
A.世袭权位形成，部落联盟的民主原则名存实亡
B.征服四方：东灭东胡，西破月氏，南併楼烦，北服丁零；又臣服西域三十余国
C.统一大漠南北
a.控地东起辽河，西至葱岭，南抵长城，北达贝加尔湖，疆域空前辽阔
b.时值秦末汉初，重占河南地并不断侵扰燕、代地区，威胁新兴的汉朝
2.政治制度
A.行政机构
a.单于庭：匈奴政权的中枢，直辖帝国中部地区
(1)单于是匈奴的最高统治者，总揽军政大权，由左、右骨都侯辅政
(2)骨都侯为姻戚氏族，为辅政大臣，本身并无封地；主断狱听讼，裁决之后以口头上报单于，不用文书记录
b.左、右贤王庭
(1)分辖帝国东、西部地区，为地方最高长官
(2)左贤王较右贤王尊贵，通常是单于的储贰，惯例以太子任之
c.左、右谷蠡王：各自在驻牧之地建庭，下各设有左、右大将与左、右大都尉及左、右大当户等官职
B.军政合一的政治制度
a.游牧兼掠夺的军事政权
(1)将所有成年壮丁都编为骑兵，由政府的各级官吏负责指挥作战
(2)全国的政府与人民就是一个有组织的战斗团，自左、右贤王以至当户，大者万骑，小者数千
(3)军事首长同时是行政长官及畜牧管理者
b.目的：政府可以完全掌控畜牧生产与对外掠夺的主导权
二、西汉时期的汉匈关系
1.高祖～景帝：和亲互市
A.由来：a.汉军北伐，冒顿围高祖刘邦于平城，因陈平的密计而脱困
b.刘敬建议和亲，以宗女公主为单于阏氏，约为兄弟，岁奉匈奴定额的丝织、酒米、食物等
B.结果：和亲互市成为汉初对匈奴的既定政策，可不战而屈人之兵，亦为匈奴取得汉财物的有利途径
a.惠帝：冒顿致书吕后而语多轻佻，汉廷亦隐忍不发，和亲如故
b.文、景帝：已有反击的声浪
(1)文帝时，贾谊上《治安策》已指陈和亲无益，匈奴侵甚侮甚，为患无穷；岁奉财物，无异入贡蛮夷
(2)晁错高唱匈奴不足畏，汉匈之争中国稳操胜券
(3)因诸侯王权势高涨，叛意渐萌，汉廷因内顾之忧而无力对付匈奴
2.武帝：汉匈争霸
A.马邑诱敌失败，汉匈正式决裂
B.三大战役
a.河南之役：卫青
(1)收复河南地，置朔方郡，重修秦时所筑边塞
(2)意义：匈奴已不能再南下直驱关中，威胁长安
b.河西之役：霍去病
(1)收复河西地，分置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡
(2)《史记．匈奴传》：「（焉支、祁连二山）美水草，冬温夏凉，宜畜牧养。匈奴失二山，乃歌云：亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。」
(3)意义：阻隔了匈奴与羌人的联繫，并且沟通了汉与西域的直接交通要道
c.漠北之役：卫青、霍去病
(1)收复漠南地
(2)意义：从此「漠南无王庭」，保障了河西地的安全
C.张骞两次出使西域
a.范围：今新疆省和葱岭以西之地
b.目的：军事外交结盟大月氏、乌孙
c.结果：(1)虽未达成使命，但开通西域道路，促成中西文化交流，史称「凿空」
(2)打通交通与商务关系：长安→敦煌→西域→大秦（罗马帝国）
D.需求战马：大宛产良马而不奉献，反杀汉使，为李广利所破，献马三千
E.晚年不再出塞
a.战事不利：李陵、李广利先后降于匈奴，苏武出使亦遭扣留
b.家变悲痛：巫蛊之祸的刺激，武帝亦深感既往劳师远征之悔，乃下「轮台罪己诏」，从此息兵
3.宣帝之后：匈奴款塞，和亲再度恢复
A.匈奴款塞
a.原因：(1)宣帝时，应乌孙之请，汉西域校尉常惠率两国联军重击匈奴
(2)连年天灾、饥馑，复遭周围民族的夹击而益衰
(3)匈奴内乱而分裂，五单于争立，唿韩邪单于兵败而入朝请降附汉
b.争议：(1)反对－附汉有辱先单于，将为诸国所笑
(2)赞成－所有城廓国家均已附汉，匈奴「今事汉则安存，不事则危亡」
B.和亲恢复
a.元帝时，西域都护甘延寿及副校尉陈汤发西域诸国兵与汉屯田士卒，攻杀郅支单于，匈奴再度统一
b.唿韩邪单于三度入朝请婚，元帝妻以宫女王嫱为宁胡阏氏，从此边境相安无事六十余年
c.此次的和亲与汉初的屈辱和亲不同，已有平等互惠的精神
三、南北匈奴与东汉的关系
1.匈奴复叛：新莽违背传统的「羁縻」政策，对匈奴实行贬抑，双方关系恶化
2.东汉初年，匈奴肆行杀掠，并支持卢芳等割据势力，造成北方各郡残破，汉廷只能消极的「固塞」、「备胡」
3.南北分裂：光武帝时，因继承问题而发生内闹
A.南匈奴：附汉且汉化
a.光武帝助之建立单于庭于五原（宁夏包头市），并允其部众入居云中郡
b.结果：(1)汉边境重归安宁，北方社会生产力渐次恢复
(2)南匈奴入居塞内，与汉人杂居，亦逐渐转为定居和农耕生活
(3)原臣属匈奴的乌桓、鲜卑亦先后归汉
B.北匈奴：遭进讨而西徙
a.明帝：(1)窦固自河西北伐，屯兵伊吾卢（新疆哈密）
(2)班超经营西域，以断北匈奴右臂
b.和帝：(1)章帝时，北匈奴连年旱蝗为灾，又遭南匈奴、丁零、鲜卑及西域诸国连兵攻击，南匈奴谋乘机统一而请汉出兵
(2)窦宪、耿秉两次追击，窦宪终大破北匈奴于金微山（外蒙古阿尔泰山）
c.结果：(1)北匈奴单于率众西走，漠北从此无王庭→日耳曼民族大迁徙
(2)鲜卑部族乘机逐步西徙，占领匈奴故地；留居原地的匈奴余众遂与鲜卑融合，亦自称鲜卑
