耶稣说：“你们要去，使万民作我的门徒。”那么，思考耶稣这个命令，你会想到什么？很多人读这段话，感觉耶稣在激励别人，是让牧师或宣教士走向宣教的禾场。但是，你有没有想过，耶稣的命令也许是给你的？
我们读整本新约，发现上帝的百姓全都听从耶稣的命令，一同作工。他们向周围的人传福音，呼召他们来跟从耶稣。门徒四处带门徒，教训他们遵守耶稣的命令，给他们施洗。有些人甚至跋涉千里，四处巡游，传播耶稣的福音。他们认真对待耶稣的话，不打折扣。
通读新约，我们会发现耶稣的门徒最关注的事就是带门徒。这并不令人意外，因为这本来就是耶稣的工作，也是大使命的要求。而一旦我们拿着耶稣的命令去对照今天的教会，就发生了令人意外的事。
为什么我们今天在教会里看不到门徒带门徒？难道耶稣告诉早期的门徒要带门徒，却希望二十一世纪教会干点别的？没人会承认这点，但我们确实培养了一种不健康的教会文化。我们付牧师工钱，让他们去“服侍”，我们剩下的人只需要按时到场，在盘子里放点钱，然后就可以安然离去，感觉自己受了启发或得了“喂养”。我们已经偏离耶稣的命令，而且偏得很远。很多基督徒对带门徒根本没有头绪。
那应该怎么带门徒呢？大使命用三个词来描述门徒如何带门徒：去；施洗；教训他们遵守耶稣的一切命令。容易吧？非常容易，因为它不需要学位，不需要按立，不需要某种社会地位。你只需要走到人面前，鼓励他们跟从耶稣，然后教他们遵守耶稣的命令。这个任务本身并不复杂。
带门徒就像养孩子：虽然他（她）总有一天要独立生活，但亲子关系不会戛然而止。感情还要继续，并且总有需要引导和鼓励的时候。还有，上帝不断地带来新的面孔进入我们的生活，让我们可以重启带门徒的过程。
不幸的是，带门徒已经成了牧师（和宣教士）垄断的领域。销售的人负责销售，保险的人负责保险，教会的工人负责做事工。
我们必须清楚，牧师不是教会唯一的工人——至少不是我们所想的那种。牧师只是提供装备（成全圣徒，各尽其职），教会的每个肢体都是工人。
这样的教会观具有巨大的现实意义。别以为这只是神学问题，这段经文与你密切相关。保罗说，你要尽职尽责！耶稣命令你带领门徒！
很多基督徒有各种理由为自己开脱，认为自己不能或不该带门徒：
“我觉得自己没有侍奉的恩赐。”
“现在实在太忙了；没时间栽培别人。”
“我懂的不够多。”
“我自己还有太多问题。等我的生活走上正轨，我就带门徒。”
这些借口听上去都不无道理，但耶稣的命令容不得那么多“如果”。他没有说等我们不忙的时候再要我们跟从他。他没有说等我们方便的时候再要我们爱邻舍。实际上，读《路加福音》九章57节至62节，你会发现当时就有人找借口不跟从耶稣。阅读这些经文，注意耶稣如何回应他们。也许会让你吓一跳。
上帝造了你，又供你一切所需。凡是需要的，他都已经预备好了，并且将来还要给你，帮助你完成任务。耶稣命令你留心周围的人，现在就使他们作门徒。显然，只有上帝才能改变人心，让他们愿意跟从基督。我们只是顺服上帝的命令，努力教导他们，尽管我们自己也有很多要学习的东西。
本文选自弗朗西斯·陈《得人如鱼：回归圣经带门徒》，欢迎购书支持林健弟兄运营。
