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丰泽区北峰街道陈氏：
直声震天下 清名留史书
在动荡的清末，有位泉州人为了国家和民族的危亡，不顾仕途与安危，毅然逆流而上大声疾呼，他就是爱国御史陈庆镛。
陈庆镛以“抗直敢言”着称于世，与朱琦、苏廷魁并称为“天下三大名御史”，《清史稿》列传中誉其“直声震海内外”，深受龚自珍、林则徐等当朝忠正之士的肯定与推崇。
他心系民瘼，力主抗英禁烟，整顿军备海防，倡导改革；他在家乡兴办书院、孤儿院，惩治恶霸，为民请命；他廉洁自律、两袖清风，在朝为官26载，为子孙后世留下的财富，仅有实事求是、尚实崇廉等好家风。
直言敢谏 刚正不阿
陈庆镛的故居“黄门”位于丰泽区北峰街道北峰社区塔后，近年重修过。
陈庆镛，字乾翔，号颂南，泉州丰泽区北峰街道北峰社区塔后村人，生于乾隆六十年（1795年）。他自少博览群书、胸怀大志，“六经宗孔郑，百行学程朱”，以程朱理学作为道德规范和行为准绳，尊崇质朴自律的汉儒精神，同时深受顾炎武经世致用等思想的影响，关注社会现实，以治事、救世为急务。
据陈庆镛的学生、奉政大夫陈棨仁为其所撰写的墓志铭记载，陈庆镛于清道光壬午（18）在泉州参加科试，时礼部侍郎韩树屏来此视学，试以古学《谏果赋》，“得公卷，大加赏识，以将来必为谏垣名臣，遂拔冠军，取入晋庠一名”，陈庆镛从此开始通过科举走上仕途。
清道光十二年（1832年），陈庆镛登进士第，入翰林，而后历任江南、江西、陕西道监察御史。入仕后的陈庆镛，在为官、处世中，时刻践行自己所推崇的治世理想。他坚持实事求是、直言敢谏，在监察御史任内上奏疏数十，皆切中时弊、激浊扬清。
眼看着英国殖民主义者在华强行扩大鸦片贸易，陈庆镛忧心忡忡，道光十六年（1836年）四月初四，在与黄爵滋等42名南方籍在京官吏在北京陶然亭举行“春禊”之机，提出了抗英禁烟的主张。针对清廷政治昏暗、军备废弛的情况，陈庆镛先后上疏《认真训练水师策》《武营积弊疏》《海疆防堵疏》《清查冒军需疏》《整饬戎行疏》等，请求朝廷颁旨谕令各地严格选拔将帅和训练水陆士卒，以加强海防，抗御侵略。但彼时清廷腐败日益严重，这些主张都未被采纳。
第一次鸦片战争以签订丧权辱国的《南京条约》而告终，朝野上下群情激奋，要求严惩琦善、奕山等投降派皇亲贵族。道光皇帝为了缓和舆论压力，下旨要严惩，然不久后却对他们进行封赏、准备复用。当朝中其他大臣噤若寒蝉时，陈庆镛毅然直谏《申明刑赏疏》，极力弹劾琦善等人，直言“刑赏失措无以服民”，请求“收还成命”，以使“国法稍伸，民心可慰”。这道奏疏有理有据，大胆耿直，措辞严厉。道光帝迫于舆论压力，不得不惩处了琦善等人。一时间陈庆镛“直声震天下”，“谏草流传，天下之人，争以识色，望风采，思睹其着作”。
敢于直言以谏的陈庆镛，遭受到了排挤，道光二十五年（1845年），改任给事中，不久贬为光禄寺署正，次年他解印南归。道光三十年（1850年），宣宗去世，文宗继位。诏命陈庆镛补江西监察御史，再调陕西。尽管曾遭到贬谪，但只要有关军国大计，他依旧初心不改、直言以谏。如为修治黄河南段，上《河防筹书疏》；为巩固民心，培养国本，反对卖官鬻爵，上《请停捐军功举人疏》等。
清正廉明 嫉恶如仇
“主忠信以植根本，守本分以寡过恶”，陈庆镛一生清正廉明，除了正史中留下的清名，还留给民间后世不少嫉恶如仇、秉公执法的美谈。
泉州高甲戏有一出传统剧目《陈庆镛斩皇亲》，就是以陈庆镛的故事为原型创作的。传说惠安一书生带着妻子到京城求学，道光帝的弟弟小王爷贪图其妻的美色，强行抢走，后来，陈庆镛与同朝为官的同乡御史黄宗汉及杜樵林联合商议计策，设计取得小王爷画押的口供，让皇帝及其他皇亲即便有意包庇，也不得不下令斩杀小王爷。
众所周知，监察御史权力很大，但陈庆镛为官26载，却廉洁自律、两袖清风，有诸多清廉故事闻名于世。有一年，他回乡过年，晨起去厨房舀水洗面，灶上锅内不知盖着什么在炖，只听得咕咕直响。他问夫人“所炖何物？”夫人答曰，“炖汝清廉骨”。他不解，上前揭开锅盖，却见锅中是在炖生棉纱。原来棉花纺纱前，须炖去油脂，棉纱才会又好又嫩。陈庆镛这才得知家人不以其在朝为官而收受他人财物，而是谨记其教诲，“取之有道，工买何妨；克勤克俭，毋怠毋荒。”故夫人平日在乡里只能以纺纱织布维持生计。见此状，他既欣慰又惭愧，当下解落身上一块玉佩，去当铺当得五两银，以过年关。
道光二十四年，陈庆镛被贬回乡。随行的有13车行李，路遇抢劫，劫匪打开车上行李包，一看尽是书籍，翻遍行李就是没找到金银珠宝。陈庆镛笑道：“为官，两袖清风，十几车书你们拿去看吧，或许能帮你们洗心革面，老夫奉送也。”
陈庆镛为官之清廉，从其故居亦可见一斑。泉州人常说：“人生三件大事：娶妻、生子、起厝”，起厝（建房）意味着衣锦还乡、光宗耀祖。陈庆镛故居为三开间古厝，整栋建筑从内到外简朴平常，不见一处雕梁画栋、安金抹彩的，与一般民居无异。
心系民生 博学多才
陈庆镛所着《籀经堂类稿》，前面的部分有不少奏折，弹劾皇亲国戚而令他“直声震天下”的《申明刑赏疏》就在其中。
陈庆镛身居庙堂，不仅忠君爱国，亦心系民生。在解职返乡后，他对家乡的教育、育孤等民生大小事倾尽全力。
他在泉州创办“清源书院”，并主持金石、玉屏两书院，讲学布道。道光二十五年，他应邀到厦门玉屏书院讲学时，了解到吴河等3人包揽诉讼、欺行霸市、横行乡里的情况后，严责厦门道台将3人绳之于法，并亲临监斩，大快民心。
出身于庶民家庭的陈庆镛，深谙民间疾苦。道光二十四年，当他看到家乡有不少弃婴时，便在安海积极倡办“育婴院”，强调“既要收养弃婴，还当具培育之责。”此举不仅开了泉州义务教育的先河，也感动了社会各界和海外华侨，纷纷为之解囊，使育婴院得以维持并延续至今。
除了办学讲学、倡办育婴院，陈庆镛还潜心着书立说，精研汉学，博学多才，“精研理学，而制行则服膺宋儒，文辞朴茂”，对钟鼎考释、词章碑志，均有精深造诣。他一生着述宏丰，留下了《籀经堂文集》《三家诗考》《说文释》《古籀考》《齐候铭罍通释》等着作。着名思想家龚自珍在《己亥杂诗》中称其“谈经颇似李文贞（安溪李光地的谥号）”，对其治学之严谨给予了高度的评价。
实事求是 世代承扬
陈庆镛将“实事求是”四个大字刻石镶嵌在居住的房子上，可以看出其处世治学的态度。
陈庆镛治学的重要指导思想，被他嵌入故居黄门护厝的门楣上——其题于咸丰丙辰年（1856年）的“实事求是”。这既是他着书立说的准则，也是他一生为官、处世的准绳，更是他留给子孙后世最重要的财富。
在良好家风的引领下，陈氏子孙人才辈出，涌现出多位各行各业的翘楚。有意思的是，陈庆镛传至现代也不过七八代，其中便有两三代人，追寻他的足迹，从事纪检监察工作。他们时刻谨记先祖实事求是、清正廉明的家风祖训。
陈家让是陈庆镛四世孙，从北京外国语大学毕业后，分配到新华社工作，是资深的摄影记者，报道见证了许多重要的历史时刻，同时，还利用几年的业余时间，抢救性地拍摄了濒临灭绝的昆戈脸谱，为北方昆曲留存了一份极其珍贵的脸谱资料。他先后任新华社摄影部副主任、新华社监察局局长，于北京去世。陈家让的夫人张淼回忆说，陈庆镛对陈家让一生的为人处世、工作生活都有着巨大的影响。婚后，他曾多次对妻子说：“做陈庆镛的子孙，就要像陈庆镛的子孙。”身为中国书印画研究院常务副院长的陈家让，家中正厅醒目位置长挂着的是一幅他手书的“实事求是，祖宗教导”，他毕生都将这句话奉为圭臬。
陈家让工作十分勤恳、严谨，他常说的一句话就是：“饭可以不吃，觉可以不睡，工作一定要做好。”任新华社监察局局长后，他处理过几个在当时较为棘手的案件，由于他不计个人得失，肯下工夫、肯用脑子，实事求是、严谨认真，善于依靠群众，办案十分扎实。一旦有案件要查，他常常要连续几个月开展深入的调查工作，休息日也不着家，往返于几个小区、几十栋楼房，向有关人员一一调查取证，抽丝剥茧、反复求证。他善于啃“硬骨头”，查实处理了分社不团结互相使绊子、干部的生活作风不检等一系列棘手案件，有不少案件经他调查，还原真相，当事人得以正名。
与先祖陈庆镛一样，陈家让坚守廉洁底线，因为油盐不进，背后被人戏称为“活化石”。工作中严肃认真的陈家让，生活中也与先祖一样，时刻牵挂弱势群体。他的生活非常简朴，“这件衣服再帮我补一补，还能再穿。”张淼回忆说，陈家让一些贴身衣服，总是一补再补，吃、用方面也十分节省，家里稍微有点积蓄，他就寄到瑞金山区，那边有他们资助的6名贫困学生。
来源：泉州网。
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