农历七月是吉祥月、报恩月。
农历七月，很多人认为这是诸事不宜的鬼月。
佛教没有鬼月的说法，在佛教来说，农历七月其实是吉祥月、欢喜月、感恩月和孝道月。
佛陀时代，印度夏天的雨季长达三个月，这时候又热又潮湿，蚊虫鼠蚁繁殖，佛陀于是制定结夏安居，规定夏季三个月内（农历四月十五日结夏，至七月十五日解夏），僧众安住一处减少外出，避免被虫蚁伤害，也不要踩到虫蚁，这是慈悲的展现。
僧众不用外出托钵，由在家居士供养，因此僧众可以安心聆听佛陀说法，互相惕励研讨，聚居一处精进修行。因此很多人在这三个月当中，道业增进。
佛陀看到弟子在解夏这天觉性启悟，心生欢喜，所以七月是欢喜月，也因为七月成就很多修道者的道行，所以也是吉祥月。
而佛弟子目犍连，在解夏这天，以供僧的功德，解救在地狱中的母亲，这也是一种孝顺的表现，所以七月也是孝道月。
生在世间，人与人和谐共处生活，才能物资丰富，日子平安，所以要常常感众生恩；而佛陀就像老师来指引着我们走向正确道路，所以我们要感师恩、感佛恩，故说七月也就是感恩月。
佛弟子在农历七月能做些什么？
农历七月实是为人子女应该广行孝道的“报恩月”而不应该用三牲四礼、大鱼大肉的方式来祭祀“好兄弟”，藉此大开杀业、大肆屠杀生灵，这些似是而非的做法，可说是非但无益于累世父母，反而为自己也累积下了恶业。佛在《盂兰盆经》中慈悲开示众生：“善男子：若比丘比丘尼，国王太子大臣宰相，三公百官，万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于每年七月十五日，佛欢喜日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。”
由于七月十五是供养僧众利益特大的佛欢喜日，因此也希望大众能把握这个难得的时机，在七月份多到寺院参加供佛、斋僧的盂兰盆会、报恩孝亲法会，多多累积布施功德。
诵《地藏经》
因这一月有“七月半”、“中元节”，持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。在农历七月诵念《地藏经》是为自己的七世父母和冤亲债主超拔的最佳时期。
诵《报父母恩咒》
农历七月每日念诵《报父母恩咒》四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃
读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
诵咒回向文：
愿此报恩咒功德，普及父母与一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
