贾岛（779～843）字浪仙，范阳（今北京房山）人，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。公元8（元和五年）冬，至长安见张籍。次年春，至洛阳，拜谒韩愈，以诗深得韩愈赏识。后还俗，多次科考不第。文宗时因诽谤贬为长江（今四川蓬溪）主簿。公元840年（开成五年）迁普州司仓参军。贾岛诗在晚唐形成流派，“郊寒岛瘦”，影响颇大。贾岛的《三月晦日送春》是一首抒写送春的七言绝句。全诗如下：
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
诗歌首句写道：“三月正当三十日。”“正当”即正在……时候。“三十日”即晦日，是指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。诗人在起居就是用了时间词，看书枯燥乏味，实则意蕴深刻。也就是说，不但点明三月晦日，更说明了春日已尽，很好地照应了标题中的“晦日送春”的意义。这样的起了头在诗歌中也不乏例子，比如，《丽人行》中开始就写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”其中，“三月三日”就暗示了上巳日，俗多踏青修禊，即在春秋两季在水边举行祭祀以消除“妖邪”的一种迷信活动。可以说，这也是诗家语言中特点，含蓄地表现出了诗歌中所蕴含的文化思想。
接着上句写道：“风光别我苦吟身。”“风光”即春光。“苦吟”指作诗炼句之苦。“苦吟身”指贾岛自己。在中唐时期，苦吟诗人以孟郊、贾岛、姚合、刘叉为代表。他们大多数出生寒微，性情狷介，虽然穷困潦倒，却死死抱住理想艺术不放。可以说，他们是一群至情至性的诗痴，是一群瘦硬顽劣的诗狂。相传著名的苦吟诗人贾岛在他的《送无可上人》一诗中的“独行潭底影，数息树边身”下加注一首小诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”空间极言炼句时间之久，之执着。而这里的意思是说，春光告别我这个苦吟诗人而去。诗人不说送春，而说春光别我，其中一个“别”字，不但将春光拟人化，而且赋予自然以情味，也表明了诗人对春光的不舍之情。
第三句写道：“共君今夜不须睡。”“不须”即不用、不必。“君”这里指春光。意思是说，今天晚上不睡觉，陪着春光到天亮。这里，诗歌的意义一转，表明了诗人对美好的春光珍惜之情。其中一个“君”字，将春光拟人化，这样，不但把春光当成了自己的朋友，对朋友有着无尽的尊重，也很好地表现了诗人对春的留念之情。“不须睡”就是照应了诗题中的“送”字，陪着朋友春光度过今夜。可见，诗人对春光是多么的痴情，多么的珍惜时光。
最后写道：“未到晓钟犹是春。”“晓钟”报晓的钟声。唐代沈佺期在《和中书侍郎杨再思春夜宿直》写道：“千庐宵驾合，五夜晓钟稀。” 明代梁辰鱼在《四时花·怀金陵旧知》套曲中写道：“月沉西，门暗扃。晓钟何处？当当五更。”诗人这一句是说，虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟没有响，明朝之夏未来，仍然还是春天啊。我们感觉诗人对美好春光留恋到如此地步，当这春光只有最后一夜之时，愿与春光一起度过最后的时刻，以表送别之情。特别是“犹是春”三字，不但强调了春光的存在，更重要的是我们可以感受到诗人对美好时光的珍惜，对春光的留念之情。
在艺术上，首先，全诗语言朴素、自然，感时抒怀，高昂乐观。其次，拟人手法的运用，赋予春光以人的意识，提高抒情效果。
