10月23日(完)
D11甘孜-罗锅梁子-鸡公山-色达-翁达-马尔康
P1 开篇图片: 色达佛学院全景——红色的海洋
在出发走川藏线之前，我并未想过这次会改变路线往色达走，因此我并没有做过什么功课。所幸色达佛学院名扬天下，我也在搜索资料的过程中不经意之间看到了色达的照片，并了解到从某些地方可以在高处看到色达全景。老潘自然是不会带我们去的，那么，只有靠自己了！我和阿芬开始沿着色达佛学院的校道往高处走。我们不知道确切抵达山坡的道路，但是我们知道只要往高处走，找到制高点，就可以从高处看到色达佛学院的全景。
在川流不息的人群中穿梭，到处都是穿着红色袍子的喇嘛和尼姑。色达佛学院不愧是“世界第一”规模的庞大佛学院，漫山遍野的大小僧舍居住着来自藏、汉、蒙等民族五千男女僧众。我第一次知道原来佛学院里面不仅有喇嘛，还有尼姑。而且喇嘛和尼姑都居住在一个佛学院之中。相对于中原地区的佛教，藏传佛教在男女的区别方面并没有那么严格，至少平时你总不会在一个寺庙里同时看到和尚和尼姑一起生活的场景，但是这样的场景在藏传佛教规模最大的佛学院里却可以看到。不仅如此，听说喇嘛们也是可以结婚的，这一点也和中原佛教区别甚大。藏传佛教所信仰的东西，或许更多来自于内心而非形式，我不知道我的这种理解是否正确。
我和阿芬走着走这感觉好像没路了，此时一个喇嘛拦住了我们的去路，他说这里是喇嘛的宿舍区，不可以随便进去。我们问了一下往山上看全景该怎么走，他们给我们指了另外一条路。
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于是我们往回走了一段。离开之前我偷偷的观察了一下旁边的红色僧舍。色达的僧侣学生的生活看起来都十分艰苦，外表华丽的红色小棚屋，依着山势而建，显得气势磅礴，然而小棚屋的内部却十分简陋，而且僧侣们日常的生活起居，包括挑水倒粪这样的脏活累活都得自己干，在这样落后的藏区，自然是没有便利舒适的生活条件的。在华丽的背后，便是这样现实的艰难生活，然而我们却没有从僧侣们的眼中看到丝毫的不满和怨言。对于这些崇信神佛的信徒来说，能与佛祖相伴日日诵经学习佛教的真谛或许已经是一件幸福的事情，和那些远道而来参加佛学会的人一样，信仰已经超越了一切，在他们心中扎根，一切的物质利益在信仰的面前也许显得微不足道。我记得小孟和两位男士刚来到色达的时候的反应，除了震撼之外还有一个反应让我印象深刻，那就是“恐怖”。他们认为恐怖，因为这个地方，比起色达县，聚集了更多的藏族人，似乎一个不小心，就会有异族人对你发起攻击，或者有藏独分子闹事，诸如此类。对于这样的想法我确实无法苟同，当我们面对这些有着执著信仰的僧侣，当他们眼中放出诚挚的光芒，当人们拖家带口背着重重的行囊从四面八方来到这里朝圣，我却不自觉地被这种信仰征服了。一直以来我认为，有信仰的人，本质上应该是善良真诚的。我认为自己是一个无神论者，我不信仰任何一种宗教，也从来不主动参与任何参拜神佛的活动（应老妈要求当任务完成的除外），更加不相信参拜了之后就可以获得任何所谓的神灵庇佑，总的来讲我属于现在人们一直痛心疾首的讨论的在文革之后失去信仰的那一代人。但是，或许本质上我只是不相信这种信仰的形式化，在每个人的心中，应该都有属于自己的信仰，即便那不是如来佛祖也不是耶稣上帝，但是我相信人间的真善美，以善心换善心，尽管我也深深地明白人间是有许许多多的丑恶，但是有时候在无奈之中我们也只能相信因果报应，公道自在人心了，如果真的不幸碰到任何不好的事情也只能说是冥冥之中自有定数，因为世事复杂难料，有些事情也绝非掌握在我们自己的手中，那么我们也只能无奈的接受。在色达，我和阿芬一路上看到的是虔诚的灵魂，而与我们接触的僧侣，也大多彬彬有礼，友善指路的喇嘛，还有在大殿里面笑着跟我主动打招呼的喇嘛，这些面孔在我的眼前，我无法将他们与恐怖联系起来。有时候，令人恐惧的源头，并非来自别人，而是来自自身。如果你将别人视为异类和敌人，又如何奢望别人可以友善的将你视为同胞和友人呢？
在喇嘛的指引下我和阿芬回到了一个三岔口，我们从这里继续往上走。
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走着走着，视野渐渐开阔起来，我们来到了比较高的地方，开始能俯瞰漫山遍野的僧舍了。
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然后我们继续往上走，每往上面走一点，视野就开阔一点，心情也随之变得开阔。
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最后，我们来到了最后一个坎，这里已经很高了，要抵达最高的地方，需要爬一个小山坡。阿芬三两下就爬了上去，而爬高的我，因为怕陡，选择迂回的绕了一个小圈，也终于抵达了制高点。在山脚下看这些红色的僧舍，已经让人震撼的哑口无言，而当我们站在山顶上俯瞰佛学院的全景，才知道什么是红色的海洋。是的，海洋就应该是这个样子的，红色的小棚屋顺着山势，密密麻麻的挤满了整座山！在山顶上，则是密密麻麻的经幡。这是人类文化与大自然的神奇结合！我向来钟爱自然风光，然而今天，我承认我被眼前的人文风光彻头彻尾的征服了！
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p7.密密麻麻排列的僧舍
色达佛学院的神奇，并非只在这种宏伟的气势上，站在高处俯瞰这座庞大的佛学院，它的震撼可以深入到人的内心，侵入到我们的灵魂，连我这样没有任何信仰的一个游客，在这种地方都禁不住从心中油然而生一种敬佩之情。今天，我们没有亲睹佛学院授课的场面，没有亲耳听到佛堂里面诵经的声音。可是，当我们闭上眼睛，站在蓝天白云下，站在色达的山坡之上，侧耳倾听，却似乎能聆听红色海洋里传来的诵经真言......
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我和阿芬在山坡上待了一会，这个地方清静又神奇，美得让人根本不愿意离去。
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可是时间已经不早，我们也知道另外三位同伴肯定不会上山来的，为了不让他们等待太久，我们只好下山了。来到半山腰，小孟姐给我来了短信询问我们到哪里了。
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很快下到了山下，夕阳下的光线特别好，任何一处地方都美得让人挪不动脚步。
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为了不让他们几个催促，阿芬加快脚步很快到了车子边上。而我依然恋恋不舍的拍摄着夕阳下的色达佛学院。在红色的海洋里我们只停留了两个小时，这实在太短了，下次再来，我会在学院外面的招待所借宿，以便更好的欣赏色达佛学院。其实我是写文章的这两天才知道学院里有住宿的地方的，当然当时即便知道，一来老潘肯定不愿意住，二来三位害怕藏族同胞的同伴也肯定不会住，三来佛学会的人群也会让我们根本没地方住。第三个理由让我的心理稍微平衡了一点。
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上了车子，老潘絮絮叨叨说我和阿芬耽误了太长的时间，说晚上回去要多晚之类的，几天来我别的也没有学会，倒是学了老潘一招选择性失聪，我当他的话耳旁风，只顾着欣赏窗外夕阳下的美景。
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p15.色达佛学院的大门
p16.佛学院门外的白塔
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最后，佛学院渐渐消失在视野之中。车子在路上飞驰，天也渐渐黑了。晚上8点多的时候，我们抵达了一个小县——翁达，在这里吃一顿简单的晚饭。这个时候老潘突然说，晚上也可以在这里住宿，其实这早就是我的想法，只不过由于我没有做过功课，我并不确定这里是否翁达也不清楚这里是否有地方可以住宿。既然老潘开口了，我立刻响应。我们问了一下店主人，让他带我们到住宿的地方看看。我和小孟姐一起去看了下，觉得也还过得去，虽然简陋吧但是好歹不用连夜赶路。接下来我和小孟姐还去了对面一户人家看了一下，对面的住宿更干净一点，我和小孟都觉得可以在此住宿。接着我们回到吃晚饭的地方商量住宿的事情。老潘表示他没有意见，阿芬、小孟和我也都赞同住在翁达。这个时候欧和斌少表示不同意了，至于不同意的原因，他们也不说。既然有分歧吧，ok,按照江湖规矩，投票表决咯。我对他们说，那就投票表决吧。结果他们两个不吭声就跑到门外去了。其实一路上斌少的自私已经让我们非常不满，今天晚上这样的表态更是让人觉得莫名其妙。小孟姐于是出去打圆场，后来她喊我出门去和欧谈，我也生气了，不谈！最后小孟进来里面对我说，欧他们的意思是，不住翁达，也不接受投票表决的方式，如果要住翁达他们就要自己走。我一听就火冒三丈！这都是些什么人啊？旅行的时候有分歧也是经常的事情，投票表决最公平了吧？欧也是行走多年的人，连这个规矩都不知道么？我当时一气之下已经差不多想和他们分道扬镳了！对于这样的同伴我也不想和他们谈，于是我们互相怄气起来，小孟在中间斡旋了一下，后来叫我出门轻轻跟我说，他们两个说不是因为嫌弃这里的卫生而是担心这个小地方又是藏区不安全，想去马尔康住。不安全！又是不安全！这个理由又一次让人感到不可思议！我只能用无语来形容了！不安全的是翁达，是藏区吗？我想不是，危险存在于他们自己的心中,而不是这个小县和善良的藏族同胞！这个时候阿芬开始劝我，她问我这件事情是否非常原则上的问题，当然，今晚如果不住这里就得连夜赶到马尔康，深夜才可以到，当然错过了一路的风景，而且也存在连夜赶车的安全问题，但是我们一起走了这么多天，最后还剩下两天，好头不如好尾，阿芬劝说我，如果不是太原则的问题不如就让步算了，反正大不了以后不再联系便是。阿芬的劝说让我的火气暂时消了一点。说实话我并非太过坚持在翁达住宿，因为据说翁达到马尔康的景色也只能算一般，如果因此要错过特别的美景，我即使一个人走都要坚持在翁达住宿，宁可自己多给钱。不过景色的问题不算很大的话，让步也未为不可。让我生气的并不是住在哪里，而是居然连投票表决的形式都不肯接受的他们！最后在阿芬的劝说下我决定让步，今晚到马尔康住宿，但是道不同不相为谋，这一次旅行之后我也相信我和他们不会有第二次的结伴同行，甚至连联系都没有任何必要了。
上车后我坐到了后排，黑漆漆的夜晚，看不清楚窗外的景色，感觉上我们沿着溪流走，如果是白天的话，景色应该也会不错，错过了就错过了，下次再来好了。经过连夜的赶路，我们终于在凌晨12点多的时候抵达了马尔康，匆忙找了一家旅店住宿，条件还不错，性价比极高。收拾好东西我们很快就休息了，明天的看点是米亚罗，不知道传说中的米亚罗红叶是否能和色达一样带来红色的震撼呢？
10月23日(完)
未完待续
