当代著名书法家孔可立前辈的书法修炼进程，自始至今是文化龙脉的卓力传承， 也是笔墨精气神的一贯塑造。他笔墨所涵养文化血脉，恰是儒学文化的家国传承。作 为孔子第 74代世孙，他既有本体家学的内传责任，也有把儒学弘扬于当代的显学担当， 笔执于手，是文化传承的要义，所以观赏他的书法总是文化卓修的正大气象！
宋代苏东坡把书法第一的位置送给的颜真卿。这令人相当意外！明代书法大家傅山，告诫弟子修炼书法，应该以颜真卿为本源，并且强调在笔法行运之前，要先想想鲁颜公是如何说的，是如何做的！当代孔可立前辈，修炼书法起步并不是常人所做的从魏晋入手，而是直接以颜卿真为师！苏东坡、傅山、孔可立为什么都非常一致地推崇颜真卿的书法？
根本原因是他们都是儒家品格的修炼者与传承者！颜真卿内修贤德，外铸壮烈， 在家国危亡时刻，能掷笔而执枪的报国壮举，并不是所有的书法家能达成的品格修养高度。孔可立崇尚颜鲁公的书法，是真正的儒家贤才对先圣的精神折服。
苏东坡仗义执言，是儒家士人的铁骨修养，所以会以颜真卿的书法为第一。明代傅山则是此膝不跪二主的儒家风骨代表，所以修炼书法必思颜鲁公的所言所行。当代孔可立同样是笔墨铸精神，儒学修正宗的精神代表，所以师法颜真卿书法，就是要在当代书坛笔墨疲软，精神糜废的流弊中，再立儒修的骨气和节气，劲笔为枪，表达笔墨豪壮，显成国学精神风貌的正宗！
孔可立作品赏析
所以他的书法就有大唐楷法的严谨与正大，写颜筋柳骨，碑帖双修，又参意了欧 楷结体的平欹机妙，拥有了楷书无欺的质韵功成！铁笔篆书峄山功，墨琢碑帖法气度。
孔可立作品赏析
孔可立作品赏析
为了探源儒家文化在笔墨里的流淌源脉，他的书法修养在唐法驻足经久的前提下， 进一步向前修炼南北朝魏碑、秦篆、汉隶及先秦的甲骨与钟鼎，经过对书法形体源流进程的反溯卓修，去深刻体念在笔墨中潜行的儒家品格。对甲骨文、金文、石鼓文、小篆都有探源求本的心追手临，书法是原原本本的高古之风，续写文化的脉络不绝！
他铁笔篆书，方圆相济，刚柔合融，恰是峄山碑的秦风复观。文化大统的理念和弘志，在他的篆书里不但得以贯穿，并且修以功成！如果没有书法功显文化正宗的执着，我们是绝然无法在当下仍旧能看到铁笔篆的高古风采和华夏一统的精神气度！作为书法大家，他笔法卓健，心法尚儒，文武相构，正宗尚品！
